Уважаемый Читатель!

Так как в среде писателей принято "ваять" некого рода предисловия, в которых они выражают слова благодарности тому, кто сподвиг, помог или же направил их творческую мысль на путь созидания, пожалуй, и я последую этому правилу. Один мой виртуальный знакомый, с которым я познакомился в "инете" практически год назад, недавно выдвинул следующую мысль. Он утверждает, что я, неким образом, изобрел новый стиль написания художественных произведений. Насколько я понимаю, речь идет о моем эпистолярном способе изложения своих мыслей (так, по крайней мере, заявила одна "русская дама", живущая то ли в Германии, то ли в Израиле). Откровенно говоря, я даже не знаю точного определения слова 'эпистолярный' \ честно говоря, и слава Богу \. Я стараюсь не забивать голову всякой чушью, но на все это хотелось бы заметить следующее. Я пробую писать так, как думаю, а думаю я так, как говорю — по моему, кому это интересно, сейчас понял, к чему я клоню!

Далее… Меня часто спрашивают, почему я не даю свои "пробы пера" на рецензирование. Откровенно говоря, мне это просто не нужно. Ну зачем, скажите на милость, просить о рецензии человека, о котором я зачастую практически ничего не знаю. Кто он, что он и как он себя чувствует!!? К сожалению, так уж сложилось, что среди великих и продвинутых литературоведов полно людей со всевозможными психическими и сексуальными отклонениями. Откровенно говоря, народ, я просто не хочу, что бы меня рецензировал какой-то представитель 'Гомо Сапиенса'. Не хочу и баста!

Теперь обращусь с тем, кто любит данный жанр. То бишь фэнтези. Если тебе, читатель, по духу произведения, написанные в силе Толкиена и Перумова, можешь смело переключаться на что-либо другое. Не трать зря время, так как 'Офриад' в этом смысле никоим образом не является классическим фэнтези. Ну, а теперь… Хотя еще одно НО! Так как все произведения обычно кому-то посвящаются, последую и я данной традиции.

Поэтому, посвящаю данную "пробу пера" всем молодым людям РОЖДЕНЫМ В СССР.

Ну, а теперь о самом главном — в предании данной 'пробе пера' достойного вида, принял участие пистатель, пожелавший остаться анонимным. Что ж!!! Автор всего нижеизложенного считает его — практически соавтором и как следствие этого, выражает ЕМУ

ОГРОМНОЕ СПАСИБО!!!

А теперь хватит пафоса.

Приступим…

БИТВА ЗА ЭДЕМ.

Аннотация

Даже Боги с чего-то начинают.

И даже им иногда необходима помощь простых смертных душ.

Ему предложен выбор.

Или бесконечное перерождение в теле своей Вселенной, или же договор, по истечении которого его Дух ожидает или полное развоплощение, или же статус молодого Бога иной плоскости Бытия.

Страшно становиться частью безграничного и в то же время безликого Хаоса!

Но Игорь был жуликом, жуликом и подох. Потому-то он и решился на столь безумный шаг.

Одним словом — аферист.

Пролог.

Фирея.

550 до н. э

Войско продвигалось быстро. Приказ Царя был предельно ясен: подойти к Фирейской долине раньше аргосцев. Гоплиты шли налегке. Они были одеты в туники и эксомиды. Каждый из спартанцев был вооружен лишь коротким бронзовым мечом. Все их снаряжение несли илоты. Рабы также несли на себе и весь провиант. Когда забрезжил рассвет, тысяча спартанцев остановилась на отдых. Впереди простиралась пыльная безжизненная равнина. Редкая чахлая растительность лишь навевала тоску на слабых духом. В ожидании илотов второй спартанский царь Теламон приказал выставить дозорных. По рядам лакедомян гулял одобрительный гомон. Все войско было в предвкушении грядущей битвы. В этот поход пошла почти половина спартанской молодежи. С каждым спартариотом в поход было отправлено по три раба.

