…В период антияпонской вооруженной борьбы, которую более 15 лет развертывал Ким Ир Сен, самая высокая гора в Корее Пэкту стала опорным пунктом борьбы и была названа впоследствии "священной горой корейской революции". Когда 8 июля 1994 года в два часа ночи скончался Ким Ир Сен, над горой сверкнула молния, освещая всё вокруг, как дневным светом, раскаты грома сотрясали землю, вихрями сильнейшего ветра поднимало камни, они летели и затем падали в озеро Чхон, взметая огромные столбы брызг. Всё это было зафиксировано работниками метеостанции "Пэктусан".

Утром того же дня с водопадом озера Чхон случились еще более удивительные явления. Водные струи, которые раньше были кристально чисты, вдруг приобрели желтую окраску. Около водопада с отвесных обрывов кратера ниспадали 12 струй желтого глиняного цвета. Словно гора Пэкту рыдала, содрогаясь.

8 августа 1994 года, когда со дня кончины вождя прошел месяц, белые цапли начали летать над Мангендэ - родиной Ким Ир Сена. Сначала птиц было всего несколько, но с каждым днем их становилось больше, и к концу месяца уже 5 тысяч белых цапель прилетало к домику Ким Ир Сена. Цапли стаями садились на расположенный вблизи родного дома ушедшего вождя лес, и тот становился похожим на покрытый белым снегом холм. Птицы кружили над домом вождя, затем садились на окружающие сопки, словно в почетном карауле.

Затем они улетали, но прилетали вновь. Это продолжалось несколько дней подряд.

И не только эти чудеса случились после смерти Ким Ир Сена. Магнолия была его любимым цветком. 16 июля, в один из траурных дней, в горах Камран люди искали эти цветы для церемонии прощания. Найти цветы было нелегко, потому что они распускаются раз в году: в мае - июне, и к тому времени уже отцвели, но вдруг люди увидели, что магнолии вновь расцвели. В год кончины любимые цветы Ким Чен Ира повторно зацвели в июле!

Любовь и верность своему руководителю, давшему людям свободу, чувство собственного достоинства, сплачивает народ и дает ему силы противостоять тому давлению, которое испытывает со стороны недоброжелателей непокоренная страна.

Именно эта верность и осознание своего единства позволяют небольшой небогатой стране стоять вровень с самыми развитыми государствами мира в области научных достижений, среди которых и ядерные технологии, и сохранять свой суверенитет.

Новая модель развития, которую реализует премьер-министр Турции Реджеп Эрдоган, построена на современном варианте исламской экономики, преодолении внутринационального кризиса и смене внешнеполитического статуса Анкары.

ВНУТРЕННИЙ МИР

Добиться долгосрочной стабильности в стране на базе модели, в основу которой был поставлен турецкий национализм, не удалось. Курды неоднократно поднимали восстания, в том числе и под религиозными лозунгами. Поэтому одним из главных результатов, достигнутых правительством Реджепа Эрдогана, стала предложенная им новая модель национального примирения в Турции. Правящая Партия Справедливости и Развития (ПСР) использовала опыт оттоманского государства, в котором не было ни турков, ни курдов, а были мусульмане. Исламская платформа ПСР оказалась особенно близкой крайне религиозному курдскому населению. Показательно, что уровень голосов, отданных за ПСР в курдских районах, традиционно выше среднего уровня по стране.

В то же время правительство Реджепа Эрдогана активно инвестирует в социально-экономическое развитие преимущественно курдского Юго-Востока страны. Началось восстановление сельского хозяйства, деградировавшего в 80-х-90-х годах ХХ века. Кроме того, эта часть страны в последние годы стала важным экспортным центром, ориентирующимся на иракский рынок. Только в Северном Ираке работает порядка 1200 турецких компаний, торговый оборот которых в прошлом году составил семь миллиардов долларов.

В этом плане показательно, что Рабочей Партии Курдистана (РПК) так и не удалось развязать партизанскую войну в Турции. Прежде всего, это связано со снижением поддержки РПК со стороны турецких курдов, которые почувствовали реальные позитивные результаты политики правительства Реджепа Эрдогана (новые рабочие места, улучшение социальной инфраструктуры, повышение внимания к национальной культуре). Это значительно снизило привлекательность РПК, которая раньше была одним из немногих работодателей и социальных институтов на Юго-Востоке Турции.

