Параллельные миры, четвертое измерение, мир тонких структур, мир видений [6] и т. д. — все это формы эзотерического восприятия, которые открыты только для посвященных, обладающих "третьим глазом". Это талант и призвание. Истинно творческий человек должен быть эзотериком. Такие люди обладают способностью «объективизировать» картинки своего подсознания. Благодаря этому перед ними предстают видения, озарения, тонкие структуры, параллель ные миры как особая форма интуиции.

До сих пор в науке уделялось внимание лишь таким подсозна тельным процессам, как сны, ассоциации, фантазии и др. [7]. Этот мир видений в официальной психиатрии называют галлюцинация ми, псевдогаллюцинациями, иллюзиями и т. д. Психиатрия смотрит на эти процессы только как на признаки того или иного заболевания [8]. Таким образом, для психиатрии, как одного из многих и неудачных с научной точки зрения, взглядов на душу, все эти процессы являются нечто аморфным и недвижимым. Эти процессы не изучались как формы особой интуиции, как формы защиты от внешнего психического нападения, как нечто, без чего не могут появиться творения в искусстве и науке, как фактор гениальности. Хотя утверждение о том, что между гениальностью и безумием один шаг, уже утвердилось в психиатрии. В настоящее время не хватает более ответственного отношения к эзотерическим формам восприятия.

Что бы там ни говорили многие критики по поводу субъективно сти этих процессов, не имеющих общего с реальной действительно стью, ЭТОТ ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ МИР РЕАЛЕН, и вот почему:

1. Существование этого субъективного мира иллюзий (с точки зрения традиционных взглядов) сильно влияет и даже определяет развитие объективного мира. В то же время существуют объективные миры, которые никак не влияют на сам объективный мир.

2. Реальный мир — это то, что мы чувствуем, ощущаем, воспринимаем. Спросите у любого эзотерика (их на земном шаре 7 %), чувствует, ощущает, воспринимает ли этот мир он? Конечно, да. А представьте себе, что в будущем весь земной шар будет обладать эзотерическим восприятием. Этот мир действительно превратится в реальность, т. к. исчезнут критики этого.

3. Мир один, даже несмотря на то, что мы его разделили на объективный и субъективный.

4. Существует много не сводимых друг другу, т. е. самостоятель ных, реальностей. Например, бодрствование и сон, измененное состояние сознания и обычное. Современные психологические концепции не сводят реальность сновидения не только к биологическим процессам, но даже к психологическим, существующим в бодрству ющем состоянии, и рассматривают сновидения как самостоятель ную реальность, не зависящую от бодрствующего состояния, хотя определенным образом и связанную с ней. Сновидения — мир со своими законами.

Аналогично вышесказанному существуют самостоятельные иллюзорные миры со своими "кривыми зеркалами".

Согласно автору книги, параллельные миры существуют для людей с эзотерическим восприятием — это САМАЯ ВЫСШАЯ ФОРМА ИЛЛЮЗИЙ, о которых шла речь выше. Эти иллюзии способствуют творческому развитию личности только тогда, когда человек может регулировать ими, чтобы не заблудиться в реальном мире. Если эта способность исчезает (человек полностью уходит из реального мира в мир эзотерических иллюзий), человеку необходимо оказать помощь. Таким образом, параллельный и реальный мир должны взаимно помогать друг другу. Они не могут существовать друг без друга. Человек, теряющий эзотерические иллюзии в реальном мире — теряет смысл существования. И наоборот, человек, теряющий реальный мир, уходя в мир эзотерических иллюзий, также теряет смысл жизни (во всяком случае он ускоряет свою смерть, благодаря беспомощности в реальном мире).

Именно благодаря ИЛЛЮЗИЯМ, а не галлюцинациям [8], выживает человек. Это связано с тем, что иллюзии прикреплены к объекту восприятия (реальному миру). Человек как бы стоит одной ногой в реальном мире, другой в субъективном, а в целом он находится в мире ИЛЛЮЗИИ. В случае галлюцинаций появляется риск полностью уйти в параллельный мир.

