И потому вотъ 5-ая заповѣдь: къ чужимъ народамъ соблюдайте то же, что я сказалъ вамъ соблюдать между собою. Для Отца всѣхъ людей нѣтъ ни разныхъ народовъ, ни разныхъ царствъ: всѣ братья, всѣ сыны одного Отца. Не дѣлайте различія между людьми по народамъ и царствамъ.

Такъ вотъ:

1. не сердитесь и будьте въ мирѣ со всѣми;

2. не забавляйтесь похотью блудной;

3. не клянитесь никому ни въ чемъ;

4. не противитесь злу, не судите и не судитесь, и

5. не дѣлайте различія между разными народами и любите чужихъ такъ же, какъ своихъ (Мѳ. V, 46, 45).

Всѣ эти заповѣди въ одномъ: все то, что желаете, чтобы дѣлали для васъ люди, то делайте имъ (Мѳ. VII, 12).

Исполняйте эти заповѣди не для похвалы людской. Если для людей дѣлаете, то отъ людей вамъ и награда. А если не для людей, то награда вамъ отъ Отца небеснаго (Мѳ. VI, 1). Такъ что, если дѣлаешь добро людямъ, то не труби объ немъ передъ людьми. Такъ дѣлаютъ обманщики, чтобы ихъ хвалили люди. Они и получаютъ, чего желаютъ (Мѳ. VI, 2). А если дѣлаешь добро людямъ, то дѣлай такъ, чтобы никто не видалъ. чтобы лѣвая рука не знала, что дѣлаетъ правая (Мѳ. VI, 3). И Отецъ твой увидитъ это и дастъ тебѣ то, что тебѣ нужно (Мѳ. VI, 4).

И если хочешь молиться, то не дѣлай, какъ обманщики молятся. Обманщики любятъ молиться въ церквахъ, на виду у людей. Они дѣлаютъ это для людей и отъ людей и получаютъ за это то, чего желаютъ (Мѳ. VI, 5).

А если хочешь молиться, зайди туда, гдѣ бы тебя не видалъ никто, и молись Отцу своему духу, и Отецъ увидитъ то, что въ твоей душѣ, и дастъ тебѣ то, чего ты желаешь въ духѣ (Мѳ. VI, 6).

Когда молишься, то не болтай языкомъ, какъ притворщики (Мѳ. VI, 7). Отецъ твой знаетъ, что тебѣ нужно, прежде чѣмъ ты откроешь уста (Мѳ. VI, 8).

Молись только такъ:

Отецъ нашъ безначальный и безконечный какъ небо!

Пусть будетъ свято только твое существо.

Пусть будетъ власть только твоя, такъ чтобы воля твоя совершалась безначально и безконечно на землѣ.

Дай мнѣ пищу жизни въ настоящемъ.

Ошибки мои прежнія загладь и сотри так же, какъ и я заглаживаю и стираю всѣ ошибки братьевъ моихъ, чтобы я не попалъ въ соблазнъ и избавился отъ зла.

Потому что твоя власть и сила и твое рѣшеніе (Мѳ. VI, 9—13).

Если молитесь, то прежде всего ни на кого не держите зла (Мр. XI, 25). А если вы не прощаете людямъ, неправду, то и Отецъ не проститъ вамъ вашу неправду (Мр. XI, 26).

Если поститесь, терпите, не выказывайте этого людямъ, такъ дѣлаютъ обманщики, чтобы люди видѣли и хвалили ихъ. И люди хвалятъ ихъ, и они получаютъ, чего желаютъ (Мѳ. VІ, 16). А ты не такъ дѣлай; ты, если терпишь нужду, такъ ходи съ веселымъ лицомъ, чтобы люди не видѣли, а Отецъ твой увидитъ и дастъ тебѣ то, что тебѣ нужно (Мѳ. VІ,   17, 18),

Не припасайте себѣ припасовъ на землѣ. На землѣ и червь точитъ, и ржавчина ѣстъ, и воры крадутъ, а припасайте себѣ богатство небесное (Мѳ. VІ, 19). Небесное богатство ни червь не точитъ, ни ржавчина не ѣстъ, ни воры не крадутъ (Мѳ. VІ, 20). Гдѣ будетъ богатство ваше, тамъ будетъ и сердце ваше (Мѳ. VІ, 21).

Тѣлу свѣтъ—глазъ, а душѣ—сердце (Мѳ. VІ, 22). Если глазъ твой теменъ, то все тѣло будетъ во тьмѣ. Если же свѣтъ твоего сердца теменъ, то вся душа твоя будетъ во тьмѣ (Мѳ. VІ, 23). Нельзя служить вмѣстѣ двумъ хозяевамъ. Одному угодишь, другого обидишь. Нельзя служить Богу и плоти. Либо земной жизни будешь работать, либо Богу (Мѳ. VІ, 24). Поэтому не заботьтесь о томъ, что будете ѣсть и пить, и чѣмъ одѣваться. Вѣдь жизнь мудренѣе пищи и одежды, а Богъ далъ Вамъ ее (Мѳ. VІ, 25).

Посмотрите на тварь Божію, на птицъ. Онѣ не сѣютъ, не жнутъ, не собираютъ, а Богъ питаетъ ихъ. Передъ Богомъ человѣкъ не хуже птицы. Если Богъ далъ жизнь человѣку, то сумѣетъ и пропитать его (Мѳ. VI, 26). А вѣдь вы сами знаете, что, какъ вы ни хлопочите, вы ничего не можете для себя сдѣлать. Не можете ни на часъ увеличить своего вѣка (Мѳ. VI, 27). И объ одеждѣ зачѣмъ вамъ заботиться. Цвѣты полевые не работаютъ, не прядутъ (Мѳ. VI, 28), а разукрашены такъ, что и Соломонъ во всей роскоши своей никогда такъ не разукрасилъ себя (Мѳ. VI, 29).

