Имеются и другие предположения относительно времени правления Хаммурапи: согласно Британской энциклопедии, — 2067–2055 гг. до н. э., согласно Французской энциклопедии «Лярус», — 2003–1961 гг. до н. э.

…гордившиеся своим знаменитым предком. — Ряд современных западных ученых рассматривает историю Иосифа и «двенадцати патриархов» как переработку некоторых еврейских племенных легенд, созданную в IX или VIII веке до н. э. в столице Иудейского царства Иерусалиме с целью идеологического воздействия на племена, отколовшиеся после смерти Соломона от общенационального государства и образовавшие Израильское царство со столицей в Самарии. Легенда о патриархах и Иосифе должна была утвердить дух родства и единства между еврейскими племенами и подготовить реставрацию единого государства.

…долго еще оставались на земле Гесем. — Никто из ученых сегодня не отрицает, что среди гиксосских завоевателей могли быть и евреи. С вытеснением гиксосов египтянами, естественно, должны были уйти и евреи. Вряд ли они остались в Египте после его освобождения. Документы того времени называют нам целый ряд еврейских племен, которые в последующие века, именуемые Библией эпохой «рабства египетского», привольно жили в аравийских, синайских и заиорданских степях, полупустынях и пустынях. Это не исключает, конечно, того, что небольшие группки евреев могли остаться на освобожденной от гиксосов территории и попасть в кабалу к египтянам. Так что в данном случае Косидовский слишком доверчиво следует библейской традиции.

Чудесное спасение. — В этом разделе картины привольной жизни Моисея при дворе фараона дорисованы Косидовским для более полного представления о быте тех времен. В тексте Библии ничего подобного нет.

Сорок лет в изгнании. — Все переживания Моисея в земле Мадиамской являются литературными дорисовками Косидовского.

…жалкие остатки гордой египетской конницы. — В описании этого эпизода Косидовский следует не библейскому тексту, а церковной традиции. Согласно Библии, бог наслал сильный восточный ветер, который отогнал воду, в результате появилась возможность перейти узкий залив по выступившей косе. Когда войско фараона дошло до середины моря, колесницы завязли в размешанном тысячами ног мокром песке и еле двигались. Переменившийся ветер начал нагонять воду обратно. Так и погибло войско фараона. Таким образом, рассказ Библии несколько реалистичнее.

Скиния — куща, шатер, походная церковь израильтян.

Дерево ситтим — пустынная акация.

Кидар — головной убор, тюрбан.

…Моисей тоже был подлинной исторической личностью. — Рационалистически обосновывать библейские тексты с помощью исторической науки стремятся ныне богословы, делая из подтверждения наукой некоторых упоминаемых в Библии событий совершенно неправомерный вывод о том, что все в ней истинно и в нее следует верить как в слово божие. З. Косидовский здесь, как и в некоторых других случаях, тоже прибегает к рациональному толкованию библейских сказаний. Однако, подтверждая данными науки историчность ряда библейских событий, автор с помощью этого показывает еще раз чисто земное, человеческое содержание многих текстов «священной» книги христиан и иудеев.

Past hoc, propter hoc — после этого, следовательно, вследствие этого (лат.).

Дольмен — археологический памятник, надмогильное сооружение из одного или нескольких огромных блоков дикого или грубо отесанного камня.

Господь — т. е. Яхве.

Divide et impera — разделяй и властвуй (лат.).

…оставив оружие только трем тысячам воинов. — Саул создал постоянную военную дружину, или полк постоянной готовности, какие были у всех царей Востока.

…брак со старшей дочерью сулил больше надежд на престол. — Здесь Косидовский не совсем точен в передаче библейского текста. Давид не питал никаких надежд на брак со старшей дочерью Саула и охотно пошел на брак с Мелхолой.

…в Вифлеем на семейное торжество. — Согласно Библии, речь идет здесь о ежегодном жертвоприношении идолам-покровителям рода Давида. Это еще раз доказывает, что Яхве был далеко не единственным богом у древних евреев.

Навал — имя его, и безумие его с ним. — «Навал» в переводе значит безумный.

…изрубил… двух волов, которыми пахал землю. — Здесь Косидовский не прав. Это не был акт безумия. Согласно Библии, Саул, получив сообщение об осаде Иависа аммонитянами, пришел в ярость, разрубил своих волов, разослал их части всем израильским племенам и пригрозил, что так будет с волами того, кто откажется выступать с ним на врага. Саул использовал просто древние традиции наглядной дипломатии. Всего сто лет назад Шамиль посылал горским племенам Кавказа мясо, землю и воду в знак того, что они будут изрублены, лишены земли и воды, если не поддержат его. Именно такой символический характер носил поступок Саула.

«Deus ex machina» — «бог из машины» (лат.), выражение, обозначающее неожиданное и не вытекающее из хода событий участие какого-нибудь лица в развязке сюжета драмы или романа.

…спрятать ковчег завета и жертвенник Яхве. — Здесь Косидовский излагает версию неканонических книг Библии, возникшую несколькими веками позже описываемых событий. Иудейские богословы хотели таким образом показать, что святыни бога Яхве не могли погибнуть или попасть в руки захватчиков как обыкновенные вещи.

…в столицу прибывали путники из всех стран мира. — Описание Вавилона составлено автором на основании вавилонских документов и данных археологии. В Библии его нет.

…греческий перевод Библии, так называемая Септуагинта — «Септуагинта» значит перевод семидесяти. Согласно легенде, перевод Библии на греческий язык был осуществлен комиссией из 72 человек (по 6 человек от каждого еврейского колена).

…Яхве окажет осажденным помощь. — Согласно библейскому тексту, Иудифь, услышав о решении через пять дней прекратить сопротивление, явилась к начальникам и предложила оказать ей содействие в осуществлении задуманного ею плана. Старшины решили попробовать.

Объяснив, почему она ушла от своих… — Косидовский не приводит объяснения Иудифи, а без него рассказ не ясен. Иудифь рассказала Олоферну, что она, верующая еврейка, не могла видеть, как осажденные евреи нарушают законы Моисея и едят мясо с кровью. Она уверена, что бог накажет преступников и скоро Ветилуя, как спелый колос, падет в руки победителей. Олоферну нужно лишь немного подождать.

…Есфирь решила действовать. — Здесь не совсем точно изложен текст Библии. Мардохей потребовал от Есфири ходатайствовать перед царем за обреченных евреев. Есфирь колебалась. У персов в царских гаремах жены без зова своего повелителя к нему не входят.