Параллельный мир — это визуализированная форма субъектив ного мира. Благодаря этому процессу визуализации параллельный мир становится более реальным.

Проблема эзотерических иллюзий — это проблема таланта, призвания и ПОСВЯЩЕННОСТИ людей. Это проблема объективиза ции элементов образного мышления.

Можно ли развить в себе этот талант? Как стать посвященным в эти миры? Как открыть для себя этот МИР ВЫСШИХ ИЛЛЮЗИЙ?

В настоящее время существуют различные психотехники, способствующие обретению этих иллюзий.

Рассмотрим их вкратце.

Они являются известными во всем мире формами медитации.

Медитация — это творческий, умственный процесс, конечной целью которого является «просветление» и уход в Не проявленное. Это и есть те самые ВЫСШИЕ ИЛЛЮЗИИ эзотерического восприятия, о которых шла речь ранее [9].

Перечислим некоторые классические психотехники изменения умственных состояний. Прежде всего — это просоночные состояния: утром при неполном пробуждении; вечером при неполном засыпании или ночью при переводе естественного сна в искусственный, контролируемый или неконтролируемый. Этот перевод может осуществляться гетеро— или аутогенным путем.

Широко известна и классическая аутогенная тренировка со всеми своими модификациями, имеющимися в различных странах. Существует также много психотехник, основанных на фиксации взгляда на точке или на блестящем ярком объекте. Например, заходящем или восходящем на морском горизонте солнце, горящей свече, лампе синего цвета, блестящем металлическом шарике или предмете, кристалле, отверстии в коробке со светом и др. [9].

Описаны психотехники сосредоточения на звуке — внешнем, например, на мерном стуке метронома. Есть несколько психотехник, основанных на расслаблении скелетной мускулатуры — психомы шечная тренировка Джекобсона и различные ее модификации, специальный точечный массаж, гравитационные ванны Радзиевского, сауна и др. Существуют психотехники, в основе которых лежит специальная поза тела, например, японская медитация в позе «задзен» или китайская в позе «сейза» [9].

Наиболее сложные тибетские психотехники. Очень интересные индийские упражнения «шапки», «рупа», «арупа» и др., а также простые виды концентрации на ощущении пустоты и сведения взгляда к переносице и глубже внутрь, до утомления (можно к кончику носа), и последующей концентрацией на любом объекте на мысленном экране [9]. Можно сосредотачиваться на мысли или философском абстрактном понятии.

Интересна японская психотехника размышлений, через коаны и специальный образ жизни, а также метод систематического кропотливого самонаблюдения, достижения искусственной, управляемой шизофрении [9].

Существуют психотехники, основанные на методе перемещения сознания по определенным точкам тела.

Любопытны, но сложны методы мысленного оживления объекта, например, статуи, рисунка, ритуальной схемы, воображаемого образа и др.

Есть психотехники, основанные на использовании сенсорного голода и возникновении управляемых галлюцинаций, а также с применением физиотерапевтических фармакологических средств.

Очень много психотехники основано на концентрации субъекта на дыхании или пульсе, на «чакрах», или "жизненных центрах" и т. д. Объектами высшей концентрации могут быть триграммы, круг и др.

Имеется много психотехник с концентрацией на янтрах, мантрах, джапах, даятах. Свои психотехники в криста-йоге, лайя-йоге, шаки-йоге, радже-йоге, самаджи-йоге, кудуалини-йоге, агни-йоге, джнана-йоге, маха-йоге, даосской йоге, в системе «вайдика» и «тантрика», в психотехнике Бхагаватгите и в других видах йоги [9].

Таким образом, существует разнообразный и пестрый мир воздействий на душу. Но, как бы эти системы ни были разнообразны ми, всех их объединяет одно — СОЗДАНИЕ ВЫСШИХ ИЛЛЮЗИЙ. Человек, не открывавший для себя эти эзотерические иллюзии, многое теряет в своей жизни.