частью этой Вселенной. Поэтому существование иной Вселенной находится вне нашей способности к

наблюдению. И поэтому мы получаем такое невероятное количество ненаблюдаемых вселенных,

которые где-то вовне, и о которых мы можем только лишь строить догадки. Я могу сказать, что

натуралист попадает в очень серьезную ситуацию, если он вынужден говорить о множестве иных

вселенных. И я думаю, что ситуация даже еще хуже для него. Вот почему я сказал, что не думаю, что

натуралисты осмыслили эту теорию. Это достаточно новая проблема, и люди еще просто не поняли, что

она означает.

И да, мы говорим обо всех этих разнообразных вселенных с разнообразными законами, и о том, как же

нам прийти к тому, что случайно какая-то Вселенная оказывается пригодной для жизни. Это означает, что существует много вселенных, которые имеют очень короткий срок жизни, и вселенные, где нет звезд

или есть законы природы, которые работают не очень хорошо или совершенно отличны от наших. То

есть имеется совершенно произвольный порядок природных законов, и где-то всё это существует, в

какой-то иной Вселенной. Достаточно интересно об этом подумать, да? То есть, есть ли какая-то

Вселенная, в которой я худой? А в которой я тощий? Есть ли такая Вселенная?

Но это, конечно, является проблемой. Позвольте мне проиллюстрировать ее так. Аргентинский писатель

Хорхе Луис Борхес описывает бесконечно большую библиотеку, наполненную книгами. И все эти книги

бессмысленны. То есть во всех книгах сплошная бессмыслица. Все книги отличаются друг от друга и

похоже, что в библиотеке в каждой книге содержится любая возможная комбинация букв, которую

только можно добиться на 100 или 250 страницах. Что же в этой библиотеке? Где-то там есть любая из

написанных книг, – любая из книг, которые вообще будут написаны. То есть, конечно, очень редки такие

книги, а по большей части там полная бессмыслица. Но время от времени попадается книга,

действительно имеющая смысл. И, в сущности, все возможные книги там есть, и Библия там есть, и

Коран. Абсолютно все книги, ваша биография, история жизни каждого человека и так далее. На самом

деле, сколько версий вашей биографий будет там? Да все возможные версии вашего жизнеописания там

будут. Ваше жизнеописание, которое совершенно верно. И ваше жизнеописание, верное до

определенного момента, а потом превращающееся в полное безумие или в историю жизни другого

человека. Любые возможные версии жизнеописания всех людей.

И представьте, что вы нашли какую-то книгу, вы ее читаете и понимаете, что здесь говорится всё о вас, –

вся ваша история жизни там излагается. И вы читаете ее вплоть до сегодняшнего дня. Что же вы

захотите сделать дальше? Искушение какое у вас возникнет? Да, вы хотите заглянуть в конец, –

посмотреть что там в конце будет. Но почему? Чтобы узнать что? Чтобы узнать, что будет концом всего

этого. Что со мной произойдет, как я умру, прославлюсь ли я к концу жизни, разбогатею ли? Что со мной

вообще будет? Я хочу знать это. Итак, я читаю до конца, читаю последнюю страницу и узнаю, как я

умру или там что-то другое. А насколько больше я узнал того, чего не знал раньше? Да ни насколько. Я

не узнал ничего нового из того, чего не знал бы раньше.

Если мы действительно считаем, что существует множество различных вселенных, то в некоторых

местах законы природы одни, в других другие, и что в каких-то вселенных законы ведут себя идеально, а в каких-то вселенных они полностью искажаются, превращаются в полное безумие. Мы можем быть

достаточно уверены в том, что мы находимся во Вселенной, где законы природы ведут себя нормально.

Но маловероятно, что законы природы поведут себя в будущем так же, как они вели себя в прошлом. То

есть порядок всегда менее вероятен, чем хаос. Мы ожидали бы на самом деле, что вероятность была бы

10 в минут бесконечной степени. То есть мы ожидали бы, что никакие наши научные предсказания не

сбылись бы в данной ситуации. А всё, на что я мог бы надеяться, что обнаружу в будущем, я бы во всем

ошибся, если бы действительно считал, что живу в ситуации множества различных вселенных. И вот

поэтому я думаю, что люди не осмыслили до конца теорию существования множественных вселенных.

