V Koráne je napísané

:«Niet

donútenia

v relígii (zbožnosti)

.

Už sa jasne odlí

šila priama cesta od poblúdenia» (súra 2:257). A popis

uje

sa

vyznanie

viery

, ku

ktorej

donútenie

byť nemôže

(

celá

súra

112

):

ОČISTENIE (VIERY)

V mene Boha milostivého, milosrdného.

 1(1). Povedz: “Оn — Bоh — je jеdiný,

 2(2). Bоh večný;

 3(3). Оn nerodil a nebol zrodený,

 4(4). i niet nikoho, jemu rovného!”

A o vzťahoch človeka s Bohom sa uvádza nasledovné:

91(88). A oni hovoria: „Vzal si Milosrdný syna.“ (89). Vy ste spáchali ohavnú vec. 

92(90). Nebesia sú pripravené rozpadnúť sa od toho, i Zem rozlomiť sa, aj hory padnúť prachom,

93(91). z toho, že oni prisúdili Milosrdnému syna. (92). To sa nepodobá Milosrdnému brať si syna.

94(93). Každý, kto je na nebesiach i na zemi, prichádza k Milosrdnému len ako služobník; (94). On ich započítal a spočítal počtom.

95(95). A všetci oni k Nemu po jednom prídu v deň Vzkriesenia.

96(96). Vskutku, tí, ktorí uverili a tvorili dobré skutky – im Milosrdný daruje Ľúbosť» (súra 19, „Mária“).

To znamená

,

že

po tom

,

ako Vy

prichádzate k presvedčeniu

,

že

Vaše

vlastné

sú

len

hriechy

a

od

dáte

sa

Bohu

nie

zo strachu

z pekla

alebo

z

túžby po raji

,

ale

snahou nezaťažovať svojimi hriechmi

život okolia a

potomkov

, tak, ak

to robíte

úprimne

a

 

neochvejne

začínate tvoriť

dobro

,

Boh

Vás

povedie

životom

a

 

daruje Vám

Svoju

Ľ

úbosť

. Ona

Vás

oslobodí

od

závislostí

a

 

dokážete

ju

preniesť

celým svojim

životom

,

obdarovávajúc

ňou

v neposlednom rade

Svet

.

A

život Váš

bude

plynúť

v bezprostrednom

dialógu

s

Bohom

,

ako to aj On prisľúbil

:

«A keď sa ťa budú Moji služobníci pýtať na Mňa, to vedz - Ja som na blízku, odpovedám na prosbu volajúceho, keď Mňa volá. Nech že sa obracajú na Mňa a nech uveria vo Mňa – môže byť, pôjdu priamo!» (Коrán, súrа 2:182(186)).

Boh

nájde jazyk,

Vám

zrozumiteľný, aby

viedol

dialóg

s

 

Vami

. N

ezatvárajte si to

ľko

oči

a

 nezapchávajte si

uši

,

nezriekajte sa rozumu

,

aby ste Ho neodvrhli

,

keď

sa

On k Vám ob

ráti. Buďte

pozorní

, vnímaví,

lebo

nachádzajúci

sa

mimo

vnímate

ľn

osti

...

smutný

to ich

osud

.

A

 

vyp

ĺňajte Vám

známe

povinnosti

,

snažiac sa

predstihnúť

jeden druhého

v

dobrých skutkoch

a

Boh

 

pridá

k

tomu

,

čo

robíte

,

viac a

lepšie

-

nevyspytateľné

pre

Vás v

Jeho

Zámere-

Prozreteľnosti

.

Tento

význam

je

rovnaký

pre

všetky

vierouky

Jediného

Z

ákona

.

Ale z uvedeného vyplýva mnohé

,

čo aj

určuje

princípy

personálnej politiky

verejnej (spoločenskej) iniciatívy

,

kladúcej si

za

cieľ

prechod

globálnej

civilizácie

k dominancii

človečieho stroja psychiky v nej

a

ním vytváraného

kolektívneho

pod

vedomia

,

v ktorom život

jednotlivcov

a

spoločenstiev

plynie vnútorne

bez

konfliktov

a

v

súlade

s

biosféru

Zeme

. Rusky

sa tento typ

kolektívnej

psychiky,

kolektívneho

pod

vedomia

nazýva

súbornosť

.

