Саядо УТ: Это действительно важно. Когда вы можете видеть, как мысли возникают, когда вы начинаете понимать, что они возникают из-за определенных условий, тогда вы будете распознавать, что они являются просто работой ума. Как только вы ясно понимаете, что происходит на самом деле, вы всегда будете способны поддерживать дистанцию между наблюдением и размышлением.

*** *** ***

Йогин: Вы сказали, что если мы не слишком фокусируемся на мыслях, то они не будут немедленно исчезать, и что мы затем сможем осознавать как мысли, так и осознанность. Применимо ли это также к неблаготворным мыслям?

Саядо УТ: Да. Если мы хотим сохранить такое открытое и сбалансированное состояние осознанности, в то время как присутствует распознавание неблагих мыслей, и при этом мы не теряемся в них, тогда у нас есть возможность наблюдать и чему-то учиться у неблагих мыслей. Другими словами, этот способ распознавания и наблюдения позволит возникнуть мудрости.

Как вы можете сказать, является ли мысль неблагой?

Йогин: Я становлюсь очень напряженным.

Саядо УТ: Когда ум действительно это понимает, когда ум ясно видит, что мысль является неблагой, тогда он ее отпускает.

Йогин: Это иногда происходит. Я распознаю мысль как неблагую, и она просто уходит. Но я думал, что это происходило из-за того, что я слишком сильно сосредотачивался.

Саядо УТ: Нет, когда вы понимаете, что это неблагая мысль, то исчезает она из-за мудрости. Когда мысль исчезает из-за сильного сосредоточения, то в этом не будет понимания. Мысль просто остановится, и вы не поймете почему. Когда мудрость что-то понимает, она, тем или иным образом, вам говорит. Здесь могла бы быть мгновенно возникшая мысль: «Это глупо». Вы будете ясно знать, что нечто было понято.

Йогин: Хорошо, но почему та же самая неблагая мысль может повторно приходить? Это может произойти следующим образом – мысль выскакивает и немедленно из-за того, что она была распознана как неблагая, снова исчезает, но через некоторое время она снова проявляется.

Саядо УТ: Это зависит от омрачений. Некоторые из них являются очень старыми и сильными привычками, и поэтому они снова и снова будут проявляться. Но каждый раз ум ясно распознает их как омрачения, и они теряют некоторую силу. Вам нужно много терпения и настойчивости, чтобы превзойти глубоко проникшие неблагие привычки.

*** *** ***

Йогин: Я слышал от другого учителя, что более простой человек, то есть менее размышляющий, будет быстрее прогрессировать. Вы же сказали, что если человек интеллектуален и использует много рассуждений, то он будет быстро прогрессировать!?

Саядо УТ: Думали ли вы о том, о чем не размышляет простой йогин? Это было бы размышление, которое не благотворно и не полезно. Он не размышляет с какими бы то ни было омрачениями – это такая разновидность простоты. О чем размышляет йогин, использующий много рассуждений? Он мудро размышляет. Поэтому ни одно утверждение не является неверным, вам просто нужно знать, как их интерпретировать.

Люди не думают о качестве мышления, они просто слышат «не размышляйте». Если вы не думаете вообще, что вы сможете сделать? Вы не сможете даже приготовить еду! Люди, которые вообще ничего не знают, также совсем не размышляют. Когда я был молодым, я прочитал некий комментарий, написанный на бирманском языке, звучащий примерно так: «У мудрого человека немного слов, те, кто немногословен, являются мудрецами». Комментатор сухо прокомментировал: «Но те, кто совсем ничего не знают, вообще ничего не говорят».

Будда побуждал людей размышлять, говорить и делать то, что хорошо и правильно. Одна из метафор, использующихся для сати – это охранник. Охранник позволит войти тем людям, которые допускается в здание, но не позволит войти тем людям, которые не имеют права находиться в нем. Сати – это не дверной замок. Ведь если вы закроете дверь, то ни плохой, ни хороший человек войти не смогут.

Йогин: Я всегда пользуюсь фразами, такими как «гнев – лишь гневаюсь», «сомнение – только сомневаюсь» или «страх – просто боюсь». Это немедленно создает некоторое пространство и приносит мне умиротворение ума. Должен ли я все это делать?

Саядо УТ: Нет. Использование таких фраз будет ослаблять лишь грубые уровни этих эмоций, вы должны наблюдать также более тонкие уровни. Использование этих фраз – это просто заимствованная мудрость, в действительности, мы не понимаем их значения, и поэтому здесь может присутствовать лишь частичное сокращение накала страстей.

Правильный взгляд и правильное мышление облегчают лишь некоторую часть страдания, причиненного омрачениями. Они являются проявлением мудрости, и всегда будут приносить некоторое облегчение. Давайте предположим, что есть пять уровней интенсивности эмоций. Когда в действии правильное мышление, то оно снижает интенсивность только на три уровня. Второй уровень обычно нас уже не беспокоит, мы можем легко с ним совладать. Но эмоции не ушли и вам нужно исследовать дальше.

Только когда ум действительно поймет, что мысли являются просто мыслями, чувства – просто чувствами и т.д., только тогда такие эмоции сразу до нуля уменьшат свою интенсивность.

Йогин: Как мы можем обрести настоящую мудрость?

Саядо УТ: Вам нужно много наблюдать и исследовать в течение длительного времени. Вам нужно продолжать исследование, пока ум не соберет достаточно информации, чтобы увидеть картину целиком, до тех пор, пока он на самом деле не поймет.

Йогин: Я пытался наблюдать ум, но автоматически наклеиваю ярлыки из-за того, что я раньше, перед тем как приехать сюда, использовал этот прием более двух месяцев.

Саядо УТ: Но ум и занимается наклеиванием ярлыков!

Йогин: Да, но я продолжаю использовать слова в своем уме, такие как «мышление».

Саядо УТ: Какое чувство вы испытываете когда видите, что ум наклеивает ярлыки?

Йогин: Небольшое смятение. Я пытаюсь отодвинуть наклеивание ярлыков в сторону…

Саядо УТ: Нет, нет, не пытайтесь отодвигать в сторону! Только распознавайте, что ум наклеивает ярлыки. Вы не сможете внезапно остановить привычку. Будет конфликт, если вы попытаетесь остановить ее, применив усилие.

*** *** ***

Йогин: Какая разница между наклеиванием ярлыков и только наблюдением или замечанием происходящего? В обоих случаях вы распознаете происходящее. Что неправильного в том, чтобы использовать слова?

Саядо УТ: Наклеивание ярлыков создает для ума много работы, и поэтому у вас остается меньше времени на исследование. Явления происходят с удивительной быстротой и поэтому их маркирование будет опаздывать, то есть вы именуете переживания гораздо позже их проявления.

Йогин: Итак, только ощущать эмоции вместо наименования?

Саядо УТ: Да, непрерывно быть осознанным к происходящему. Когда мы что-то наблюдаем, ум естественно комментирует происходящее. В этом нет ничего неправильного.

Механическое наименование «страх, страх, страх» очень отличается. Это не только утомительно, но также мешает видеть детали вашего опыта. Это излишне. Но вы не можете остановить естественные комментарии, которые делает ум, когда он что-то распознает.

Механическое наименование ослабляет как осознанность, так и понимание умственных процессов. В действительности мы не нуждаемся в наименовании, чтобы что-то себе объяснить, нам нужны ярлыки только для того, чтобы объяснять вещи другим людям. Когда мы используем наименование, ум вовлекается во все значения и ассоциации, связанные с этим ярлыком. При использовании наименования также мы выбираем специфический аспект нашего переживания и поэтому не можем видеть картину целиком.