Без понимания мы не сможем узнать реальность, тем не менее, мы упорно стараемся это сделать. Осознанность видит концепции, а понимание знает реальность.

*** *** ***

Йогин: Мне было намного труднее осознавать видение и слышание, чем быть осознанным к телесным ощущениям. Почему так?

Саядо УТ: У каждого есть эта проблема. Запах, вкус и прикосновение воспринимаются как происходящие внутри тела, однако зрение и звук воспринимаются как происходящие вне его. Это потому, что мы верим в концепции «внешнего», «направления» и т. д. Фактически то, что мы слышим и видим, также происходит внутри. В некотором смысле внешнего мира нет. Мир – это создание ума. Поэтому не нужно смотреть на внешнее. Все происходит прямо здесь – в нашем собственном уме.

Йогин: Я начал осознавать, что в моем уме присутствует множество мыслей.

Саядо УТ: Вы осознаете только мысли? Или вы понимаете, что мысли – это только ум? Или вы понимаете природу возникновения?

Йогин: Я не уверен.

Саядо УТ: Большинство людей знают только, что мысли существуют, но они не знают, что это лишь работа ума. Некоторые люди понимают, что это только ум, но они не понимают природу возникновения. Это отражает их различные уровни понимания.

*** *** ***

Йогин: Иногда в уме ничего нет. Я просто осознаю свою позу.

Саядо УТ: Там всегда происходит некоторая умственная активность. Всякий раз, когда вы проверяете ум, проверяйте то, как вы себя ощущаете. Вы расслабленны или нет, вы напряжены или нет? Также, если в уме присутствуют какие-нибудь мысли, замечайте это.

Йогин: У меня есть склонность уноситься вместе с мыслями.

Саядо УТ: Это нормально, мы можем иногда теряться в мыслях. Когда вы проверяете свой ум и замечаете, что присутствуют мысли, не задерживайтесь на них. Просто распознавайте, что происходит мышление!

*** *** ***

Йогин: Я обнаружил, что регулярно теряюсь в мыслях. Присутствует некоторое сопротивление по отношению к осознаванию. Уму приятно теряться в мыслях. Это продолжает происходить, даже если мне известно то, когда я позволяю уму свободно блуждать, и в конце от этого ощущается большое напряжение.

Саядо УТ: Ум работает, используя привычные модели (patterns). У вас есть немного понимания, что эта привычка вызывает напряжение, однако мудрость слаба, а привычная модель сильна. Поэтому, на самом деле, для вас важно видеть с какой мотивацией вы размышляете. Вам нужно наблюдать и замечать ум, желающий думать, желающий потеряться в мыслях. Интенсивно направляйте внимание на эти желания, замечайте – исчезают они или появляются. Вы обнаружите, что когда они исчезают, мысли не приходят, а когда они появляются, мысли начинают приходить. В то же время не забывайте спрашивать себя – присутствует ли осознанность, работает ли она. Но не пытайтесь быть осознанными. Вам лишь нужно быть наблюдателем и проверять выполняет ли осознанность свою работу или нет.

*** *** ***

Йогин: Я обнаружил, что для меня сложно оставаться со своими мыслями. Я мог бы заметить малейшее движение своих мыслей, но для меня очень трудно оставаться сосредоточенным. Я легко соскальзываю в свою «историю».

Саядо УТ: Два фактора способствуют этому: первый – это недостаточно сильная осознанность, второй – нехватка умения или практики. У большинства людей довольно мало практики в распознавании мыслей, то есть в признании того, что мысли проявляются, и мало практики в том, чтобы оставаться осознанными по отношению к мыслям. То к чему привыкло большинство людей, так это к сосредоточению на мыслях, для того, чтобы заставить их исчезнуть.

