После этого случая наступило затишье, которое продолжалось до октября. Не помню точно, какого числа, но было начало октября, когда неожиданно усташи и хорватские войска с десятью танками ворвались в села глинского уезда как будто для того, чтобы очистить лес. Однако они с танков и из пулеметов стреляли без всякого результата по лесу, явно опасаясь заходить глубже в лес, а на обратном пути прошли через села Додоше, Шушняр и Велики-Грабовац, поджигая дома и убивая всех подряд. В селе Додоше при этом погибло 20 мужчин, женщин и детей; в селе Бунчиче — около 70-ти; в селе Шушняр — около ста. Сколько человек погибло тогда в Бански-Грабоваце, я не знаю. Усташи не только убивали, но жестоко истязали и мучили людей. Так, в селе Шушняр схватили 25 детей, связали им руки за спиной проволокой и положили их у сеновала так, чтобы ноги были внутри помещения, а туловище — снаружи, потом сеновал подожгли — и ноги у детей обгорели до колена. Наполовину обгоревших детей затем бросили на дорогу, и дети скончались в страшнейших муках.

Обычно усташи практиковали следующее: старых людей запирали в домах и потом дома поджигали, а женщин и детей убивали, т. е. закалывали штыками, причем сначала — детей, потом — женщин.

В селе Бунчиче на глазах у Драгана Бунчича закололи троих его детей, младше пяти лет, а потом его жену, которая вынуждена была смотреть, как умирают и страдают ее дети. Отец в это время прятался в сене. Потом усташи подожгли дом и все постройки. Бунчичу после этого не оставалось ничего другого, как уйти в лес. В тот же раз в этом селе закололи одну женщину вместе с младенцем всего через два часа после родов, как и женщину вместе с трехмесячным ребенком.

В селе Грабовац одной женщине разрезали груди и в раны продели руки и связали на спине, а затем бросили ее в огонь и после этого наполовину сгоревшую оставили мучиться, пока она не умерла. В том же селе в одном из домов найдено двое детей, убитых вместе с матерью, тогда как двое других детей спрятались в круглой печи во дворе. Этих детей заметили после ухода усташей хорватские солдаты и спасли.

Подобным случаям не было числа. В течение всего этого времени усташи грабили по селам, резали скот и птицу и разбрасывали ненужные им вещи.

В ноябре усташи напали на село Влахович, но тут встретили отпор, и в сражении между усташами и четниками погибло 18 усташей. После этого усташи подожгли село, но людей убили немного, поскольку четники дали серьезный отпор.

Кстати замечу, что из села Влахович еще в июне было угнано около девяноста человек в Бански-Грабовац, и все эти люди там убиты. Это село, как и село Драготина, раньше других пострадало в глинском уезде. Сербы-крестьяне, оставшиеся в живых, и сейчас находятся в лесах или в горных селах в домах, которые еще уцелели.

29 января с. г. сожжены дотла села Горня и Доня-Пастуша, община Ябуковац, и село Комоговина в костай-ничском уезде, а также село Йошевица, община Ябуковац. Кроме как в селе Комоговина, в других названных селах мужчины не пострадали, так как вовремя ушли в лес, но погибло много женщин и детей. Я знаю, что в Йошевице закололи семерых детей и трупы этих детей, уложенные кругом, оставили перед церковью.

В Комоговину усташи ворвались неожиданно, поэтому здесь погибло, кроме женщин и детей, много мужчин.

2 февраля 1942 года, когда через Кралевчане проходили хорватские войска, возвращаясь из Босански-Нови, солдаты и усташи грозили, что ни один серб не останется в живых. Они злились и говорили, что должны отомстить за кровь своих братьев, погибших в боях при Бос. — Нови, где возле села Равница 31 декабря прошлого года погибла целая усташская сотня, никто не уцелел.

Отмечу также, что сербское село Марковичи, община Ябуковац, в котором около восьмидесяти домов, полностью уничтожено, и никто из этого села не остался в живых. Люди дали себя обмануть, поверив, что будут в безопасности, если перейдут в католическую веру. Поэтому они остались в своих домах и поплатились за доверчивость головой.

