[80] O Ruskom jazyku a jeho úlohe v kultúre viď prácu VP ZSSR «Jazyk náš: ako objektívna danosť i ako kultúra reči» (r. 2004).

[81] Takýto stav nevyvoláva nespokojnosť u väčšiny predstaviteľov takýchto národov, ak kvalita riadenia, zabezpečovaná spoločnou mnohonárodnou štátnosťou, ich uspokojuje. No ak kvalita riadenia zo strany spoločnej štátnosti je neuspokojivá, tak existujú dva varianty reakcie na tento stav:

·   buď separatizmus — «právo národov na sebaurčenie až po oddelenie sa a vytvorenie vlastného štátu»,

·   alebo zdokonaľovanie spoločnej mnohonárodnej štátnosti, aby sa ňou zabezpečovaná kvalita riadenia stala uspokojivou.

[82] To znamená, že Európska Únia, ktorá sa právne sformovala až v 1990-tych rokoch, zaostala za nami o 400 rokov, a učiť sa od nej čomukoľvek strategicky významnému — nemáme čo.

[83] Ďalej termín «národnosť» treba chápať v tomto zmysle: je tu spoločný jazyk s obyvateľstvom susedných regiónov, netreba prekladateľov, no sféry riadenia regiónov sú vzájomne oddelené za prítomnosti všetkých ostatných príznakov národa, ktoré môžu mať špecifické odlišnosti, vyčleňujúce národnosť z celkovej zostavy národa.

[84] Toto sa dialo v mnohých regiónoch planéty počas prekonávania feudálnej rozdrobenosti. O tomto období života Gruzíncov píše J.V.Stalin vo svojom článku, ako o období, ktoré predchádzalo vzniku gruzínskeho národa.

[85] Takí sú dnešní Veľkorusi, Bielorusi, Ukrajinci. Takí sú Gruzínci a Adžarci (jazyk je gruzínsky, biologický základ príbuzný Gruzíncom, ale v kultúre je mnoho tureckého, kvôli dlhotrvajúcemu životu v hraniciach Tureckého impéria).

[86] J.V.Stalin píše o tendenciách k asimilácii Gruzíncami južných Osetov, ktorí počas dlhého obdobia dejín boli odrezaní od severných Osetov Kaukazským chrbtom, v dôsledku čoho nemali spoločné samoriadenie. Tomuto procesu asimilácie urobil koniec vznik ZSSR a rozvoj ciest medzi Severným a Južným Osetskom v sovietskej ére dejín Osetov.

[87] Takúto politiku viedli Angličania vo vzťahu k domorodému obyvateľstvu Austrálie a Nového Zélandu. Odôvodnenie takejto politiky vo vzťahu k zaostalým ľudom z pohľadu buržoázno-liberálneho Západu v r. 1937 ohlásil W.Churchill, dávajúc inštrukcie komisii lorda Peela ohľadom prosionistickej politiky Veľkej Británie v Palestíne:

«Ja si nemyslím, že pes na sene má výhradné práva na toto seno, dokonca ak aj leží na ňom veľmi dlhý čas. Ja takéto právo neuznávam. Neuznávam, napríklad, že bola vykonaná nejaký veľká nespravodlivosť voči americkým indiánom alebo domorodcom v Austrálii. Neuznávam, že týmto ľuďom bola spôsobená škoda vo výsledku toho, že silnejšia rasa, rozvinutejšia rasa alebo, každopádne, múdrejšia rasa, ak sa tak možno vyjadriť, prišla a zabrala ich miesto» (Uvádza sa v publikácii na internete http://ami-moy.narod.ru/A522/pages/A522-044.html s odkazom na knihu Martina Gilberta «Churchill a židia», publikovanú vo Veľkej Británii). Tento mravno-etický postoj pramení z biblickej doktríny zotročenia ľudstva v mene Boha, o čom reč pôjde neskôr.

[88] Vo význame „Rus“, podobne ako v angličtine „russian“ (forma príd. mena). – pozn. prekl.

