71. Список эпигонов испорчен в рукописи и в обнаруженном Нибуром фрагменте (см. пред.): пропали имена Диомеда и Сфенела. О походе эпигонов ср. Apld. III, 7, 2-3, Diod. Sic. IV, 66, Paus. IX, 5, 16, 8, 6, 9, 4. Эпическая поэма «Эпигоны» приписывалась обычно Гомеру; о них рассказывалось и в поэме Антимаха (sch. Aristoph. Pax, 1270). Трагедии с этим названием были у Эсхила и Софокла (Aesch. F 55-56, Soph. F 185-198 Radt), также у Астидаманта Афинского (F 2b Snell). Предводительствовал походом Алкмеон. Эгиалей... погиб: его убил Лаодамант, сын Этеокла, царь фиванцев, в битве при Глисанте, а самого Лаодаманта Алкмеон. Эваниппы... Климены...: имя сохранилось только у Гигина. Тлесимен: так же у Павсания (III, 12, 9); обычно Промах. Во втором рукописном варианте фабулы назван Биантом. Мисиец: ошибка, связанная с фабулой 100.

72. Как показано Робертом (Oidipus, p. 381), пересказ «Антигоны» Еврипида (TGF p. 404 Nauck, F 164a Snell), резко отличавшейся от привычной софокловской версии; отличалась от нее и латинская «Антигона» Акция. Существовала также «Антигона» Астидаманта (F 1e Snell). Традиционные рассказы об Антигоне см. Apld. III, 7, 1 и др. Не достиг успеха... убил себя...: попытка Гигина (или эпитоматора) вернуться к традиционной версии; у Еврипида просьба Геракла, заместившего в этой трагедии deus eх machina, достигала успеха (иначе становится нелепым его брак с Мегарой). Характерно для Еврипида резкое нарушение внутренней хронологии мифов – Геракл, еще даже не совершавший подвигов (так как он не женат на Мегаре), становится современником уже выросшего сына Антигоны.

73. О предательстве Эрифилы см. λ 326 cum. sch., ο 247, Apld. III, 6, 2, Paus. V, 17, 7, IX, 41, 2 и др. Софокл написал трагедии «Амфиарай» и «Эрифила» (F 113-121, 201a-201h Radt). Об Алкмеоне, многочисленные перипетии судьбы которого опущены Гигином, см. Apld. III, 7, 5, Ovid. Met. IX, 407, Paus. VIII, 24, 7, Diod. Sic. IV, 65, 7, Thuc. II, 102, 7, также прим. к фаб. 245. Существовали эпическая «Алкмеонида» (EGF p. 76 Kinkel) и мелическая «Эрифила» Стесихора (F 17 Page). Трагедии «Алкмеон» были у Софокла и Еврипида (TGF p. 153, 379 Nauck, F 108-110 Radt, F 73a-87a Snell). Помимо софокловых, известно не менее двух десятков трагедий, сатировских драм и даже комедий под названиями «Амфиарай», «Эрифила», «Алкмеон», «Алфесибея» (имя супруги Алкмеона). Одного из комических «Амфиараев» написал сам Аристофан (F 18-40 Kock). Спрятался: или просто отказывался. Сделал... ожерелье...: обычно говорится, что это было ожерелье, сделанное Гефестом и подаренное Гармонии на ее свадьбу с Кадмом, которое Полиник похитил, уходя из Фив.

74. О гибели Архемора и установлении Немейских игр ср. sch. Pind. Nem., arg., Stat. Theb. IV, 646 – VI, Apld. II, 6, 4, Bacchyl. VIII, 10, Paus. II, 15, 3. Эсхил посвятил трагедию смерти Архемора (TGF p. 49 Nauck, F 247-248 Radt). Еврипид написал трагедию «Гипсипила» (TGF p. 594 Nauck, также Bond G. W. Euripides Hypsipile, Oxf. 1963), возможно, источник настоящей фабулы. Эвфорион Халкидский утверждал, что Немейские игры учредил Геракл после победы над львом (Plut. Qu. Conv. V, 3). Офита: обычно Офельта; Архемор значит зачинатель судьбы (sch. Pind. loc. cit., Bacchyl. loc. cit.); его смерть была дурным предзнаменованием для всего похода. Лика: обычно Ликурга (см. прим. к фаб. 15). <Носила ... к источнику>: восстановлено Роузом. Предсказано... сельдерей...: детали, несохранившиеся в других источниках; согласно Роузу, восходят к народному мифу, согласно Виламовицу (Glaube der Hellenen, I, 393) к александрийскому автору, придумавшему этиологический миф, объяснявший, почему венок победителю на Немейских играх сплетался из сельдерея. Игры: Немейские.

75. О превращениях Тиресия см. Apld. III, 6, 7, Ant. Lib. 17, Ovid. Met. III, 316, Tzetz. sch. Lyc. 683, Eusth. ad λ 492, Phlegon, Mirabilia, 4. Аполлодор и Флегон утверждают, что этот миф излагался Гесиодом; первый приводит гекзаметры. Согласно Птолемею Гефестиону (Phot. p. 147A Bekker), Тиресий превращался в женщину семь раз, отчего критяне называют его дочерью Форбанта. Наступил ногой или ударил посохом: согласно Цецу и Евстафию, убил самку, и не на Киллении в Аркадии, а на Кифероне в Беотии. Длань отвратив: manu aversa, неясный поэтический оборот. Ослепила: или это сделала Афина за то, что он увидел ее обнаженной, а дар прорицания и долгую жизнь дала по просьбе матери Тиресия Харикло, бывшей подругой богини (Call. Hymn. 5, Apld. III, 6, 7).

