Привезли его к Февронье. Пётр удивился красоте и пригожести деревенской девицы, удивился и чудному зрелищу, непривычному на Руси. Сидит у ворот пригожая девица, ткёт на ткацком станке тонкое полотно, а перед нею скачет заяц, и утыкается девице в подол, будто что-то шепчет. И никто этого зайца не гонит. Сказать честно, и заприметил-то князь Февронью лишь благодаря чудному зайцу. Не будь зайца, и проехали бы сани с князем мимо её избы. Да и заяц наш не случайно на глаза князю попал, ещё с луны глядючи, решил он помочь храброму и мужественному Петру в излечении от крови дьявольской. Пётр, лежащий в санях (верхом на коне он уже не мог скакать), приподнял голову и говорит девице:

– Вижу, ты пригожая девица, слышал, умеешь ты людей лечить, есть у тебя и снадобья целебные, если вылечишь меня, требуй любых подарков, на всю жизнь обеспечу.

А лунный заяц заранее девице говорит:

– Дарована тебе свыше, Февронья, небесными силами другая судьба. Никакими деньгами и драгоценностями, никакими земельными угодьями и нарядами князь Пётр от тебя не отделается. Ты должна стать его верной супругой, а потом и муромской княгиней. И я, чем могу, поначалу буду помогать тебе. Обучу и манерам нужным, и заговорам целебным, и приворотному снадобью. Не только князю, всему народу муромскому помогать будешь, и станешь святой на Руси, символом верной семьи и любящей супруги.

Поэтому, посмотрев на Петра, увидев все его страшные язвы по всему телу, искренне пожалев его, Февронья тем не менее нашла в себе силы сказать:

– Подарки мне твои, князь Пётр, не нужны. Буду лечить тебя, если согласишься стать моим супругом…

Задумался Пётр. Негоже ему, княжеского рода, крестьянскую девицу в жены брать. Но и жить дюже охота. Прикинул, хоть и высоко княжеское слово, но не для дворовых же крестьян. Ничего не убудет, ежели для виду и согласится с девицей, вдруг и вылечит. А там уж подарками задарит, да и жениха хорошего деревенского найдёт.

Не знал Пётр, что все мысли его черные зайчишке, трущемуся у ног Февроньи, видны наперёд. Чудно, конечно, что девица зайца ручного держит. Да ещё и целительством занимается, не иначе, как ведьмачеством попахивает. Но, поперву не перечит больной Пётр Февронье. Да и силы последние уходят, от жизни лишь тонкая ниточка осталась, как бы не оборвалась.

– Исцелишь от болячек и язв моих гнойных, так и быть, возьму тебя в жены…

А заяц лунный Февронье уже и все планы тайные Петра порассказал. Но сказал и то, какими мазями можно вылечить его язвы, полученные от дьявола.

– Только ты, Февронья, одну язвочку маленькую оставь несмазанной, если сдержит своё слово князь, залечишь быстро, если же обманет он тебя, пойдут по всему телу язвы и струпья ещё более страшные и болезненные.

Так все и случилось. Намазали Петра мазью целебной от лунного зайца, лишь на ноге маленькую неприметную язвочку открытой оставили. Быстро излечился Пётр, за ночь все струпья и язвы с тела исчезли, боли затихли. Вновь молодой и бодрый стал младший князь Муромский.

Через день-другой послал он девице Февронье в деревню Ласково целый воз с подарками, один краше и лучше другого. Живи, не горюй.

Только девица Февронья по совету зайца воз этот не приняла, велела отвезти обратно, а Петру велела передать, низко же он себя ценит, лишь за воз подарков, вот и вся княжеская цена и честь.

Рассвирепел Пётр из-за этих гордых слов крестьянской девицы, хотел было примерно наказать её, но вспомнил про былые боли и успокоился. Пусть живёт со своим ручным зайцем всем на диво…

Только вот незамеченная язвочка на ноге вдруг распухать, краснеть стала, а затем такой гной из неё пошёл, какого никогда раньше у Петра и не было. От того гноя и по всей ноге волдыри пошли, лопаются, а из них новый гной, уже и лица не видно у младшего князя, одна сплошная язва. Что делать? Наказывать девицу, а самому помирать?

Приказал князь едва живым голосом готовить новые сани и с отрядом всадников вновь отправился в рязанские земли в деревню Ласково, к девице Февронье, прощенья просить за обман. И дал во имя всего святого, всех близких своих, всего рода княжеского древнерусского святое обещание взять в жёны девицу Февронью, ежели она до конца вылечит его.

А девица уж и ждала его, даже нисколько не гневалась.

– Ну, так и быть, ежели всерьёз решил меня в жёны взять, вылечу тебя, будешь лучше любого здорового.

И вернулись в Муром уже вместе: князь Пётр и княгиня Февронья. И никогда в жизни Февронья не напоминала мужу о первом обмане. Взяла с собой Февронья и лунного зайца. Тот уже собирался обратно по лучику на луну возвращаться, но решил какое-то время погостить у молодых, давать вовремя умные советы. Князь не противился. Понял он давно уже, что его жизнь в руках Февроньи, и всё это по воле Божьей. И жить им надо в мире и согласии.

Спустя скорое время отошёл от жизни его старший брат, князь Муромский Павел. И всё княжество древнерусское Муромское стало подчиняться Петру и Февронье. Народу это любо было, да и жизнь они праведную вели, и законы справедливые чинили. Но бояре и чиновники вознегодовали: как это они будут ходить под командованием какой-то деревенской девицы, да ещё терпеть её ручного зайца. Иные из бояр, по европам понаездившиеся, слышали, что с зайцами водятся лишь колдуньи и чародеи. А тут княгиня без стеснения в конце каждого обеда все крошки вокруг собирает, зайца угощать. Вроде бы ничего особенного, став княгиней, Февронья не забыла народный обычай собирать крошки со стола после трапезы. Крестьяне потом крошки эти ссыпали домашним животным, а Февронья своему чудному зайцу.

Стали они попрекать князя за эти крошки заячьи, за колдовство княгинюшки. Не стерпел князь, велел как-то раз княгине после обеда разжать ладони, разжимает она, а там по заячьему волшебному дару и божьему благословению не хлебные крошки, а ладан и благовония, фимиам по всему залу разошёлся. Вроде бы должны были успокоиться бояре, ведь нечистая сила, ожидающая у храма, когда её кто-нибудь накормит остатками просфоры, бежит от ладана и фимиама. Значит, заяц должен был оказаться вне подозрений. Осрамились вновь бояре, но не успокоились. Подглядели они, как княгиня с лунным зайцем чудно разговаривает, будто совета спрашивает. Именно из-за этого чудного, а по мнению многих бояр и церковников, и прямо колдовского, ведьмаческого союза Февроньи и неизвестно откуда взявшегося зайца, из-за её шептаний и чудных мудрых приговоров, из-за её таинственного дара врачевания и ополчились на неё фарисеи. Стали обвинять Февронию в сговоре с нечистой силой. Собственно, вся борьба, приведшая к отъезду князя и княгини и к отказу Петра от княжения, заключалась в доказательствах того, кем же был заяц. Агнецом Божьим или посланцем колдовской силы? Кто-то же дал крестьянской девице волшебную силу излечения от тяжких болезней, дал рецепты чудодейственного снадобья и мази. Откуда боярам и иным церковникам было знать, что лунный заяц и спустился в Муром ради князя Петра и его чудесного исцеления, предвидя их дальнейшую счастливую жизнь.