Сейчас в лесах рядом с сербами находится большое число хорватов, которые участвуют вместе с сербами в борьбе против усташей. Так, между ними находится д-р Херлингер из Сисака; Туркулин, налоговый чиновник из Петрини с женой и студенты из Петрини Янекович и Штайцар. Эти хорваты в основном бежали из Сисака, Прелошчицы, Тополовца и Цапрала.

В Кралевчанах сейчас — “Командование отряда Мрак”, на самом деле — место расположения одного полка хорватской армии, которая теперь проводит операции в глинском уезде. Этот отряд получил название по имени Мрака, бывшего офицера действующей югославской армии. В полку в качестве полкового врача находится один хорват, который спас от смерти 25 детей из села Йошавица, а также 20 женщин. Он сказал мне, что больше не может видеть ужасы, творимые усташами. Еще он сказал мне, что хорватские солдаты не дождутся весны, чтобы тоже уйти в лес, так как они недовольны тем, что происходит, потому что однажды за это могут поплатиться и честные хорваты.

В преследованиях сербов особо отличились братья Юрай, Йоко и Иво Туркович, Перо Болтужич, Джука Колич, сапожник, — все из Кралевчан, как и Антун Кардаш, бывший служащий общинного управления в Ябуковце, в настоящее время проживающий в Драготинцах, община Кралевчани. В преследованиях сербов также отличились Антун и Перо Барич, братья Мрмичи и, прежде всего, монах Частимир Херман — все из Чунтича, а также Илия Болтужич из Милиноги. Усташи, которые подвергали сербов гонениям, в большинстве своем — из Петрини и окрестностей.

Больше мне нечего добавить, а все, мною сказанное, могу подтвердить под присягой”.

ВУКАШИНОВИЧ Милева, беженка из Окучан, 20-ти лет, 14 февраля 1942 года рассказала следующее:

“Мой муж, Вукашинович Голуб, бежал из Окучан в конце октября 1941 года, так как хорватские усташские власти подозревали, что он четник, и в апреле он был посажен в уездную тюрьму, но через неделю выпушен на свободу. Посажен он был за то, что после поражения в апреле не остался дома, а перебрался в Боснию и присоединился к отрядам югославской армии, которые продолжали сопротивление.

Выйдя из тюрьмы, мой муж занимался торговлей и часто ездил в Босанска-Градишку. Однако какие-то мусульмане донесли на него, будто он четник и сербский националист, и его собирались снова арестовать. А он, когда узнал про это, сбежал из Окучан и через Земун добрался до Белграда.

В Окучанах убийства сербов не совершались. Знаю, что только угнан в лагерь Ясеновац еще в апреле Никола Крмар, веревочник из Окучан, и о его судьбе по сей день ничего не известно.

Кроме того, могу сказать, что разрушены сербские церкви в Окучанах, Бодеграях, Цагах и Раиче, а теперь предстоит разрушение церквей и в других местах окучанского уезда.

Церкви рушили евреи, которые работали под надзором усташей.

Далее могу сказать, что месяц назад выселены жители целого села Скендеровцы, община Чаглич, уезд Пакрац. Они подозревались хорватскими властями в том, что поддерживают связь с беженцами, скрывающимися на горе Псунь. Однако до выселения усташи убили 11 крестьян — сербов из этого села. Из погибших я лично знаю Дмиторвича Стеву, сына Проки.

Сейчас в Окучанах и окрестностях ведется окатоличевание сербов. В Окучанах теперь находится один миссионер, монах из Загреба, который в здании начальной школы в Окучанах часто произносит религиозные проповеди и таким образом пропагандирует переход в римско-католическую веру. И я должна была ходить на эти проповеди, во время которых этот монах-миссионер говорил нам, кроме прочего, что католическая церковь намного старше, чем православная; так католическая основана 1 500 лет назад, а православная — 900 лет назад. Далее — что православные священники не совершают обряд исповеди, как полагается, т. е. не расспрашивают каждого отдельного верующего о каждом грехе.

В своих проповедях он сказал нам и о том, что после войны православное духовенство возвратится в родные края, но что мы, те, которые перешли в католическую веру, совершим великий грех, если снова вернемся в православие.