Они просто возьмут с запасом. Чтоб точно хватило.

Тяжело будет тащить, конечно. Но ничего, дотащат. Прорвутся. Раз в году бывает светлый праздник Пасхи. Раз в году можно и потерпеть… Ю. Калинина, «МК+суббота и воскресенье», № 91, 2008 г.

Здравствуй, газета «МК» (я зову тебя «Эмкашка»). В статье про телеманьяков Минкин писал об одностороннем общении: тебе что-то врут с экрана, а ты не можешь уличить тут же вслух и прилюдно врущих негодяев, и они остаются как бы правыми. По этой причине я не смотрю всякие ток-шоу и прочие разговорные сборища — они слишком раздражают именно по невозможности уличения их во лжи. Но то же происходит и с газетой, в том числе твоей. Мое терпение лопнуло. В номере от 26 апреля 2008 г. «достала» Калинина своим лживым кумеканьем (стр.2). Она берется кумекать на тему, откуда взялся обычай посещать могилы предков на Пасху у глупого, упрямого и алкогольствующего русского народа. В своих измышлениях Калинина ссылается якобы на мнение церковнослужителей, считающих, что пить спиртное на могилах люди привыкли… на коммунистических субботниках!!! которые устраивались в день Пасхи!!!

Если бы Калинина покумекала, она бы сообразила, что Пасха всегда бывает только в воскресенье, а субботник потому и называется субботником, что проводится в субботу.

В советские времена, кумекающая Калинина, субботник устраивался в ближайшую субботу перед днем рождения Ленина, чему он и посвящался, нося название Ленинского коммунистического субботника. День рождения Ленина, в отличие от Рождества, которое отмечают 7.01, всегда 22 апреля. Пасха же «плавает», а Христос воскресает, как и рождается, дважды. У католиков он давно уже воскрес, а на день Кумеканья Калининой все еще пребывает в мертвецах.

Я родилась в 1955 году и со школьных лет участвовала в субботниках, которые никогда (даже с названием «воскресник») не проводились на Пасху.

Простой народ всегда отмечал Пасху, и власть не запрещала это делать, хотя и не пропагандировала этот праздник. Самое большее, что делалось, чтобы отвлечь молодежь от крестных ходов в пасхальную ночь, — это показ по телевизору концерта зарубежной эстрады. Это выглядело вполне невинно по сравнению с пошлостью, скабрезностью, царящими в дни поста на телевидении, театрах, газетах, особенно в «Эмкашке».

Сугубо лживо выглядит в кумеканьи Калининой описание вымышленного «пасхального субботника». Скорее, это правдивое описание современного мужского субботника. Об этом говорит фраза «догонимся по-нормальному». В советские времена такого выражения не существовало. Это я утверждаю как учитель русского языка.

Далее Калинина пишет, совсем «оборзев» от вранья, что «в постсоветские времена субботники отменили». А как же только что проведенные мужиковские субботники, длившиеся аж три субботы! Школьники и учителя просто выли от них.

Что касается обычая пить спиртное на кладбище, то он может быть связан с тем, что у нас на поминках пьют водку обязательно и ставят рюмку с ней около фото умершего, который как бы тоже ее выпивает магическим образом, а на кладбище люди как раз и поминают мертвецов.

Кроме того, покумекаем, Калинина, как еще можно объяснить посещение кладбищ на Пасху, не прибегая ко лжи и антисоветчине?

Воскресение Христа — это залог воскресения всех умерших, и люди в этот день идут на могилы родных с радостной надеждой на их воскресение и встречу в загробном мире умерших и ныне живущих. Эта надежда на посмертное вечное воссоединение и воскресение и есть самое радостное в Пасхе, и оно касается каждого верующего лично. Если бы воскрес только Христос, какая бы нам была от этого радость? Но его воскресение — это грядущее воскресение всех нас, а за это не грех и выпить, правда, Калинина? Покумекай.