Офриад посмотрел в сторону холма, откуда стали появляться первые илоты. Он стряхнул дорожную пыль с подстриженных чернявых волос и почувствовал, что за его спиной остановился один из сородичей.

— Что, никак не дождешься, Офриад? Не беспокойся… скоро мы посмотрим в реальном бою, чего стоят твои оружейные изыскания, осмеянные самими эформами.

Офриад даже не оглянулся. По голосу он узнал своего вечного противника Фрасибула. Тот с самого детства взлелеял к нему нежные чувства и, получив резкий отказ со стороны Офриада, с тех пор его люто ненавидел, как, впрочем, большинство в их фидитии. Девять из пятнадцати членов фидитии испытывали к Офриаду точно такие же чувства, как и Фрасибул. А так как все без исключения были отвергнуты зеленоглазым красавчиком, в дальнейшем, всегда и во всем, они пытались задеть его хоть словом, хоть отношением.

'Проклятый педераст. Э-э-эх, как же, наверное, было хорошо, когда соблюдался древний закон Ликурга о запрете на плотскую связь между воинами', - пронеслось в голове Офриада.

(Ликург был легендарным царем Спарты, который первым изменил мировоззрение дорийцев, оставив им в наследие некий свод законов и правил, которых до скончания мира поклялись придерживаться все спартанцы. Древний царь, о котором сама Пифия изрекла, что он ближе к Богам, нежели к человеку, озвучил закон, по которому спартанцам допускалось влюбляться в честных душой мальчиков, но вступать с ними в связь — считалось позором, ибо такая страсть телесная, а не духовная. Человек, обвиненный в позорной связи с мальчиком, на всю жизнь лишался гражданских прав. По прошествии столетий на этот закон смотрели сквозь пальцы. Многие цари сами грешили мужеложством.)

— Не переживай Фрасибул… Ты еще убедишься в том, что я прав.

— Спартанское оружие еще никогда не знало честных поражений, а ты своими философскими изысканиями пытаешься доказать, что наши великие предки были глупее двадцатипятилетнего юнца, который бреет свое лицо, точно порна какая.

Офриад резко развернулся к своему обидчику и с дрожью в голосе изрек:

— Не стоит тебе, Фрасибул, уповать на крепость своего стана. Ведь чем больше ствол древа, тем с большим шумом он падает наземь.

В это время послышались команды младших командиров, приказавших воинам строиться в боевое построение. Посмотрев на мчащихся в их сторону рабов, Офриад с радостью отметил, что его илот окажется возле спартанского строя одним из первых. Звали его Симоей. Он был коренным мессенийцем. Был этот илот очень своенравен, за что не раз бывал жестоко избит не только самим Офриадом, но и его друзьями. Зато Симоей был прекрасным панкратиотистом. Правда, на олимпийских играх ему ни когда не удавалось занять первое место по этой дисциплине, но, тем не менее, этим великим искусством единоборства данный илот владел в совершенстве. И даже несмотря на это, при возникновении противоречий в их взаимоотношениях, Офриад всегда побеждал своего илота, так как боролся, прибегая к запрещенным и порой тайным борцовским приемам, не освоенным последователями этой школы единоборств.

Самоей был обязан Офриаду своей жизнью. Десять лет назад пятнадцатилетний спартариот во время ежегодной криптии пожалел Самоея и не перерезал ему глотку. Более того, он оставил в живых всю его семью. Когда же юноша вернулся в свою эномотию без головы и честно признался в том, что ему стало жаль поверженного им илота и его детей, он был осмеян и сурово наказан. Три дня он провел в земляной яме, наполненной водой и испражнениями, а на четвертые сутки был подвержен публичной порке. В знак признательности, Самоей стал учить упрямого спартариотского подростка премудростям панкратиона. И это ему очень помогло. Именно благодаря изучению этой техники кулачной борьбы Офриад со временем изобрел свой стиль боевых приемов с оружием.