Свою роль в формировании нового турецкого социума сыграло и открытие границ с Ираком. В результате турецкие курды смогли почувствовать разницу между демократической и экономически развивающейся Турцией и Иракским Курдистаном, управляемым бывшими полевыми командирами. В этом плане жители Юго-Восточной Турции при всей своей "курдскости" четко отделяют себя от "братьев" из Северного Ирака. Дело в том, что новая Турция с ее усиливающейся экономической и политической ролью является привлекательным проектом в глазах не только турецкого, но и курдского населения. Соответственно, интеграция разных народов идет не на основе силы, а на базе заинтересованности и участия в новом "общем" проекте.

Власть перестаёт быть чужой для курдского населения Турции. Помимо того, что в меджлисе ПСР представляют 79 депутатов-курдов, сам Реджеп Эрдоган был впервые избран в Сирте на Юго-Востоке Турции. Кроме того, лидер ПСР является частым гостем в регионе, и митинги с его участием собирают гораздо больше людей, чем мероприятия, организованные сторонниками РПК. При этом, в отличие от большинства бывших лидеров страны, курды считают его "своим". Реджеп Эрдоган не является выходцем из истеблишмента. Он ведет себя как хороший мусульманин, что тоже имеет значение для консервативных курдов.

Еще одним фактором национального примирения стало усиление доверия к госинститутам. Благодаря правительству Реджепа Эрдогана началось возвращение курдских беженцев, ранее бывших благодатной почвой для кадровиков РПК. В одной из наиболее пострадавших провинций Турции, Тунджели, с 2002 г. было восстановлено 14 деревень. Представляющие ПСР губернаторы также сыграли конструктивную роль, не допустив проведения военными карательных операций в ответ на организованные РПК теракты на территории Турции. Если в предыдущий период ответом на убийства военных были репрессии в курдских районах Турции, то в новых условиях армия по согласованию с политическим руководством нанесла ответный удар по базам РПК на территории Северного Ирака. В свою очередь, и прокуратура преодолела табу на расследования убийств и похищений силовыми структурами курдов, симпатизировавших РПК.

В рамках нового "турецкого" проекта было создано большое количество менеджерских мест для курдской элиты. В начале этого года был запущен канал турецкого гостелевидения на курманджи (основном диалекте курдского языка), эфирное время на котором получил ряд влиятельных бывших политических и богемных националистов. В свою очередь, бизнесмены из Юго-Восточной Турции фактически играют роль "пограничных беев", которые в оттоманский период расширяли влияние государства "вовне". В сегодняшних условиях они формируют новые рынки для турецкого экспорта на Ближнем Востоке, прежде всего, в Сирии, Ираке и Иране. На политической сцене присутствует в том числе и "курдская" Партия Демократического Общества (ПДО), 20 представителей которой были избраны в парламент в 2007 г. В ходе муниципальных выборов в марте этого года ПДО усилила свои позиции, в частности, получив большинство в одном из крупнейших городов Турции Диярбакыре. Фактически это означает разделение ПСР ответственности с "системными курдами" на Юго-Востоке страны. Таким образом, увеличиваются и перспективы завершения конфликта: показательно в этой связи и начало переговоров о полном разоружении РПК, прошедших в начале этого года на территории Ирака.

ИСЛАМСКАЯ ЭКОНОМИКА

Другим аспектом реализуемого партией Эрдогана проекта Турции является новая модель экономики, которую западные эксперты определяют как "экономику исламского протестантизма". Заслугой правительства ПСР стало появление еще одного экономического центра Турции - Центральной Анатолии. При этом, именно ислам стал идеологией экономического процветания в этом регионе. С одной стороны, тяжелый, хорошо оплачиваемый труд был определен как "богоугодное дело", а с другой, неэффективное использование капитала (его замораживание, например, на счетах в банках) определено как "грех". Так, по мнению одного из сторонников ПСР и главы крупного холдинга Мустафы Буйдака, "открыть фабрику - это такое же богоугодное дело, как и молитва". А поскольку новый турецкий бизнес происходит из одной социально и религиозно мотивированной среды, можно сказать, что уровень доверия, играющий важную роль в преодолении кризиса, здесь крайне высок.