76. Порядок имен в списке восстановлен Роузом. Креонт правил дважды, после смерти Лая и после смерти Этеокла. После смерти Лаодаманта, сына Этеокла, на престол вступил Ферсандр, сын Полиника, которого убил Телеф во время неудачной высадки греков в Мисии (см. фаб. 101), поэтому под Троей не было отдельной фиванской дружины. Через 60 лет после Троянской войны Фивы были захвачены беотийцами, вытесненными из Фессалии пришедшими из Феспротии фессалийцами (Thuc. I, 12, Her. VII, 176, 4). Ср. также о фиванских царях после Троянской войны Paus. IX, 5, 8.

77. О Леде и Зевсе ср. Apld. III, 10, 7, Pind. Nem. X, 149, sch. λ 298, Eur. Hel. 16. Леда снесла яйцо, скорлупа которого хранилась в храме Фебы и Гилаейры в Спарте (Paus. III, 16, 1). Согласно первому Ватиканскому мифографу (204), Леда снесла два яйца: из одного вылупились братья, а из другого сестры. Елену считали также дочерью Немесиды, встретившейся с Зевсом в Рамнунте в Аттике (Erat. Cataster. 25, sch. Call. Hymn. III, 232), или дочерью Гелиоса и Леды (Ptol. Heph. ap. Phot. p. 149A Bekker). У Кратина была комедия «Немесида» (F 107-120 Kock) о Зевсе-лебеде и Леде. От него... от Тиндарея: согласно Гесиоду (sch. Pind. Nem., loc. cit.), Кастор также был сыном Зевса; ср. след. фаб. Имя Кастор значит бобер.

78. Источник расхождений с традиционной версией, восходящей к Гесиоду (Griechische Dichterfragmente, I, p. 28, 33 Schubart, ср. также Eur. Iph. Aul. 57, Paus. III, 20, 9, Tzetz. sch. Lyc. 202, Apld. III, 10, 9, sch. Β 339, Thuc. I, 9) неизвестен. Известны несколько драм, посвященных Елене, в том числе комедии Алексида «Женихи Елены» и «Похищение Елены» (F 71-75 Kock). Опасаясь, как бы Агамемнон...: неизвестно другим источникам. Связал себя клятвой: обычно ее дают женихи.

79. О попытке Тесея и Пирифоя жениться на дочерях Зевса см. Alcman in sch. Γ 242, Hell. in sch. Γ 144, Apld. III, 10, 7, Ep. 1, 24, Plut. Thes. 31, Her. IX, 73, Paus. I, 17, 5, I, 41, 3, II, 22, 6, III, 18, 4. Пирифою в Аиде было посвящено несколько трагедий и комедий, в том числе «Пирифои» Крития, ученика Сократа (F 1-14 Snell) и Ахея Эретрийского (F 36 Snell). Cон, посланный Юпитером, и Фисадия, сестра Пирифоя, неизвестны другим источникам. У Гомера вторую служанку Елены зовут Клименой (Г 144), дочерью Гиппалка (sch. ad loc.). Афидны: восстановлено Мункером вместо Athenas. Долго терзали: потом они были привязаны змеями или приросли к скале, трону Леты; когда Геракл поднял за руку Тесея, часть его тела осталась на скале (sch. Aristoph. Ranae, 1368, Suda s. v. λίσποι, A. Gell. X, 16, 13). Вывел их: Гигин говорит об обоих по небрежности, так же, как и Диодор (IV, 63, 5). По традиционной версии, восходящей, возможно, к Паниасиду (Paus. X, 29, 9), когда Геракл пытался поднять Пирифоя, земля дрогнула и Геракл оставил его.

{В издании 2000-го года было: «…и Фисадия, сестра Пирифоя, неизвестны другим источникам». Заменено на: «…и Фисадия, сестра Пирифоя, неизвестны другим источникам. У Гомера вторую служанку Елены зовут Клименой (Г 144), дочерью Гиппалка (sch. ad loc.)».}

80. О битве Диоскуров с их двоюродными братьями Афаридами ср. Apld. III, 11, 2 (версия, восходящая к «Киприям» – F 8-11 Allen), sch. Γ 243, sch. Pind. Nem. X, 112, Theocr. XXII, 137, Ovid. Fast. V, 699. Левкиппа: т. е. белого коня; Диоскуров также иногда называли белыми жеребятами (Pind. Pyth. I, 126). Похитили их: согласно Киприям, ссора произошла не из-за Левкиппид, а из-за дележа Идасом угнанного скота; у Диоскуров же были дети от Левкиппид: Мнесилей у Полидевка и Фебы, Аногон у Кастора и Гилаейры. Кастор убил Линкея: так же у Феокрита; согласно «Киприям», видевший всё насквозь Линкей увидел Кастора в засаде и Идас убил его, а потом Полидевк убил Линкея. То самое надгробие: согласно Феокриту, Идас метнул в Полидевка надгробный камень Афарея; Полидевк, согласно «Киприям», упал без чувств, а Зевс поразил Идаса молнией. Разделить: так что они через день бывали то смертными, то бессмертными. Переменною смертью купивший: Verg. Aen. VI, 121: si fratrem Pollux alterna morte redemit. По мнению Роуза, цитата из Вергилия, как и последующее аллегорическое объяснение спортивного трюка, добавлены поздним латинским грамматиком (ср. Isid. Etym. XVIII, 29, Ioann. Lyd. De mensibus, I, 12).