Евгения ДАВЫДОВА,

бывшая учительница,

ныне домохозяйка

P.S. Самое печальное, что Калинина не столь уж невежественна, чтоб не знать разницы между советским Ленинским субботником и постсоветским «пасхально-мужиковским». Она сливает их в одно сознательно, т. е. врет с умыслом (по заказу) из-за денежек, на которые она ест, пьет и веселится. Покайся, Калинина, пока не поздно!

P.P.S. Кстати, пить, есть, пировать — править тризну на могилах (курганах) умерших — дохристианский обычай, и церковники ничего не могут с этим поделать. Они просто приспосабливаются к язычеству и присваивают его обычаи себе, как РФ присвоила себе победу Советского Союза в Великой Отечественной войне.

В связи с происходящими в Москве событиями президент и правительство Российской Федерации 3 октября 1993 года для подавления сопротивления сторонников оппозиции приняли решение о вводе в город подразделений внутренних войск и Министерства обороны. Привлекались подразделения Министерства обороны и внутренних войск МВД РФ, дивизия им. Ф.Э. Дзержинского, войсковая часть 3111, Таманская дивизия, войсковая часть 23626, войсковая часть 59236 и другие. Общее руководство операцией поручалось заместителю министра обороны генерал-полковнику Г.Г. Кондратьеву.

Вечером в Генеральном штабе проведена разработка операции по блокированию здания Верховного Совета, а командирам частей дана команда сформировать экипажи бронетехники, доукомплектовать подразделения и выдвинуться в Москву к зданию Министерства обороны РФ.

Около 5 часов утра 4 октября в кабинете генерал-полковника Кондратьева прошло совещание, на котором он поставил задачи перед командиром каждой воинской части, привлекающейся к блокированию здания Верховного Совета.

Дивизия внутренних войск МВД РФ им. Дзержинского должна была блокировать Дом Советов со стороны улицы Рочдельской и Глубокого переулка до Краснопресненской набережной, после чего — прикрыть действия спецподразделений, которые будут штурмовать Белый дом.

119-му парашютно-десантному полку — блокировать Дом Советов с тыльной стороны Краснопресненской набережной.

Кантемировской дивизии — взять под охрану Калининский мост, блокировать подходы к Дому Советов и мэрии со стороны Ново-Арбатского проспекта.

Командиру Таманской дивизии генерал-майору В.Г. Евневичу была поставлена задача силами подчиненных ему подразделений занять позиции на Краснопресненской набережной, включая переулок Глубокий, от ул. Рочдельской до набережной вокруг здания Верховного Совета.

При этом, по указанию министра обороны генерала армии П.С. Грачева, Кондратьев приказал разместить на бэтээрах Таманской дивизии членов Союза ветеранов Афганистана, передав им оружие личного состава дивизии.

Всем подразделениям поставлена общая задача не допустить прорыва из здания Верховного Совета и выхода из него вооруженных «боевиков», обеспечивать выход из здания женщин и детей, подавлять огневые точки защитников Белого дома.

Подразделение дивизии им. Дзержинского на бэтээрах, под командованием подполковника Савченко, по указанию заместителя командующего внутренними войсками генерал-лейтенанта Шкирко, полученному, в свою очередь, от генерал-полковника Кондратьева, должно было выдвинуться в район здания Верховного Совета, занять переулок Глубокий от улицы Рочдельской до Краснопресненской набережной.

В 7 часов утра подполковник Савченко и подчиненная ему техника начали движение по направлению к переулку Глубокому. Выехав на ул. Рочдельскую, подполковник Савченко увидел, что улица перегорожена баррикадой, на которой находятся гражданские лица. При приближении боевой техники защитники Верховного Совета стали забрасывать бэтээры бутылками с зажигательной смесью. В результате этого БТР № 412 загорелся*. Подполковник Савченко, увидев, что жизнь подчиненных ему военнослужащих подвергается опасности, приказал командирам экипажей открыть огонь по лицам, бросающим бутылки и стреляющим. Экипажи БТР № 448, 444, 412, 432 под командованием капитана Иночкина, подполковника Савченко, капитана Минзаева, капитана Мунтяева, продолжая движение, открыли огонь.