Niektoré

informačné

výpočty

(postupnosti, algoritmy) sa

môžu

svojim koncom napoji

ť na svoj

začiatok

,

čoho ilustráciou je pre mnohých známa riekanka

: «Mal kňaz

psíka

a mal ho

rád

.

Psík mu zožral

kus

mäsa, tak ho

zabil

. Jamku

vykopal

, psíka zak

opal

, krížik

postavil

a napísal naň:

"

M

al kňaz

psíka... atď

"

».

Ak takto

postavený

cyklus - okruh

nedobrého

informačného

výpočtu, algoritmu

kolektívneho

podvedomia je trvalý, tak

môže

bežať

v

 re

žime nekonečných

kruhoch

pekla.

Každý cyklus informačných výpočtov sa môže udržiavať pomerne nemnohopočetnou podmnožinou ľudí. Ale v ňom prebiehajúce procesy nie sú schopné upútať, pritiahnuť pozornosť zvyšnej väčšiny, ak v ňom niet otvorených vstupov pre zav

ŕ

šenie cudzích myšlienok a otvorených jemu vlastných zakončení - výstupov, ku ktorým by sa mohli pripojiť začiatky a konce myšlienok stúpencov. Alebo otvorené vstupy a výstupy sú, ale v informačnom prostredí spoločenstva chýbajú nevyhnutné spojovacie informačné moduly (informačné mosty medzi daným informačným okruhom – reťazou a druhými hierarchicky vzájomne vloženými informačnými okruhmi), ktoré by mohli prepojiť otvorené vstupy-výstupy so všetkými ostatnými informačnými výpočtami kolektívneho podvedomia.

Presne z toho dôvodu

utíchli

demokratiza

čné

reformy v

Rusku

:

úzky

okruh

demokratizátorov;

„na hony“

vzdialení od bežných ro

ľníkov,

robotníkov

a

 

ostatných pracujúcich

,

ktorým sa „neradno stara

ť

do konkrétnej práce demokratizátorov – to nie je ich vec“;

a dusia sa demokratizátori

vo

vlastnej

šťave

,

vyjadrujúc

im vlastné, typické zostrojenie

psychiky

v

 

rozumových - intelektuálnych

bojoch

a

 

nezmyselnom ruvaní sa

medzi

sebou

...

No môže sa stať aj tak, že nejaký informačný výpočet (algoritmus), udržiavaný takisto úplne neveľkým počtom ľudí, obsahuje v sebe množstvo vlastných výstupov-zav

ŕ

šení,

otvorených pre pripojenie cudzích začiatkov-podnetov a zodpovedajúcich pokračovaní cudzích zav

ŕ

šen

ých myšlienok a ich útržkov (obdobou toho v stolnom domine sú kocky-duplety, ležiace kolmo k reťazi kociek). Taký informačný algoritmus môže na seba napojiť  každodennú činnosť takmer celej spoločnosti. A smerovanie spoločenského rozvoja, charakteristické pre tento typ informačných výpočtových modulov v kolektívnom podvedomí, určí ďalší život spoločnosti. Mimo tohto procesu ostanú iba ak tí, ktorí udržujú kruh informačných pút sami pre seba, do ktorých nieto otvorených vstupov a z ktorých niet otvorených výstupov pre zav

ŕ

šenia

a začiatky myšlienok zvyšnej väčšiny členov spoločenstva.

Môže

sa

stať

,

že

v nejakom informačnom výpočte-algoritme

je

medzera a

 

nedostane sa ani k jedinej

dobrej

myšlienke,

aby sa stal blahodárnym programom samoriadenia

spoločenského

rozvoja

na

základe

kolektívneho

podvedomia

.

No

môže sa

stať aj tak

,

že stačí jeden

neobozretný

útržok

myšlienky

, aby

v

kolektívnom

podvedomí

zaplnil

medzeru

v

 

nejakom informačnom algoritme

,

a

tak odštartoval

nejaký

program

spoločenského samoriadenia,

ktorý

je schopný

zničiť

plody mnohých

tisícro

čí roz

voja

kultúry.

