225. Каталог содержит весьма редкую информацию. Существовали специальные книги об основании святилищ, например, κτίσεις ἱερῶν перипатетика Гераклида Понтийского (Clem. Al. Protr. II, p. 11 Sylb.). Древнейшим святилищем Афродиты считалось святилище в Пафосе (Tac. Ann. III, 62), где она родилась; первые алтари Афины были сооружены одновременно Кекропом в Афинах и Гелиадами на Родосе, узнавшими от своего отца Гелиоса, что скоро эта богиня должна родиться (sch. Pind. Ol. VII, 71, Diod. Sic. V, 56); первый жертвенник Гераклу как герою построил немейский крестьянин Молорх, когда Геракл отправился на льва (Apld. II, 5, 1), или Менетий, отец Патрокла, после его смерти, а как бога его впервые стали почитать в Афинах (Diod. Sic. IV, 39); согласно же Птолемею Гефестиону (Phot. p. 148A Bekker) Ропал (т. е. Палица), сын Геракла, первый в один и тот же день совершил ритуалы в честь Геракла и как героя, и как бога. Следует отметить, что начало культового почитания бога чаще всего связывается с его рождением или воспитанием. Пеласг, сын Триопа: Гигин смешивает две традиции о Пеласге: аргосский Пеласг, сын Триопа (Paus. II, 22, 2) или Зевса и Ниобы, дочери Форонея (Acus. ap. Apld. III, 8, 1), принимал, согласно аргосской традиции, у себя Деметру (см. прим. к фаб. 147) и первым построил ее храм в Аргосе. Другой, смешиваемый с первым, Пеласг, сын Земли (Hes. ap. Apld. III, 8, 1, Asius Sam. ap. Paus. VIII, 1, 4), первый житель или первый царь Аркадии, научившийся людей строить хижины, одеваться в шкуры овец и питаться жолудями, а не листьями и травой, вряд ли мог считаться основателем храма Зевса Олимпийского, так как тот находился в Элиде, а не в Аркадии; вероятно, источник Гигина имел в виду, что святилище Зевса Ликейского, основанное Пеласгом или его сыном Ликаоном (Paus. VIII, 2, 1, см. также прим. к фаб. 176), было древнейшим из святилищ Зевса и из святилищ вообще; вход в этот священный участок людям был запрещен, так что вошедший не мог прожить дольше года, а в середине этого участка ничто не отбрасывало тени (Paus. VIII, 38, 5, Plut. Qu. Gr. 39). Другой сын этого Пеласга, Темен, воспитывал, согласно аркадцам, Геру в Стимфале и построил там ее первые храмы (Paus. VIII, 22, 2). Основание же святилища Зевса Олимпийского в Олимпии приписывалось, естественно, тому же, кому и учреждение Олимпийских игр (см. фаб. 273). Фессал... Юпитера Додонского: Додонский оракул считался древнейшим в Элладе; Аристотель (Meteor. 352A) полагал, что именно в области Додоны и Ахелоя произошло наводнение, давшее начало сказаниям о Девкалионовом потопе, так как именно там первоначально жили эллины. Согласно Геродоту, ссылающемуся на рассказ додонских жриц, оракул основали, когда из Египетских Фив прилетела голубка и человеческим голосом приказала сделать это (Неr. II, 55). Версия об основании Додоны эпонимом фессалийцев (ср. о нем Str. IX, 443) связана с традицией, гласящей, что фессалийцы первоначально жили в Феспротии в Эпире (Her. VII, 176, Vell. Paterc. I, 3, 1). Элевфер: cын Аполлона и Эфусы (Paus. IX, 20, 1), или сын Ликаона (Plut. Qu. Gr. 39), основатель Элевфер в Беотии (St. Byz. s. v.), где находился известный храм Диониса (Paus. I, 38, 8); согласно Диодору (IV, 2) он и основал Элевферы после индийского похода. Амазонка Отрера ... Дианы в Эфесе: об основании знаменитого храма Артемиды (см. фаб. 223) и самого Эфеса амазонками, шедшими на Тесея, сообщал Пиндар (Paus. VII, 2, 7, также Str. XII, 550, XIII, 623 и др.); амазонкам приписывалось и основание других городов на малоазийском побережьи и близлежащих островах – Кимы, Питаны, Приены, Смирны, Мирины, Митилены (Diod. Sic. III, 55, Str. loc. cit., cр. Β 814). Сами эфесцы считали свой город и храм куда более древним, построенным автохтоном Коресом и Эфесом, сыном реки Каистра (Paus. loc. cit.) тогда же, когда родилась Артемида, что случилось, по их мнению, именно в Эфесе (см. прим. к фаб. 53). Царем...: Роуз предлагает два варианта заполнения лакуны: который потом, щедро одаренный царем Крезом, был сожжен Геростратом, но его скоро восстановили; или который, сожженный при царе Александре Геростратом, восстановили. Ликаон... Меркурия Килленийского: вероятно, имеется в виду храм на вершине Киллены (где и родился Гермес), который Павсаний видел разрушенным (VIII, 17, 1). Пиерий...: речь шла, вероятно, об основании Пиером культа Муз на Геликоне (Paus. IX, 29, 3, Serv. Buc. VII, 21); еще прежде него алтарь Муз построили Алоады.