Что же, если Богъ траву ту, что нынче растетъ, а завтра скосятъ, такъ разукрасилъ, то, что же, Онъ васъ не одѣнетъ? (Мѳ. VI, 30).

Не заботьтесь и не хлопочите, не говорите, что надо подумать о томъ, что будемъ ѣсть и чѣмъ одѣнемся (Мѳ. VI, 31). Это всѣмъ людямъ нужно, и Богъ знаетъ эту нужду вашу (Мѳ. VI, 32). Такъ и не заботьтесь о будущемъ. Живите настоящимъ днемъ. Заботьтесь о томъ, чтобы быть въ волѣ Отца. Желайте того, что одно важно, а остальное все само придетъ. Старайтесь только быть въ волѣ Отца (Мѳ. VI, 33). Такъ и не заботьтесь о будущемъ. Когда придетъ будущее, тогда будетъ и забота. Довольно зла и въ настоящемъ (Мѳ. VI, 34).

Просите, — и дастся вамъ; ищите — и найдете; стучите, — и отворятъ вамъ (Лк. XI, 9). Развѣ есть такой отецъ, чтобы онъ далъ сыну камень вмѣсто хлѣба, или змѣю вмѣсто рыбы? (Мѳ. VII, 9,10). Такъ какъ же мы, злые люди умѣемъ давать дѣтямъ нашимъ то, что имъ нужно, а Отецъ вашъ на небѣ не дастъ вамъ того, что вамъ истинно нужно, если вы просите у Него? Просите и Отецъ небесный дастъ жизнь духа тѣмъ, которые просятъ Его (Мѳ. VII, 11).

Узокъ путь въ ЖИЗНЬ, но входите узкимъ путемъ. Входъ въ жизнь одинъ только. Онъ узкій и тѣсный. А кругомъ поле велико и широко, но оно ведетъ въ погибель (Мѳ. VII, 13). Узкій путь одинъ ведетъ въ жизнь, не многіе находятъ его (Мѳ. VII, 14). Но не робей, малое стадо! Отецъ предназначилъ вамъ царство (Лк. XII, 32).

Только берегитесь лживыхъ пророковъ, учителей; они подходятъ къ вамъ въ овечьихъ шкурахъ, а внутри они—водки хищные (Мѳ. VII, 15). По плодамъ, по тому, что родится отъ нихъ, вы узнаете ихъ. Съ репейника не собираютъ винограда и съ осины яблоковъ (Мѳ. VII, 16). А доброе дерево добрые плоды и раститъ. А дурное дерево дурные плоды и раститъ.Такъ вотъ, по плодамъ ихъ ученія узнавайте ихъ (Мѳ. VII, 17, 20).

Человѣкъ добрый изъ добраго сердца своего выводитъ все доброе. А злой человѣкъ изъ злого сердца своего выводитъ все злое, потому что отъ избытка сердца уста говорятъ. И потому, если учители учатъ дѣлать другимъ людямъ то, что дурно для васъ самихъ, — учатъ насиліямъ, казнямъ, войнамъ, —знайте, что это лжеучители (Лк. VI, 45).

Потому что не тотъ, кто говоритъ: Господи, Господи! войдетъ въ царство небесное, а тотъ, кто исполняетъ волю Отца небеснаго (Мѳ. VII, 21). Они скажутъ: Господи, Господи, мы учили твоему ученію, и мы по твоему ученію изгоняли зло (Мѳ. VII, 22). Но я отрицаюсь отъ нихъ и говорю имъ: нѣтъ, я никогда не признавалъ и не признаю васъ. Подите отъ меня прочь: вы дѣлаете беззаконіе (Мѳ. VII, 23). И такъ всякій, кто слышалъ эти мои слова и исполняетъ ихъ, тотъ, какъ разумный человѣкъ, строитъ домъ свой на камнѣ (Мѳ. VII, 24). И домъ его устоитъ противъ всѣхъ бурь (Мѳ. VII, 25). А тотъ, кто слышитъ эти слова и не исполняетъ ихъ, тотъ, какъ глупый человѣкъ, строитъ домъ на пескѣ (Мѳ. VII, 26). Какъ придетъ буря, такъ и завалитъ домъ, и все погибнетъ (Мѳ. VII, 27).

И весь народъ удивлялся на это ученіе, потому что ученіе Іисуса было совсѣмъ другое, чѣмъ ученіе правовѣрныхъ законниковъ. Правовѣрные законники учили закону, которому надо повиноваться; а Іисусъ училъ, что всѣ люди свободные. (Лк. IV, 32). И на Іисусѣ Христѣ исполнились пророчества Исаіи (Мѳ. IV, 14): что люди, живущіе во тьмѣ, во мракѣ смерти, увидали свѣтъ жизни, и что тотъ, кто припасъ этотъ свѣтъ правды, не сдѣлаетъ никакого насилія и вреда людямъ; что онъ кротокъ и смиренъ (Мѳ. IV, 16); что онъ для того, чтобы внести правду въ міръ, не споритъ; не кричитъ; что громкаго голоса его не слыхать (Мѳ. XII, 19); что онъ не перерветъ соломинки и ночника не задуетъ (Мѳ. XII, 20); и что вся надежда людей на ученіе его (Мѳ. XII, 21).

Исполненіе личной воли приводитъ къ смерти; исполненіе воли