Preto

, majúc na pamäti

informa

čné

domino

kolektívneho

pod

vedomia

a

jeho riadiaci vplyv

na

tok udalostí

,

človek

musí

byť

dôsledne starostlivý

dokonca

vo vlastných

útržkoch

zasnených my

šlienok

, a

nieto

e

šte vo

 

vnútorných

monológoch

pred

svojim

«JA»

alebo

v 

hlasnom prejave, hromžení na

verejnosti

v spoločnosti priateľov,

či dokonca

v

 

médiách.

Aby sme nechodili okolo toho, tak duchovná kultúra spoločnosti – to je kultúra formovania informačných algoritmov v kolektívnom podvedomí. Aká je duchovná kultúra – taký je život spoločnosti. Súčasný stav Ruska a história jeho posledných niekoľkých storočí pri takom pohľade hovorí o každodennom prevládaní, dominancii krajne zvrátenej a za

špinenej

duchovnej kultúry, a v tom je vyjadrená vláda nečlovečích typov stroja  psychiky. Koniec koncov, toto sa vzťahuje aj na ostatné modifikácie davo-"elitárnej" kultúry v bližšom i vzdialenejšom zahraničí, aj keď tam je iná problematika. Kto nesúhlasí s týmto tvrdením o reálnej[173] duchovnosti Ruska, nech vyvráti slová apoštola Pavla: «A duchovia prorockí poslúchajú prorokov, lebo Boh nie je Bohom neporiadku, ale pokoja. Tak býva vo všetkých cirkvách u svätých».

Reálny stav

krajiny

nepopiera

,

že

ju chrániace

vysoké

ideály

mravnosti

a

zrná

opravdivej duchovnosti sú

pod

hromadou

odpadu

a

zvráteností

,

ale

je výrazom

samopa

še,

bezstarostnosti

a

nezodpovednosti

pri poznaní vysokých ideálov

a

 

prikázaní uplat

ň

ova

ť

ich

(zvrátenosti a samopaš)

v

živote

.

Kolektívne podvedomie je organizované hierarchicky: od rodiny a skupiny spolupracovníkov v práci po národy a ľudstvo ako celok. Táto hierarchická organizovanosť je vyjadrená systémom vzájomne objemnejších vložení, meniacim svoju štruktúru a hierarchiu každým momentom. Je to podobné matrioške, ale rozdiel od skutočnej matriošky je v tom, že ak odhalíme najmenšiu „matriošku“ v kolektívnom nevedomí, tak v nej môže byť ľubovoľná z ju objímajúcich, ju zah

ŕ

ňajúcich objemnejších veľkých „matriošiek“ so všetkými ostatnými, nakoľko človek je časťou Stavby sveta. On, človek, je odrazom - zobrazuje v sebe celú Objektívnu Realitu v jej plnosti a celistvosti, ale s rôznym stupňom detailizácie tých alebo oných  fragmentov, čo určuje osobitosť videnia sveta, ponímania sveta a vnútorného sveta každého jedinca.

Všetky typy stroja psychiky, ktoré sú zosobnené v spoločnosti, podieľajú sa na vytváraní - zrode, formovaní kolektívneho podvedomia tejto spoločnosti, a tým ovplyvňujú samoriadenie spoločnosti na základe jeho kolektívneho podvedomia. Ale každý z typov stroja psychiky, vstupujúc do kolektívneho podvedomia spoločnosti, vnáša do neho len jemu vlastnú svojráznosť - osobitosť, oddeľujúcu v kolektívnom podvedomí každý typ stroja psychiky od fragmentov kolektívneho podvedomia, zrodených inými typmi stroja psychiky. Pritom silou toho, že všetci jedinci patria k jednému a tomu istému biologického druhu „Homo sapiens – človek rozumný“, v kolektívnom podvedomí, skladajúcom sa z osobitých fragmentov, podporovaných nositeľmi každého stroja psychiky, sú spoločné sféry, oblasti (informačné, dátové súbory typu „common“, prostredníctvom ktorých sa odovzdáva informácia medzi samostatne, nezávisle bežiacimi programami a podprogramami v dôsledku čoho sú spoločné súbory prítomné v niekoľkých spustených programoch, ak hľadáme analógiu v programovaní počítačových systémov). Presne tak sa majú informačné súbory  typu „common“, vďaka ktorým ľudstvo patrí do biosféry Zeme.