Boh neznásil

ňuje

nikoho

ani

pravdou

: «A

ak by

si

Hospodin tvoj

prial

,

potom by

uverili

úplne

všetci, čo

sú na

zemi.

Či ty azda pri

núti

š

ľudí

k tomu,

aby sa

stali

veriacimi

?»

(

Korán,

súra10:99

(

99)).

V

ždy

sa

zachováva

sloboda

voľby

.

To

jest, je

neprijateľné

vyhlásiť

za cieľ štátnej

politiky

realizáciu

Božieho Zámeru na Zemi,

povýši

ť

na stupe

ň «

pravdy

konečnej inštancie»,

záväznej pre všetkých,

hocičie

chápanie

Zámeru

;

napísať

pod

ľa vlastného po

chopenia zákony pre realizáciu akoby-Zámeru

a

stanoviť

inkvizíciu

,

ktorá

bude nútiť

k

 jeho

vykonávaniu

,

opäť v

závislosti

na

vlastnom

pochopení tohto akoby-Zámeru.

Nakoľko niet donútenia

v relígii

, tak

snaha

ísť

touto cestou

nebude

Zhora

podporovaná

, ale jej

zakladatelia

a

 

im pokorní prisluhovači

budú

do doby

vyčerpania trpezlivosti

ponechaní 

konať

podľa vlastných výmyslov

,

aby

sa mohli

presvedčiť

o jej

márnosti. Následne mnohí

z

nich

sa

budú

zodpovedať za

to

,

čo urobili

napriek

jasne

im oznámenému významu Zámeru

.

V

podstate

, v 

Koráne sa navrhuje

kráča

ť k tomu

,

aby sa v živote

spoločnosti vnútorne

ne

napäté

systémy vzájomných vzťahov

jednotlivcov

stali

základom

ich

kolektívnej

činnosti,

zahŕňajúcej celý

život

spoločnosti

, aby sa

činnosť

v nich

stala

vnútorne bezkonfliktnou

a

súladnou

so Zámerom. To zaručí

šťastie

a

plnosť

života každému

a

 

život

ľudstva v

 súlade -

harmónii

s

biosféru

Zeme

.

Vnútorne nenapäté

systémy vzájomných

vzťahov

jednotlivcov,

ohľadom

dosiahnutia nimi

vybraných

cieľov

kolektívnej činnosti, sú v dlhodobých časových intervaloch viac stabilné

a

 

efektívne

, ne

ž systémy

dosiahnutia tých istých cie

ľov

na

princípe rôznych druhov

nátlaku

a

programovania

psychiky. Tie tak alebo onak

obmedzujú

schopnosti

tvorivého rozvoja jed

inca a

–

ako

dôsledok

-

obmedzujú

možnosti

spoločenstva,

tvoreného

týmito

jedincami

.

A preto, ak niekto prišiel k Milosrdnému ako služobník, a vedome prijal svoj ​​diel v Jeho Zámere, načnúc ho napĺňať, tak potom on získa slobodu - slobodu vôle. Ale ostatným on len ponúknuť môže túto cestu a môže im pomôcť vydať sa na ňu a ísť po nej. A ešte môže okoliu ukázať seba na tejto púti, aby mohli uvidieť túto cestu a mohli s ňou porovnať svoju púť – ktorá je lepšia. Ale každý na tejto ceste musí konať z vlastnej iniciatívy a vlastného chápania podľa svedomia, nezištne pomáhajúc druhým a s radosťou prijímajúc pomoc okolia, pamätajúc na Zákon: «Starajte sa, ako predstihnúť druh druha v dobrých skutkoch!» (Korán, súra 2:143(148)).