[89] Kto sa odváži povedať, že V.I.Daľ alebo A.F.Hilferding nie sú ruskí? Aké môžu byť výhrady k tomu, že: maršal K.K.Rokosovskij bol Poliak? maršal I.Ch.Bagramjan Armén? A.V.Suvorov syn Arménky? P.I.Bagration Gruzínec? leteckí konštruktéri A.I.Mikojan a M.I.Gurevič, tvorcovia firmy «MiG» a vedeckej školy projektovania bojových lietadiel, boli Armén a žid? — Oni všetci vniesli svoj reálny vklad do rozvoja Ruskej civilizácie mnohých národov, čo aj odlišuje každého z nich od «ruských» a ostatných nacionalistov, ktorí sa stali prekážkou pre rozvoj mnohonárodnej civilizácie Rusi.

[90] Slovo foneticky znejúce ako „mrak“ (мрак) má v ruskom jazyku význam „temnota“. Samozrejme ide o narážku na marxizmus. – pozn. prekl.

[91] Genetický mechanizmus biologického druhu odovzdáva z pokolenia na pokolenie v podobe hotovej na použitie informáciu a algoritmiku rôzneho zamerania. Podrobnejšie je to opísané v práci VP ZSSR «Základy sociológie».

[92] Ohľadom existencie kultúry mimo ľudskej spoločnosti viď napríklad článok «Orangutany, kultúrne plemeno» v novinách «Izvestia» z 8. januára 2003 (internetová adresa: http://izvestia.ru/news/271439).

[93] Osobných tvorivých vkladov do kultúry (zdieľaných informácií) – t.j. individuálnych i kolektívnych znalostí a zručností, dostupných spoločnosti, ľudstvu. – pozn. prekl.

[94] T.j. frekvencia sobášov blízkych príbuzných musí byť dostatočne nízka, aby nedochádzalo k biologickej degenerácii populácie následkom šírenia a hromadenia v nej defektných génov.

[95] T.j. rozvoja bez akéhokoľvek citeľného kladného alebo záporného vplyvu iných kultúr.

[96] T.j. tvrdenie L.N.Gumiljova ohľadom toho, že etnogenéza nie je proces vnútrosociálny, ale podmienený prírodným prostredím (t.j. krajinný, vrátane ich biocenóznej komponenty) — je správne tvrdenie.

[97] T.j. určujú sa štatistickými štandardmi, vyraďujúcimi zo skúmania «chvosty» hustoty osídlenia, v ktorých ojedinelí nositelia tej či onej národnej kultúry žijú uprostred prevažnej štatistickej väčšiny nositeľov inej národnej kultúry.

[98] V RJ má slovo «vperemežku» (вперемежку — striedavo) spoločný koreň so slovom «meža» (межа — medza, hranica).

[99] Takto Francúzsko a Nemecko neraz viedli vojnu kvôli včleneniu do svojej zostavy Alsaska a Lotrinska, spočiatku so zmiešaným obyvateľstvom, dnes patriacich Francúzsku na základe výsledkov druhej svetovej vojny 20. storočia, ktoré však boli súčasťou Nemecka v období medzi Francúzsko-pruskou vojnou r. 1871 a prvou svetovou vojnou 20. storočia.

Pásmo rozhraničenia Ukrajincov (Malorusov) a Veľkorusov sa nachádza prevažne na území postsovietskej Ukrajiny a zaberá značnú časť v zostave jej teritória — takmer celú ľavobrežnú Ukrajinu a Krym, ktorý nikdy nebol územím vzniku ukrajinskej kultúry, nech by už čo písali o «glóbuse Ukrajiny» ideológovia ukrajinského nacionalizmu (viď napr. http://nnm.ru/blogs/bog-danya/svidomizm-i-svidoma-istoriosofiya/#cut).

[100] To sú príčiny javu, ktorý historici nazývajú «sťahovaním národov» — keď ľud opúšťa oblasť vzniku svojej národnej kultúry a hľadá si «nové miesto pod slnkom», ku ktorému postup a upevnenie sa v ňom bolo v mnohých prípadoch realizované pomocou vojenskej sily ako rozhodujúceho faktoru.