Итак, в определенном смысле вселенная таит некую потребность в сознании. Эта потребность воплотилась в человеке, существе весьма неустойчивом и хрупком...

Стремление к индивидуализации — роковая и драматическая склонность всей космической и земной жизни.

С этим принципом организации вселенной и жизни, безусловно, согласуются и нравственные человеческие принципы; в них тоже проявляются центростремительные и центробежные тенденции, силы, направленные на человеческую индивидуальность и на общество. Нравственные усилия представляют собой в жизни активный, творческий элемент, помогающий отдельным личностям и общественным целым достигать более высоких, органически своеобразных форм; присоединяясь к индивидуальной и общественной жизнедеятельности, эти усилия облагораживают ее высшим сознанием. Нравственные усилия полностью равнозначны принадлежности человека вселенной.

*

Несвобода: в лучшем случае позволительно констатировать, когда надо прямо протестовать; молчать, когда надо констатировать.

Аморальность: констатировать, когда надо осуждать; молчать, когда надо кричать во весь голос.

*

Великое искусство — продукт и гениальности и совестливости.

*

Между тем, что мы хотим и что должны, протекает вся наша жизнь.

*

Недостаток мужества, очевидно, возникает, когда нечего защищать.

*

Как бы ни был хрупок и подвержен ошибкам человек, все же его род изначально отмечен стремлением к лучшему.

*

Как трагически потерян, одинок во вселенной человек, не ведающий бога, но как добр, как мужествен!

Человек склонен мыслить гораздо чаще и больше, чем позволяют его знания, и говорит гораздо чаще и

*

Речь идет не о том, чтобы разгадать загадки и понять смысл вселенной; хоть бы осознать свое отношение к ним!

*

Верой люди живут, скепсис помогает им подвести итоги.

*

Истины хороши, сомнения привлекательны, тайны заманчивы.

*

Боюсь, что бога нет. Однако, если нет бога, то существо, которое мы называем человеком, — далеко не то, что мы привыкли обозначать этим словом, а всего только одно из млекопитающих. — Почему же тогда ты так веруешь в душу? — Чтобы человек не был для меня лишь чудовищным животным с орудиями труда, машинами, фабриками, магазинами, корыстолюбивой политикой; чудовищным млекопитающим, вся ценность которого зависит от количества золота в его мешках.

*

Человеческая мысль — это и наслаждение, и тоска, и труд, и тревога, и протест.

больше, чем мыслит.

*

К чему нравственность, если не существует высшего смысла жизни? Но сколько высочайшего смысла в самой нравственности!

*

Пустой человек требует от мира все, от себя — ничего.

*

И случайность есть столкновение необходимостей и закономерностей; только столкновение экстраординарное.

*

К автохарактеристике. Потребность высказываться во мне сильнее, чем потребность убеждать.

*

Героизм существует в жизни не как эстетическое зрелище, а как пример для подражания.

*

«Цель оправдывает средства». Но зачастую цели так и не достигают, и потом от всей затеи остаются одни только вонючие неоправданные средства.

*

Жить за счет ближних — это ведь тоже своего рода людоедство.

*

Где-то в нашем теле наверняка должен быть особый орган — средоточие импульсов, вложенных в зарождающегося человека прямо из общего потока жизни. Рядом с этим большая часть жизненных реакций и проявлений человека кажется простой функцией его отдельных или связанных воедино органов, а сверх всего... в нем еще есть и то, что составляет его своеобразную и целостную личность. Тело начинает умирать, только когда расстройством каких-либо функциональных органов затронут этот первоначальный импульс, когда личность утрачивает источник жизненной энергии.

Душа, очевидно, тесно связана с телом, с живым неповторимым телом, хоть и не является его химическим и физическим продуктом. В мертвом теле нет ни жизни, ни души: жизненный импульс выбит из своей строго ограниченной колеи, прочие, более механические проявления жизни — одни резко, другие постепенно — затухают и разрушаются. То, что мы называем душой, в умирающем теле угасает; вряд ли существует какой-то единый космический резервуар, где концентрировалась бы вся духовная энергия и куда души могли бы возвращаться. То, что было душой, что остается, наверняка возвращается во вселенную — ибо в ней пребывает все — и, сливаясь с ней, существует, неотделимо от нее и утратив самостоятельность, в ее величии, в ее огромном целом. Душа не вечна и никогда вечной не была. Твоя душа, человек, — это твоя гордость и твое творение, твое высшее и — увы, безнадежное — притязание на вечность!

О душа, как это грустно, как мучительно: у тебя нет отца, о мужественное, прекрасное, благородное создание!

Твой высший смысл и твоя цель, человек, — в тебе самом; если бы тебе не было дано иметь душу — ведь говорят, что ты создан по образу и подобию божьему, — ты был бы всего лишь ужасным, чудовищным, надменным и бессмысленным животным.

*

Мой внутренний огонь: порой светит, порой только жжет.

*

Еще и потому мы страшимся смерти, что иногда она похожа на дезертирство.

*

Нынче и впрямь жить гнусно; но еще гнуснее было бы сложить оружие.

*

Большинство, а не меньшинство людей должно быть счастливо; пока же большая часть человеческого рода несчастна; счастливые, вероятно, составляют лишь малый процент, некое исключение. То, что мы в повседневном обиходе зовем счастьем, — не благополучие, а чувство удовлетворенности.

Обычно оно возникает от удовлетворения материальных потребностей; душа никогда не насыщается сполна: ее потребности нематериальны.

Непресыщенная душа — душа напряженная, пылающая, окрыленная.

*

Кто воюет, не так тяжело переносит ужас побоища и полученные раны.

*

Искусство остается копией природы или действительности в том смысле, что рядом с естественной природой созидает свою естественность, рядом с действительностью реальной воздвигает свою внутреннюю действительность.

*

В семье европейских наций славяне больше и дольше всех были рабами, терпевшими господство других наций, в то время как некоторые более счастливые нации непрерывно пользовались выгодами самостоятельности и свободы. Из этого для нас вытекает нравственное предостережение и ободрение: серьезность в отношении к свободе, уважение к правам, готовность встать на защиту справедливости.

Это не привилегии, но, что гораздо важнее, вечные и святые идеалы.

*

В поисках жизненного смысла я вложил в эти записи всю свою радость и всю печаль, веру и сомнения, ощущение жизни и смерти.

*

Пытаясь задушить нас, унижая нас, вы еще больше опозорили себя.

*

Чем значительнее художественное произведение, тем меньше оно напоминает что-либо иное и тем больше — само себя.

*

Не более чем размышления художника: стоит ли чего-нибудь то, что он делает, не само творение его рук, а его материал, то, из чего он творит, — мир вокруг него и он сам. Это и есть его материал. Иов. Или, пожалуй, еще скромнее: я не взыскую страдальческого венца, скорее — внутренней уверенности.