ников Божиих мы будем отдавать себя другим, не щадить себя, не думать о том,
что эта самоотдача подорвет наше здоровье, ослабит силы, уменьшит благосос-
тояние, если мы будем разделять с другими то, что имеем — и время, и заботу,
и материальные средства, — сторицей получим. Ибо Бог никогда не бывает
в долгу у людей. Отдавая себя другим, мы отдаем себя Богу».
http://mospat.ru/index.php?page=43784
?
«ЗАЩИТИТЕ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО,
КАК ОН ЗАЩИЩАЛ РУСЬ»
Слово перед молебном у мощей святого Александра Невского 2 января 2009 г.
«С совершенно особым чувством я вошел под своды этого храма, где Гос-
подь сподобил меня принять все три степени священства: во диакона,
во священника и во епископа я был рукоположен здесь. В особо трудные минуты
своей жизни я всегда молился у иконы Царицы Небесной «Скоропослушница»
и никогда не уходил неутешенным. Особая молитва всегда была и к святому
благоверному князю Александру Невскому, чьи святые мощи пребывают
в соборе».
Владыка Кирилл напомнил, что по благословению новопреставленного
Святейшего Патриарха Алексия он участвовал в телевизионных обсуждениях
в рамках проекта «Имя Россия. Исторический выбор — 2008». В рамках этого
проекта жители страны выбрали «именем России» святого благоверного князя
Александра Невского.
«Когда я сомневался в целесообразности участия в этой телевизионной
программе, Святейший Патриарх сказал замечательные слова: "Владыка, пойди-
те и защитите Александра Невского, как он защищал Русь", — рассказал митро-
полит Кирилл. — В результате молитв очень многих людей именно имя Алек-
сандра Невского стало "именем России". Некоторые сегодня говорят, что это
просто игра, просто телевизионная передача, но на самом деле это нечто боль-
шее: миллионы людей засвидетельствовали, кто для них является примером, кто
должен быть примером для страны нашей. И то, что святой благоверный князь
Александр Невский был назван "именем России", вселяет в сердца наши надеж-
ду. Если народ наш, прошедший через годы безбожия, отлучения от веры
и Церкви, избирает примером для себя святого человека, значит, идеал Святой
Руси живет в людях, значит, мы сохранили веру православную, которую защи-
щал Александр Невский. Это означает, что с его именем мы, народ наш, пойдем
по тому пути, который Господь нам приуготовляет».
http://mospat.ru/index.php?page=43783
?
ПОСТИЖЕНИЕ РОССИИ,
ИЛИ ОТКРЫТЫЙ УРОК ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ
Из интервью журналу «Фома» (январь 2009 г.)
Телепроект «Имя Россия» представляется мне насущно необходимым со-
временному российскому обществу, проходящему в наши дни ответственную
и очень непростую стадию самопознания и самоидентификации...
Ничего похожего на такую телевизионную школу отечествоведения для
многомиллионной аудитории на нашем ТВ до сих пор не было.
И, разумеется, в подобной дискуссии о знаковых именах русской истории
непременно должен был прозвучать голос Православной Церкви, роль которой
в созидании русской цивилизации и русской культуры является выдающейся
и неоспоримой.
И в самом деле, кто, как не святой угодник Божий (святой Александр Нев-
ский), может и должен олицетворять собой идеал Святой Руси? Ведь святость
есть понятие, не имеющее временных или пространственных границ, но покры-
вающее собой путь в вечность. И если народ среди многих иных достойных кан-
дидатур все-таки избирает своим национальным героем человека святого и пра-
ведного, то это зримо свидетельствует о духовном возрождении, происходящем
в нас.
В нашем сегодняшнем восприятии Александр Невский олицетворяет ис-
тинный патриотизм, твердое стояние в отеческой вере, стратегическую дально-
видность государственного деятеля, чувство ответственности земного правителя
пред Богом за судьбы людей, порученные ему. И на этом способны примириться
даже те, кто привержен взаимоисключающим взглядам и мировоззренческим ус-
тановкам.
А будучи русским, нельзя не уважать Православие и нельзя не быть сер-
дечно благодарным ему как исторической государствообразующей и культуро-
созидающей религии нашей страны. Ведь душой великой России является Свя-
тая Русь.
Голосование за святого князя Александра есть в сущности не что иное, как
в основном интуитивно сформулированный социальный заказ на нравственную
личность в политике, в государственном строительстве, в общественной жизни.
Косвенно этот вывод подтверждается и тем обстоятельством, что из двенадцати
великих имен, вышедших в финал проекта «Имя Россия», восемь принадлежат
правителям. Все это дает человеку думающему богатую пищу для размышлений.
http://mospat.ru/index.php?page=43754
МОЛОДЕЖЬ В ЦЕРКВИ
«МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ ОБЛАДАЕТ АПОСТОЛЬСКИМ ДАРОМ
— ГОВОРИТЬ С ЛЮДЬМИ НА ИХ ЯЗЫКЕ»
Из интервью заместителя председателя Отдела по делам молодежи Русской Пра-
вославной Церкви, главного редактора портала «Обретенное поколение» иеромонаха Се-
рафима (Петровского)
— Многие в Церкви, кстати, против всякого рока и даже спорта. На-
зывают это язычеством.
— Это отдельный большой разговор. Такая точка зрения имеет право
на существование. Я бы в данном случае порекомендовал обратиться к статьям
отца Андрея Кураева, к выступлениям нашего председателя архиепископа Алек-
сандра. Вкратце: рок и спорт объективно существуют и занимают умы молоде-
жи, Церковь не имеет права пройти мимо этого очевидного факта и должна ис-
пользовать любую возможность достучаться до сердца молодого человека, в том
числе и через рок, спорт, науку, искусство и т. д. Только для этого в Церкви
должны быть пастыри, такие же образованные, духовно опытные и открытые
к общению с людьми, как Владыка Кирилл... Владыка обладает редким и уни-
кальным, я бы сказал, апостольским даром — говорить с людьми на их языке.
Помните, апостол Павел говорит: быть всем для всех (см.: 1 Кор. 9, 19-23).
— Вы имеете в виду владение молодежным сленгом?
— Отнюдь нет. Хотя как человек филологически образованный, митропо-
лит Кирилл, думаю, имеет некоторые представления о современном молодежном
языке. Я имел в виду, что, не опускаясь до уровня молодежного жаргона, без па-
нибратства он умеет владеть молодежной аудиторией, говорить только о самом
важном, и всегда в точку. Я наблюдал это множество раз на наших съездах, фес-
тивалях, форумах, во время так называемого живого общения с молодыми людь-
ми. Это касается не только молодежной аудитории, У меня кроме основного есть
еще и послушание руководителя Дальневосточного центра при Московской Ду-
ховной академии, где преподается китайский язык. Так вот однажды я был сви-
детелем, как митрополит читал доклад на крупной международной конференции
по проблемам христианства в Китае, и был профессионально поражен, как он
легко справляется с китайскими терминами, которые и в русской-то транскрип-
ции труднопроизносимы. Например, «Православие» по-китайски — дунчжэнц-
зяо. Представляете, какое это произвело впечатление на светских ученых, впер-
вые видевших Владыку!
http://mir-rpz.ru/ru/
ОБРЕТЕННОЕ ПОКОЛЕНИЕ
Из интронизационного слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла 1 февраля 2009 г.
В эпоху нравственного релятивизма, когда пропаганда насилия и разврата