Современное представление о психике человека и особенно о ее эротической области базируется, в основном, все же на теории Фрейда, этого «великого австрийца», как назвал его кто-то из известных деятелей XX века. Соответственно, и исследовать проблему эротической тяги к животным пытаются, исходя из положений его теории. Иногда это получается достаточно удачно, а иногда – нет.

Природа данного явления очень сложна, и объяснить ее, используя лишь фрейдовскую теорию, вряд ли удастся. Сейчас в научных кругах утвердилось мнение, что подходить к объяснению природы эротического влечения к представителям животного мира нужно комплексно. То есть рассматривать проблему с какой-то одной стороны или точки зрения бесполезно. Надо учитывать все аспекты, в том числе и социальные, которые сопутствуют ей в современном, в значительной мере техногенном мире.

Таким образом, причины возникновения зоофилии весьма и весьма различны, и науке еще предстоит более детально выяснить их. Тем не менее следует сказать, что большинство людей, испытывающих эротическое влечение к животным, как показало их клиническое обследование, страдают различными психическими заболеваниями. В каких-то случаях они осознают, что больны, и пытаются бороться со своим недугом, обращаясь за помощью к психиатру, но бывает, что и не осознают, либо не в силах бороться со своим влечением.

Поведение и чувства людей, испытывающих эротическое влечение к животным, делятся на несколько категорий: подсознательно-скрытые, явные, материально-суррогатное самоудовлетворение, материально-замещающие, материально-замещающе-сопутствующие, материально-основные.

Подсознательно-скрытые чувства проявляются в виде различных эротических снов, а также в получении эротического удовлетворения от различных непрямых контактов с животными. Есть, например, женщины, которые получают эротическое удовольствие во время езды на лошади. Лошадь сама по себе здесь ни при чем – дело в том, что, когда женщина находится в седле, определенные органы у нее напрягаются, что ведет к появлению разных эротических фантазий.

Обычно, когда подобные женщины совершают нормальные эротические контакты со своими партнерами-мужчинами, они мысленно представляют себе сцены эротических контактов с лошадьми.

Бывают люди, на которых сильное впечатление производят фильмы, где показываются сцены контактов эротического рода между людьми и животными. Эти впечатления они пытаются перенести на свою половую жизнь. Оговоримся, что необязательно упомянутые реакции являют собой причину для тревоги.

Может быть и так, что первые знания эротического характера человек получает, наблюдая за жизнью животных. И эти наблюдения впоследствии могут стать определяющими для зарождающейся эротичности. Вполне нормально, что такие фантазии появляются потом в их снах или в половой жизни с другим человеком.

Явными чувства называются в том случае, если во время самоудовлетворения человек представляет себе различные эротические сцены, в которых он является участником контактов с животными. Когда осуществляется эротический контакт этого субъекта с другим человеком, он представляет его или себя каким-нибудь животным.

Материально-суррогатное самоудовлетворение состоит в использовании для достижения экстаза каких-либо животных. Чаще всего такое поведение наблюдается у женщин. Они специально приучают животных выполнять необходимые для достижения экстаза действия.

Материально-замещающее – это такое поведение людей, при котором человек свои эротические контакты с животными считает как бы временными, вынужденными в силу того, что он в данное время не может найти партнера в лице другого человека. Животное выступает в этом случае неким заменителем человека.

Что касается материально-замещающе-сопутствующего поведения, в данном случае эротическая тяга к животным и контакты с ними сопутствуют другим эротическим, скажем так, отклонениям. Например, таким, как «комплекс невыделенного эротического объекта», садизм. Такое встречается весьма часто. И эти сопутствующие явления обычно и есть та первопричина, которая вызвала у человека эротическое влечение к представителям животного мира.

Если имеют место материально-основные чувства и поведение, это значит, что эротическая тяга к животным находится в такой стадии, когда она является главным и единственным способом достижения эротического удовлетворения. Такие люди вступают с животными в прямые «материальные», то есть физические эротические контакты, причем формы этих контактов весьма и весьма разнообразны: оральная, анальная, вагинальная и т. д.

Это как бы апофеоз данного проявления человеческого эротизма. Люди, подверженные материально-основному типу поведения, как раз и породили интерес к эротическому влечению к животным как к таковому и заставили ученых начать изучать это явление и доискиваться его первоистоков.

Подобные случаи эротической тяги к животным становятся известны широкой общественности в результате судебных разбирательств или проводимых периодически массовых опросов и обследований, тогда они на время будят общественный интерес к данной проблеме. Затем интерес постепенно затухает вплоть до следующего всплеска.

Наиболее известны в настоящее время случаи эротических контактов женщин с крупными собаками (естественно, кобелями), где кобель выступает в роли суррогата мужчины, то есть выполняет его прямую функцию как полового партнера. Собак специально дрессируют и обучают для выполнения таких действий.

Подобные случаи реальны, хотя многие люди относятся к ним как к очередным «байкам», над которыми можно посмеяться время от времени. Также, нет-нет, да и проскользнут в печати или по телевидению истории о вступлениях в эротический контакт мужчины с самкой собаки. Причем, в одном таком репортаже было сказано даже о том, что собака в результате откусила мужчине его «достоинство», при помощи которого он пытался осуществить контакт.

Подобные формы эротических контактов и влечения к животным практически во всех существующих ныне мировых религиях считаются смертным грехом и известны под названием «скотоложества». По крайней мере, последнюю тысячу лет все люди, подверженные этой страсти, считаются изгоями в обществе и его «отбросами». Либо, начиная с нового времени, просто психически больными людьми. Последнее во многом является, к сожалению, правдой.

Хотя, кто знает, может быть, причины такой тяги лежат не в области психики, точнее, ее формировании в детском и подростковом возрасте, а еще глубже: в сфере генетики. Ведь недаром исследования в области эротики и ее различных отклонений приносят все новые и новые, порой неожиданные результаты. К примеру, можно привести следующий факт. Американские ученые недавно провели исследования, в результате которых выяснилось, что строение внутреннего уха у лесбиянок отличается от его строения у женщин традиционной эротической ориентации и по своему типу приближается к внутреннему уху мужчины.

Отсюда можно сделать вывод, что будущая эротическая ориентация человека формируется еще во время внутриутробного развития и предопределена, независимо от будущего его воспитания и психических впечатлений. Она заложена на генетическом уровне. Хотя подобное утверждение весьма спорно и во многом нуждается в доказательствах. Наука не стоит на месте, и то, что вчера казалось аксиомой, завтра может быть опровергнуто новейшими данными.

Одна из существующих сейчас теорий говорит о том, что эротическое влечение к животным обусловлено неким подсознательным атавизмом, который присутствует в той или иной мере у всех людей. Но не у всех он проявляется. Те же, у кого этот атавизм проявился, согласно данной теории, не считают себя представителями мира людей и, таким образом, не способны испытывать эротическое влечение к ним.

Они ассоциируют себя с каким-то определенным животным и поэтому ощущают к этому животному влечение эротического характера. Здесь может быть уместным экскурс в древнейшую, архаическую историю человечества, характерным явлением которой был тотемизм. Он был присущ очень многим первобытным культурам и даже бытует до сих пор среди некоторых народов, которые принято называть «младенческими».