Что касается возраста Земли, то я не думаю, что Земля действительно столь молода. Но есть разные

способы понимания книги Бытия. То есть вопрос, в сущности, связан с тем, как понимать книгу Бытия, а есть разные способы понимания того, что там написано. Я лично не воспринимаю эту книгу как книгу, где конкретно указывается возраст Земли. Если вы утверждаете, что в книге Бытия говорится о столь

молодой Земле, то тогда нужно верить, что Бог действительно создал Вселенную полностью готовую в

том виде, в каком она существует сейчас. Я думаю, что вопрос, связанный с возрастом Земли, важный.

Но я хочу вас предостеречь вот от чего. Иногда люди, с которыми вы общаетесь, с удовольствием

выведут вас на эту тему. Потому что если они побудят вас говорить на эту тему, и если вы начнете о ней

говорить, то перестанете говорить о них самих, – об их душе и необходимости прийти к Иисусу Христу.

То есть я, конечно, счастлив об этом поговорить, но я хочу вас предостеречь. Это очень

распространенная тактика людей, чтобы просто перевести разговор на совершенно другую,

отвлеченную тему.

Автор книги Бытие тратит 11 глав на всю историю Вселенной, всю историю человеческого рода и всего

остального. И затем, начиная с 12-й главы до 50-й главы, он рассказывает всего о четырех людях. О

четырех хороших парнях. Как же так получилось, что всей истории Вселенной посвящено всего 11 глав, а четырем парням посвящена вся остальная книга? Как же так получилось? Библия говорит о теологии, а не о космологии. Это, конечно, так. Но почему столько времени потрачено на Авраама, Исаака, Иакова

и Иосифа? Я думаю, дело вот в чем. Автора книги Бытие интересуют Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф, потому что это начало Божьего Завета. И это начало Божьего народа, связанного с Заветом. Я уверен, что

он решил, что у меня время ограничено и пространство ограничено, и важнее адекватно описать

историю Авраама, Иакова, Исаака и Иосифа, вместо того, чтобы тратить множество времени на историю

происхождения мира и всего остального. Честно говоря, всё то, что мы имеем в первых 11 главах, – это, на самом деле, огромнейшее, огромнейшее, огромнейшее сокращение. То есть там опущена масса

материала.

И я думаю, что поскольку он столько пропускает, то нам трудно догадаться, о каком же именно возрасте

Земли идет речь. Посмотрите, что в самом тексте говорится. В 1-й главе шесть дней творения. Ну, представим, что это были буквальные шесть дней, – шесть суток по 24 часа. В этом случае, когда были

сотворены Адам и Ева? На шестой день. А в какое время дня приблизительно они были созданы? Мы не

знаем. Но что Он сотворил, прежде чем сотворил их в шестой день? Он сотворил всех животных на

Земле, всех морских животных. Допустим, он сотворил их в 11 часов утра. Может быть, всех животных

на суше Он уже до этого времени сотворил. Может, Он рано встал, сотворил всех животных Земли, а

затем Адама и Еву в 11 утра.

Откроем теперь 2-ю главу. Вторая глава, по нашему пониманию, как бы больше рассказывает нам, –

более подробно рассказывает о сотворении Адама и Евы. Что нам говорит глава 2, стих 18? Бог

помещает человека в сад и говорит, что нехорошо ему быть одному и что надо дать ему помощника. То

есть на этот момент Еву Он еще не создал. Ну, допустим, он создал Адама в 11 утра, а Еву еще не

создал. Что же Ему можно делать в этом промежутке времени? Итак, Он всех животных приводит к

Адаму. А что делает Адам? Называет их всех. Сколько времени для этого потребовалось? Разве сказано, что у него были супер-способности? То есть, может быть, столько животных получилось благодаря