226. Заголовки фабул 226-237 восстановлены по предшествовавшему рукописи списку. Списки возлюбленных богов представляют собой, собственно говоря, перевернутые списки их детей. О возлюбленных Зевса см. фаб. 155. У Гомера (Ξ 315) Зевс сам перечисляет некоторых своих возлюбленных. Первой смертной, с которой он сочетался, считалась Ниоба, дочь Форонея, а последней – Алкмена (см. прим. к фаб. 145).

227. См. фаб. 161.

228. См. фаб. 157.

229. См. фаб. 160.

230. Aриадна (фаб. 43), Алфея (фаб. 129), Арефирея, дочь Аранта, родившая Флиаса (Paus. II, 12, 5), Фискоя, родившая Наркея в Элиде (Paus. V, 16, 6), Никея, дочь Сангария и Кибелы, родившая Телету или Сатира (Nonn. XVI, 400, Memnon Her., III B Jacoby, p. 357), Аура, родившая на горе Диндим Иакха и его сестру-близнеца, которую она сразу убила (Nonn. XLVIII, 632, Etym. Magn. s. v. Δίνδυμον), сифониянка Паллена (Nonn. XLVIII, 554), Коронида, родившая Харит (Nonn. XLVIII, 555, cм. прим. к Введению, 23).

231. См. фаб. 159.

232. Орифия, дочь Эрехфея, родившая ему Хиону, Клеопатру, Зета и Калаида (Plat. Phaedr. 229 B, Apld. III, 15, 1, Paus. I, 19, 5, Ap. Rhod. I, 212, Ovid. Met. VI, 683). Среди детей Борея называют также фракийцев Бута и Ликурга (Diod. Sic. V, 50), гипербореянок Упис, Локсо и Гекаэргу (Call. Hymn. IV, 292), но имена их матерей неизвестны.

233. Афродита – с Анхизом (фаб. 94), Адонисом (фаб. 58) и Фаэтоном (фаб. 152а), Эос – с Тифоном (Hymn. Hom. Ven. 218, Apld. III, 12, 4, sch. Λ 1), Кефалом (фаб. 189) и Орионом (фаб. 195), Селена – с Эндимионом (фаб. 212), Деметра – с Иасионом (фаб. 270, ε 125, Hes. Theog. 969, Apld. III, 12, 1, Diod. Sic. V, 77, Con. 21, Str. VII, 331, Hyg. Poet. Astr. II, 4), Фетида – с Пелеем (фаб. 54), Нефела – с Иксионом (фаб. 62) и Афамантом (фаб. 2), могли быть упомянуты также Цирцея и Калипсо.

234. Эдип – Лая (фаб. 66), Телегон – Одиссея (фаб. 127), Алфемен – Катрея (Apld. III, 2, 1, Diod. Sic. V, 59).

235. Орест (фаб. 119) и Алкмеон (фаб. 73).

236. Полиник и Этеокл друг друга (фаб. 70), От и Эфиальт друг друга (фаб. 28), Медея Апсирта (фаб. 23), Пелей и Теламон – Фока (Apld. III, 12, 6, Paus. II, 29, 9, Ovid. Met. XI, 266, Ant. Lib. 38), Тидей – Оления (Pher. ap. Apld. I, 8, 5, или двоюродных братьев, сыновей Мелана), Терей – Дрианта (фаб. 45), Беллерофонт – Делиада (Apld. II, 3, 1), сыновья Ликаона – Никтима (фаб. 176), Ромул – Рема.

237. Геракл – сыновей от Мегары (фаб. 32), Афамант – Леарха (фаб. 4), Ликург – Дрианта (фаб. 132), Тантал – Пелопса (фаб. 83), Тесей – Ипполита (фаб. 47), Алкафой – Каллиполида (Paus. I, 42, 7). Cына (или дочь) убил также, исполняя опрометчивый обет, Идоменей (Serv. Aen. III, 121, XI, 264, I Myth. Vat. 195, II Myth. Vat. 210). Сходным образом, исполняя «обет Иеффая», убил своего сына Архелая Меандр, сын Керкафа и Анаксибии, в Пессинунте во Фригии, и затем утопился в реке, получившей его имя (Agathocl. Sam. ap. Plut. De fluviis, I, 9).

238. Агамемнон: фаб. 98. Каллисфен: неизвестен. Фраза испорчена. Климен: фаб. 206. Гиакинф: Apld. III, 15, 8, Diod. Sic. XVII, 15, Dem. LX, 27, Harpocratio s. v. Ὑακινθίδες, Suda s. v. παρθένοι. Эрехфей: фаб. 46. Керкион: фаб. 187. Эол: фаб. 207, ср. 242, 243.

239. Медея: фаб. 25. Прокна: фаб. 45. Аэдона (т. е. соловей), дочь Пандарея, также убила своего сына Итила, желая убить старшего сына Ниобы, и превратилась в соловья (τ 518 cum sch.); согласно Антонину Либералу (11) у Аэдоны была сестра Хелидона (т. е. ласточка), и мотивом убийства, так же как в случае с Прокной и Филомелой, являлось изнасилование Хелидоны мужем Аэдоны Политехном; их брат, как и Терей, превратился в удода, хотевшая утопиться мать – в ныряющего за рыбой зимородка, а отец Пандарей – в скопу (ср. прим. к фаб. 198, 45). Ино: фаб. 2, 4. Алфея: фаб. 174. Фемисто: фаб. 1. Тиро: фаб. 60. Агава: фаб. 184. Гарпалика: фаб. 206.