Медицинские представления тех веков, как и вся культура Древнего Вавилона, являлись прямым продолжением древнейших шумерийских знаний, а при дальнейшем развитии культура Вавилона дала начало медицинским системам Ассирии и Эллады, так как во все века существовали связи между различными государствами Древнего Мира.
Одним из основных понятий древней вавилонской медицины являлось представление о "невидимом свете", движение которого в организме определяло все процессы жизнедеятельности, отвечало за поддержание определенного уровня температуры тела; "свет" поступал в организм не только с пищей, но и со вдыхаемым воздухом, а также с самыми разнообразными ощущениями. Нельзя не сопоставить эту идею о движущейся энергии "невидимого света" с аналогичными концепциями "Праны" индийской философии и "Ци" китайских мудрецов.
Большую роль в подготовке врачей в Вавилоне и Ассирии играли две крупнейшие по тем временам медицинские школы в городах Уруке и Борсиппе. Здесь для обучения врачей уже в те далекие времена имелись учебники, пособия и даже своего рода медицинские энциклопедии.
Опытные врачеватели описывали различные заболевания и предлагали методы их лечения, а затем эти сведения вносились в клинописные справочники. Считалось, что особое внимание следует уделять именно диагностике. Врачи прошлого прекрасно понимали, что без точного определения причины и характера заболевания просто невозможно исцелить больного. Обращаем ваше внимание на то, что сам по себе акцент на необходимости точной диагностики свидетельствует о существовавшей уже тогда классификации заболеваний, а следовательно, и о достаточно развитой медицинской теории, сведения о которой, к сожалению, не дошли до нашего времени.
Медикам Передней Азии уже в древности были известны такие высокоэффективные методы лечения, как танцы, ритмическая музыка, подбираемые строго индивидуально в соответствии с особенностями данного пациента, а также вдыхание смолистых благовоний. При отсутствии в те далекие времена химиопрепаратов психотерапия, поставленная на профессиональную основу, эффективно способствовала облегчению страданий больного. Об этом, несомненно, знали древние медики Вавилона и Ассирии. Во всяком случае, в их медицинских трудах большое внимание уделялось воздействию на психоэмоциональное и физиологическое состояние пациента именно посредством использования различных органов чувств.
В Египте еще с эпохи Древнего Царства, т.е. за 4 тыс. лет до н.э., существовали "дома жизни" - специальные учебные заведения при храмах бога Ра, в которых молодых священников в течение многих лет обучали искусству врачевания. Известно также, что в более поздние времена юноши из наиболее аристократических семей Египта получали специальную медицинскую подготовку при храмовых школах Гелиополиса, Саиса, Мемфиса и Фив.
Согласно мнению специалистов, древним египетским врачевателям уже 3550 лет назад была известна треть всех лечебных средств, используемых медициной нашего времени! Древнеегипетские врачи использовали в лечебных целях части тела и отдельные органы животных и даже насекомых. До сих пор эти препараты не признаны официальной медициной и до сих пор не изучено их влияние на организм человека при тех или иных состояниях. Древнеегипетские врачи широко применяли в практике привозные растительные лекарственные препараты, их доставляли купцы из Индии и Китая. Кстати, это подтверждает факт существования в далеком прошлом связей между очень отдаленными регионами Древнего Мира.
Являясь хранителями знаний о природе и ее постоянными вдумчивыми наблюдателями, жрецы Древнего Египта, обучавшие молодых медиков, переносили свои представления о природе и на объяснение работы организма человека в его здоровом и болезненном состояниях. Так, в Древнем Египте, в связи с существовавшими тогда представлениями о Четырех основных Первоэлементах Мироздания - Воде, Земле, Огне и Воздухе - возникло учение о четырех основных "соках" жизни, являющихся носителями Четырех Первоэлементов в организме человека. Именно эти "соки", по представлениям египетских врачей, составляют весь организм человека и определяют его здоровье или болезненное состояние.
