Отсюда тот кроткий «неколлективизм» русского народа, которым его столько пеняют. Это остаточная боязнь греха. Как бы ни был грешен наш народ, — а он грешен более всех народов, ибо оставил Бога, а богооставление есть грех худший каинова и сравним с иудиным, – русский народ есть коллективный Иуда, предавший Бога и за то заслуживший ад уже здесь, на земле, и во благо ему сей ад, до покаяния! — но всё-таки вот эта остаточная боязнь сквернения, грехобоязнь, когда уж все грехи совершены, это вот ещё осталось.

Русский тонко чувствует, что ему вредно. Даже обычное физическое здоровье противно русскому духу. Здоровье, когда силушка по жилушкам переливается, очень легко может перейти в радование собой, а там и в искание своей выгоды, своего интереса, что не запрещено всем, кроме русских. Для русского же всё это запретно, потому что это отдаляет его от Бога. Поэтому русский всегда предпочитает болезнь, немощь, хворь. Хворь — очень русское слово и очень русское состояние. Настоящий русский всегда хворает, благодатно хворает, немоществует. Величайший оптинский старец Амвросий Оптинский говорил: «Монаху полезно болеть,и в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться. Бог не требует от больного подвигов телесных, а только терпения со смирением и благодарением». Но того же Бог требует и от русского народа-монаха — терпения и смирения с благодарением. Оттого-то всякий русский, когда он здоров, чувствует себя немного не в своей тарелке и хочет скорее захворать. Это чистое, духовное желание. Часто оно вырождается в гадкий грех пьянства. Но и в пьянстве русского бессознательно влечёт не опьянение, а похмелье, то есть состояние полного расстройства. Именно в этом состоянии тягостном русский человек чувствует, что он сам не может ничего, и уповает только на Бога — то есть тогда он является подлинным русским. Истинно русский писатель Венедикт Ерофеев хотя и принял по наущению своего окружения католичество (что и послужило причиной его духовной и ранней физической смерти), всю жизнь пил для того, чтобы поддерживать в себе это ощущение немощи. Именно он и описал его в своём самом знаменитом произведении, не буду цитировать его здесь. Хотя, разумеется, пьянство как таковое есть чёрный грех, который будет присовокуплен к прочим чёрным русским грезам, что тут говорить. Потому что это ложное искание смирения и немощи, ложное и небогоугодное: пьянство вгоняет не только в смирение, но и в гордость, для русского абсолютно запрещённое как ни для какого другого народа. Пьяный может ударить, а русский не может никого ударить.

Русский народ совершил тяжелейшее злодейство над собой, отрекшись от православия.

Это его единственный, по сути, грех, но этот грех затмевает все остальные, как Солнце затмевает звёзды. И за этот грех следует жесточайшая, неминуемая, немедленная, скорая кара: со всех сторон приходят мстители Божьи – евреи, грузины, чечены – и творят свою силу и свою волю.

Особенно же страшной карой, налагаемой на русских, является НЕВОЗМОЖНОСТЬ ОТМСТИТЬ. Эту страшную кару описал ещё великий Гоголь в «Страшной мести». Ибо русские никогда, никогда не смогут отмстить обидчикам, не сейчас и не через тысячи лет. Отомстить может Господь, но для этого русские должны вернуться в лоно церкви, в лоно веры, в лоно истины, а туда заказан вход мстящим. Наша злоба, наша зависть к сильным народам удерживает нас вне веры, а вне веры русский меньше, чем ничто, он тряпка, ничтожество, всякий может и ДОЛЖЕН его задеть, обидеть, всячески утеснить и забрать последнее.

Замечали ли вы, что все государства и народы с какой-то особенной охотою ополчаются именно на русских? Это действительно так. Ибо они чувствуют, что их обычный корыстный интерес здесь ещё и как бы благословен свыше, волею Того, Кому Единому отмщение и воздаяние. Который подталкивает русский народ к покаянию ножами чеченцев и грузин.

Да, мы овцы. Да, повторяю дерзко: МЫ, РУССКИЕ — ОВЦЫ. Но всякий христианин и есть овца стада Господнего. Волки кажутся сильными, пока нет Пастыря Доброго, обороняющего Своих овец. Овцы допущены в Ограду Его, в ограду церковную, где их ждёт спасение от злых волков.

Меня спросите: что, если все русские или большая часть их примет православие, русских перестанут теснить инородцы, все эти чеченцы, грузины? Да, отвечу я, да, если только русские примут православие не притворно, а всем сердцем, с раскаянием, со слезами духовными, с истинным сокрушением сердца о грехах. Тогда Господь как-нибудь управит наши земные дела таким образом, который нам и не придёт в голову. Да и не нужно нам знать, как Он нас спасёт. От нас Он ждёт одного — полного покаяния и оставления всяких мечтаний о своей силе и своей воли.

Итак, вот эта грань, которую нельзя переступать русскому человеку никогда. Я бы назвал эту грань ИСКАНИЕМ СИЛЫ. В которой русским людям благодатно отказано Богом.

Поэтому «антифашисты», из угождения начальству наказывающие русских за сопротивление, тем самым лишь исполняют слово апостола — «ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА». Даже нынешняя власть, ужасная, страшная, она тоже от Бога. Он попустил ей быть такой, какая она есть, чтобы мы обратились, чтобы мы стали, наконец, тем, чем обещали при крещении народном, истинно православными христианами, оставившими «всякое попечение земное».

Мне скажут тут, что я унизил русский народ. Это неправда, я его возвысил, даже незаслуженно. Нельзя забывать, что мы ещё не прощены. Мы бесконечно виновны перед Господом нашим. И он простит нас только тогда, когда мы признаем себя Его детьми, нашкодившими, грязными, гадкими, но детьми.

Может быть, Он простит нас. Но даже если нет — лучше умереть перед Отцом, чем жить без Него.

Покайтесь. Не думайте, не гадайте — просто покайтесь. Сложите с себя все надежды на себя, на свою силу. Её нет. Мы никто и ничто, нас обидит и утеснит любой. Так положил Господь, так положили наши предки, приняв православие.

Оставьте всякие упования на силу и волю. Не сопротивляйтесь обидчикам, а только молитесь за них и просите Бога, чтобы Он всё управил.

Покайтесь. И Бог нас спасёт. Сила Его в нашей немощи совершится.

Д. АРТЕМЬЕВ,

православный христианин,

 http://www.apn.ru/opinions/article19008.htm

  От редакции «КБ». Блаженные всегда были. На Руси их не очень слушали, но всегда жалели. С появлением спецслужб (например, ордена иезуитов) их стали использовать и даже создавать.

Люди, будьте бдительны!

Знать историю невозможно, ибо это не таблица умножения, ее надлежит понимать. Понимание же складывается из двух факторов – знания исторических фактов и умения их анализировать, то есть выявлять приоритетные события и  устанавливать между ними причинно-следственные связи. Именно это, а ничто иное и является пониманием истории. Понимание истории своей страны (сугубо с практической точки зрения) нужно не затем, чтобы прослыть высококультурным человеком, а исключительно для того, чтобы самому формировать свою гражданскую позицию, основанную на самоуважении и прагматическом подходе к соседним народам и собственным правителям.

Но иногда и нынешним правителям РФ самим не помешает понимание истории, дабы более профессионально решать тактические политические задачи. Допустим, надо найти повод отменить ненавистный  красный день календаря 7 ноября, да еще адекватно ответить полякам, нахально отмечающим 9 ноября освобождение от векового москальского ига, вкупе с другим государственным праздником – днем разгрома «большевистских орд» под Варшавой в 1920 г.