Вряд ли нужны пояснения. Это один и тот же обычай. За полтора тысячелетия без малого он не изменился. Текст из Ибн-Русте (он писал на арабском) процитирован по книге Б. А. Рыбакова "Киевская Русь и русские княжества".

Описанный обычай - не лицемерная сцена состязаний в любви к покойнику. Он органично связан с представлениями фракийцев о бессмертии души и прямо вытекает из них.

Часто поднимается вопрос о скифах, их влиянии, их отношении к этносу славян. Вопрос правомерен: ведь скифы населяли области, позднее ставшие славянскими. Одно из скифских племен названо выше: гольтескифы. Они ушли на север, их имя хорошо известно близ берегов Балтики: голядь. Та же северная дорога!

Еще М. В. Ломоносов высказал предположение, что скифы - предки финнов. Уточним - финно-балтов. Мне посчастливилось найти доказательства забытому впоследствии предвидению русского ученого.

Пример с голядью не единичен. Вместе со скифами на север переселились их боги. Финский бог леса Тапио был когда-то богом скифов, в его божественной судьбе произошли, правда, заметные изменения в связи с переселением его почитателей в дремучие леса Тапиолы (так финны называют иногда свою страну). Имя скифского бога Табити известно от греков (возможны, как водится, искажения). Табити - Тапио. Другое лишь окончание, да еще заметно приглушенное звучание "б" у скифов. Бог земли и урожая удмуртов - Кылдысин. Имя скифского бога - Гойтосир. Функции его несколько изменились, но имя узнается. Сопоставим значимую часть этих имен с учетом перехода "звонкие - глухие": Койтос Кылтыс. Звучание на слух воспринимается сходно. Переселение на север - это путь не одних лишь славян.

Кельты жили на Дунае. Их богу Тевтату предстояла дальняя дорога в те же края. У эстов-эстонцев имя этого бога даже не изменилось: Таеватаат. Айсты-эсты жили на южном берегу Балтики. Но это промежуточный пункт. Эстонцы пришли из краев, сопредельных с кельтскими землями.

Но пора вернуться к фракийцам.

МАЛОАЗИЙСКИЙ ЛЕОПАРД

Вся совокупность свидетельств убеждает в правоте летописца Нестора: славяне действительно пришли с Дуная. И запись в "Степенной книге" отражает истину: русы разорвали союз с готами и воевали с Византией, союзницей готов, в IV веке нашей эры. Боги славян, как и сами славяне, пришли на Днепр из глубокой древности, с берегов Дуная, из Фракии, из Малой Азии. История сложнее, чем мы думаем. В ней нет прямого поступательного движения и развития. Можно выделить периоды, когда развитие общественных установлений и культуры как бы замирает на длительное время. Мне кажется удачным название аис-фаза от древнего слова "аис" - яйцо. Этого не избежали и славяне. Есть тому и конкретные причины. Небывалое переселение на север сопровождалось определенными утратами, приспособлением к местным условиям, борьбой с пришлыми завоевателями и кочевниками, растянувшейся на столетия.

Остается ответить на вопрос о происхождении слова Русь, ибо без этого богатый исторический материал наших летописей как бы повисает в воздухе, не опираясь на надежные объяснения.

Прежде всего, поражает обилие слов и названий племен, звучащих сходно со словом "Русь". Аорси Птолемея - на севере, Рос, Рош в Библии, упоминание о северном народе Рос в хронике сирийского писателя Захарии Ритора второй половины VI века нашей эры, наконец, самоназвание этрусков - росены. Этруски слово греческое, оно не имеет отношения к делу. Но росены (rasna) в Италии засвидетельствованы документально. В языке росенов-этрусков много славянских корней. Личное местоимение "я" по-этрусски пишется так: "ми". Форма "меня" родительного падежа по-этрусски писалась: "мини". В произношении почти полное совпадение. Но трудно объяснить, почему от русского современного "я" в родительном падеже образуется "меня". Оказывается, ларчик открывается просто с помощью этрусского ключа. Ми. Мини. Логично. "Мини" осталось в современном языке. А "ми"? Оказывается, тоже осталось. Личное местоимение множественного числа "мы" это и есть этрусское "ми"! Изменилось число. Единственное число у этрусков было как бы обобщенное: мы! В древнерусском было двойственное число: "ве", то есть "мы (оба)". Его заменило универсальное этрусское "ми". И напрасно мы будем искать объяснения в этимологическом словаре. Трудно объяснить, почему от русского "я" вдруг образуется "меня", если не учесть, что язык росенов-этрусков был сходен с фракийским и русским. Многочисленные другие примеры читатель найдет в статье "Тропой Трояновой" (сб. "Дорогами тысячелетий", кн. 1).

В древности применялась двадцатеричная система счисления. Показателен пример числа 19 у этрусков. Оно писалось так: thunemzathrum (и произносилось: "чо нем за чром"). Слово это сложное. Здесь чо - один, нем - нет, за - за, чир - черта (в соответствующем падеже). "Есм" и "нем" образовывали систему; есм есть, нем - нет. Слова "счет", "чета" произошли от "чо" (элемент единства, начала!). Число 20 (основание системы счисления) и есть некий предел (это "черта", основа счисления).

Росены-этруски пришли на территорию современной Италии из Малой Азии, а точнее из трояно-фракийского региона (пролив Дарданеллы в древности не разделял, а скорее соединял обе области - Фракию и Троаду. Лодка и корабль главные средства передвижения в древности).

Но на росенах не кончается перечень племен с этим загадочным корнем в названии. На одной из альпийских гор была установлена памятная стела, посвященная римскому императору Августу с перечислением племен, подвластных Риму. На стеле можно прочесть такое имя племени: rucinates. Это руцинаты. Ничего больше не известно об этом племени, кроме того, что его имя звучит в общем так же, как "русины". Русины же и поныне живут в Карпатах.

В книге "Хетты", написанной известным английским востоковедом О. Р. Герни, можно прочитать, что один из городов Малой Азии назывался так: Taruisa. Город этот располагался, по мнению Герни, вблизи от Трои. Тарувиса, Таровиса, Тарвиса, Труиса - так читает хеттолог название древнего города. Точнее прочесть так: Таруиса или Таруса.