Я советую начинающим просто распознавать мысли, лишь признавая их, а затем переключать свое внимание на тот объект, который они до этого наблюдали. Затем снова выполняйте эти начальные инструкции. Непрерывное наблюдение мыслей просто затянуло бы их в «историю». Вы можете снова и снова тренировать себя в выполнении этого. Распознавайте, что мысль проявляется и направляйте свое внимание ко всему, что вы наблюдаете. Это укрепляет осознанность. Тем не менее, как только вы каким-то образом вовлечетесь в историю – вы потеряетесь в ней.

Как только у вас появится некоторый опыт в практике распознавания мыслей таким способом, вы можете задать себе вопрос: вижу ли я, что это мысль или я распознаю, что это ум?

Содержание того, что вы думаете, могло бы быть относительно прошлого или будущего, но ум возникает только в настоящий момент.

Мы часто используем выражение «блуждающий ум», которое, как кажется, намекает на то, что ум уходит, куда-то перемещается. Истина в том, что ум, однако, никуда не уходит, ум проявляется здесь и сейчас. Все, что ум делает, – возникает и исчезает. Мысль о ком-то далеком или о событии в прошлом или в будущем – это просто мысль, которая возникает здесь и сейчас. Только одна осознанность может распознать, что возникает мысль. Но когда есть постижение природы мыслей, когда есть некоторое понимание, мудрость может видеть, что это только ум. Вы можете взглянуть на мысли с различных ракурсов. Вы можете понять, что эта мысль – это просто ум, что это омрачение, это существенно или несущественно или, что это благотворно или неблаготворно.

*** *** ***

Йогин: Каждый раз, когда я осознаю мышление, оно немедленно останавливается. Но когда я выхожу на прогулку и начинаю осознавать процесс видения, видение не останавливается. Могу ли я научиться осознавать мысли так, чтобы они не исчезали?

Саядо УТ: У опытных йогинов наблюдение естественное, очень сильное, в то время как желание думать слабое, особенно в обстановке ретрита. У начинающих это по-другому, у них желание думать более сильное, размышление не прекращается, и они продолжают теряться в мыслях. Вместо того чтобы фокусироваться на мыслях, вам нужно учиться распознавать, что ум размышляет. Как только это станет привычкой, осознанность окрепнет, станет более непрерывной, и у вас появится способность наблюдать и исследовать мыслительный процесс.

Йогин: Можете ли вы предложить мне что-нибудь, что бы помогло мне поймать мысль при ее возникновении?

Саядо УТ: Нет. Не беспокойтесь об этом. Просто наблюдайте размышление всякий раз, когда вы его осознаете. Понимание может возникнуть в то время пока вы наблюдаете за своими мыслями. Например, вы могли бы понять, что мысль совершенно бесполезна. Такое понимание заставит мысль исчезнуть. Это работа мудрости, это не «вы» совершаете что-то по отношению к мысли.

Йогин: Иногда я ловлю себя на мысли о том, какой я хороший человек, так или иначе, присутствует необходимость в подбадривании себя.

Саядо УТ: Это естественно, мы всегда стараемся почувствовать себя лучше всеми возможными способами. Помните, что мысль это просто объект, который может помочь нам развить осознанность, усилие, и сосредоточение. Если вы не видите мысль как объект, тогда вы унесетесь прочь на поезде мысли, потеряетесь в «истории».

*** *** ***

Йогин: Обычно для меня было очень трудно оставаться осознанным по отношению к размышлению. Я очень быстро вовлекался, а затем так сильно идентифицировался со своей историей, что осознанность полностью исчезала. Временами это еще происходит, но сейчас я могу гораздо чаще оставаться осознанным по отношению к размышлению. Похоже, существует дистанция между наблюдением и размышлением.

Саядо УТ: Почему сейчас вы способны наблюдать размышление?

Йогин: Думаю, это из-за усилия и практики.

Саядо УТ: Да, это тоже важно, но что на самом деле дает вам возможность наблюдать, так это понимание. Вы изменили свое размышление и свое отношение. В настоящий момент малая толика мудрости работает рядом с осознанностью.

Йогин: Да, я могу видеть это. Я больше не принимаю мысли всерьез, и часто вижу, как они появляются.