Таким образом, общефизиологические воззрения древнеегипетских медиков, как и теории древних врачевателей Индии и Китая, также сводились к признанию влияния конкретных качественно-определенных сил материальной природы на все без исключения проявления жизни.
Одновременно в Древнем Египте развивается учение о "пневме". Согласно ему, в окружающем воздухе содержатся невидимые и невесомые вещества, которые при вдохе поступают в легкие, следуют в сердце, откуда по сосудам разносятся по всему телу, питая его всем необходимым. Как тут не вспомнить вновь представления о "Пране" индусов, понятие о "Ци" китайцев и концепцию "невидимого света" вавилонян. Речь идет о признании всеми древними медиками реальности существования некоего "всеобщего энергетического эквивалента", для оценки действия которого и разрабатывались различные модели, столь широко использовавшиеся и при диагностике, и в лечении.
Считается, что представления древних египтян о кровеносной системе организма человека были примитивно наивны. Мол, все попытки до У.Гарвея или, по крайней мере, до Галена понять загадку кровообращения были безуспешными. Выше мы уже обращали ваше внимание на то, что в китайском медицинском "Трактате о внутреннем" задолго до рождения прапрадедушек и Галена, и Гарвея ясно и конкретно описывается замкнутая система кровообращения у человека. Также мы упоминали о том, что древний врачеватель Индии Сушрута описал признаки местного воспалительного процесса задолго до рождения европейского "первооткрывателя" - Цельса. Однако проблема не в этих приоритетах. Дело в том, что неосознанная аналогия, проводимая древнеегипетскими врачами между системой жизнеобеспечения органов и систем организма человека и Нилом, питающим земли их страны через каналы, несущие жизнь засушливым областям, имеет к описанию кровеносной системы весьма далекое отношение.
Врачи Древнего Египта специально не выделяли кровеносные сосуды в отдельную категорию проводников сил и соков тела. Они полагали, что из сердца человека исходят "каналы", называемые ими "мету". Под влиянием сердечных сокращений через эти "мету" по всему организму распространяются тепло, дыхание, кровь, слизь, питательные вещества, циркулирует семя, моча, кал. Обратите внимание - "кровь", "дыхание", "слизь". Уж очень напоминает этот ряд понятий "ветер", "желчь", "флегму" медиков Индии! Далее аналогия еще четче.
Всего древнеегипетские врачи насчитывали 32 таких "жизненесущих канала", из которых, как они полагали, четыре разветвляются в ноздрях, четыре - в висках, четыре - в голове, по два - в каждом ухе, по два - в каждой из конечностей, по два - в яичках, четыре - в седалище, а два идут к сердцу от мизинцев обеих рук.
Именно последнее замечание и подводит нас к разрешению загадки сущности этих "каналов". Именно от сердца к мизинцам обеих рук пролегают пути каналов иглоукалывания, называемых "энергососудами сердца". Эти меридианы использовались для диагностики и лечения заболеваний сердца и многих других заболеваний человека китайскими и индийскими медиками тысячи лет назад. Именно об этих невидимых каналах современная европейская медицина начала узнавать лишь в начале 20 в., а "поверила" в физическую и физиологическую реальность этих "мету" лишь в последние десятилетия.
Более того, в трактатах древних индийских медиков, помимо собственно кровеносных сосудов, выделяются и другие типы "жизненесущих каналов", одни из которых называются "нади". Их число равно числу "мету", а именно: 32 главных "нади" и 32 тысячи второстепенных. Так что и в этом случае очевидна близость теоретических представлений медиков столь отдаленных друг от друга культурно-географических регионов.
Согласно представлениям древнеегипетских целителей, задача врача - не допустить "закупорки" и "переполнения" (либо "опустошения") "каналов". Именно такими терминами пользуются до сих пор китайские иглотерапевты. Именно на "закупорку", "недостаток" или "избыток" в энергоканалах организма присущей им (и протекающей по ним) энергии обращают внимание современные рефлексотерапевты.