ТАМИД РЕЖУТ В ВОСЕМЬ С ПОЛОВИНОЙ ИПРИНОСЯТ В ДЕВЯТЬ С ПОЛОВИНОЙ. В КАНУН ПЕСАХА РЕЖУТ В СЕМЬ С ПОЛОВИНОЙ ИПРИНОСЯТ В ВОСЕМЬ С ПОЛОВИНОЙ - ХОТЬ В БУДНИ, ХОТЬ В СУББОТУ. Если КАНУН ПЕСАХАПРИШЕЛСЯ НА ПЯТНИЦУ, тамид РЕЖУТ В ШЕСТЬ С ПОЛОВИНОЙ И ПРИНОСЯТ В СЕМЬ СПОЛОВИНОЙ, А ПЕСАХ - ЗА НИМ.

Следующие главы, с пятой по девятую,посвящены законам о совершении жертвоприношения песах. Тема данной мишны- время, когда режут животное, предназначенное для этого жертвоприношения.Однако начинает она со времени совершения жертвоприношения тамид, котороеслужит здесь точкой отсчета. Поэтому, для лучшего понимания изложенного ниженеобходимо сказать и о нем тоже. Каждый день в Храме совершали одно и то жежертвоприношение ола, которое поэтому и называется тамид.

Оно состояло из двух ягнят, первого изкоторых приносили в жертву утром, а второго - после полудня, как сказано в Торе(Бемидбар 28:3-4): "Ягнята, которым еще не исполнилось года, без единоготелесного недостатка, по два в день [для] постоянного всесожжения. Первого изэтих ягнят принеси в жертву утром, а второго из этих ягнят принеси в жертвупосле полудня" (см. также Шмот 29:38-39). Утренний тамид - самоепервое из жертвоприношений дня: ягненка, предназначенного для него, режуттогда, когда утренняя заря едва начинает брезжить на востоке. Что же касаетсяпослеполуденного тамида, то, согласно букве закона Торы, его времянаступает, едва солнце начинает склоняться к западу, пройдя полуденный зенит.Иначе говоря, в половине седьмого часа (то есть спустя полчаса после полудня),и после него уже не совершали ни одного жертвоприношения (как будет объясненониже), за одним исключением - жертвоприношения песах (см. ниже мишнутретью).

Эта мишна сообщает, что в Храме былопринято резать ягненка, предназначенного для послеполуденного тамида, надва часа позже срока, то есть в два с половиной часа после полудня, посколькуон был последним жертвоприношением днем и все остальные было необходимо успетьсовершить до него. Так делали круглый год - за исключением одного дня, кануна Песаха. 14 нисана принесением тамида начинали заниматься раньше - чтобыоставить достаточно времени для жертвоприношения песах.

Во Введении мы уже упоминали, что часы,о которых говорит мишна, это так называемые "временные часы",получаемые от деления светлого времени суток на 12 равных частей.

ТАМИД - ягненка, предназначенного дляпослеполуденного жертвоприношения тамид, - каждый день РЕЖУТ В ВОСЕМЬ СПОЛОВИНОЙ часов, то есть, откладывают на два часа после срока, указанного вТоре (как было упомянуто в предисловии к объяснению этой мишны). Цель этогозаключалась в том, чтобы за эти два часа те, кто должен был совершитьжертвоприношения по данному ими обету, успели бы это сделать. Дело в том, чтопосле второго ежедневного тамида уже нельзя было приносить какую бы тони было жертву - как сказано в Торе (Ваикра 6:5): "И воскурит НА НЕМ (тоесть на утреннем тамиде) тук жертвоприношений, устанавливающих мир"(то есть шламим). Отсюда следует, что "НА НЕМ" - инымисловами, за время, пока на жертвеннике воскуряется утренний тамид и досовершения послеполуденного тамида - надлежит завершить все жертвоприношениядня.

И ПРИНОСЯТ - заканчивают совершениепослеполуденного тамида, подняв его на жертвенник,- В ДЕВЯТЬ часов СПОЛОВИНОЙ. Иначе говоря, оно занимало ровно час.

Оставшиеся от дня два с половиной часаиспользовали еще для нескольких видов служения Всевышнему, которые исполнялисьв это время. Например, для воскурения благовоний на золотом жертвеннике внутриХрама, или для приношений, сопровождающих послеполуденный тамид, и,наконец, для зажигания светильников на меноре - что было уже последнейработой, завершавшей ежедневное храмовое служение (Гамеири).

В КАНУН ПЕСАХА - поскольку тогда послепослеполуденного тамида нобходимо еще совершить жертвоприношение песах, ягненка, предназначенного для тамида, РЕЖУТ на один час раньше: ВСЕМЬ С ПОЛОВИНОЙ часов дня, то есть через полтора часа после полудня, ИПРИНОСЯТ на жертвенник, то есть заканчивают это жертвоприношение В ВОСЕМЬ СПОЛОВИНОЙ, на час раньше обычного. Так происходит в каждый канун Песаха - ХОТЬВ БУДНИ, ХОТЬ В СУББОТУ, то есть независимо от того, на какой день недели онприходится.

Гемара прибавляет, что в остальные днигода тамид также приносили в одно и то же время, не делая различия междубуднями и праздниками. Несмотря на то, что в субботу не совершаютжертвоприношений по обету и потому, в принципе, нет причины откладыватьпринесение послеполуденного тамида, тем не менее, и тогда это делали надва часа позже из-за того, что так поступали всю неделю. Следовательно, вотношении времени второго ежедневного тамида не делали различия междусубботой и буднями никогда - ни круглый год, ни в канун Песаха: во всеостальные дни года его приносили всегда в половине девятого часа, а в канун Песаха- всегда в половине восьмого.

Если КАНУН ПЕСАХА ПРИШЕЛСЯ НА ПЯТНИЦУ,необходимо оставить достаточно времени для того, чтобы изжарить песах донаступления субботы, так как исполнение этой заповеди не отменяет запретов,связанных с субботой. Поэтому необходимо закончить принесение послеобеденного тамида еще раньше, и тогда тамид РЕЖУТ В ШЕСТЬ С ПОЛОВИНОЙ, или на полчаса позжеполудня - то есть тогда, когда это предписывает буква закона Торы, И ПРИНОСЯТ -то есть заканчивают жертвоприношение - В СЕМЬ С ПОЛОВИНОЙ, А ПЕСАХ режут сразуже ЗА НИМ.

ПЕСАХ, КОТОРОГО ЗАРЕЗАЛИ, НЕ ИМЕЯ В ВИДУИМЕННО ЕГО, И ПРИНЯЛИ его кровь, И ОТНЕСЛИ ее к жертвеннику, И ПЛЕСНУЛИ нанего, НЕ ИМЕЯ В ВИДУ ИМЕННО песах, ИЛИ ИМЕЯ ЕГО В ВИДУ И НЕ ИМЕЯ ЕГО В ВИДУ,ИЛИ НЕ ИМЕЯ ЕГО В ВИДУ И ИМЕЯ ЕГО В ВИДУ - песах НЕГОДЕН. КАК ЭТО - "ИМЕЯЕГО В ВИДУ И НЕ ИМЕЯ ЕГО В ВИДУ"? ИМЕЯ В ВИДУ ПЕСАХ И ИМЕЯ В ВИДУ ШЛАМИМ.А что значит "НЕ ИМЕЯ В ВИДУ ЕГО И ИМЕЯ В ВИДУ ЕГО"? ИМЕЯ В ВИДУШЛАМИМ И ИМЕЯ В ВИДУ ПЕСАХ.