Согласно средневековым оккультистам, все невидимые существа могут быть разделены на четыре категории: ангелы, боги древности; дьяволы, или демоны, падшие ангелы; души умерших, или воздушный разум, который относится к Тайной Организации Кирка; к четвертой группе относятся гномы, которые живут на земле, феи, которые часто посещают рудники и шахты, гоблины, карлики, домовые из русских легенд, сильфы, которые живут в воздухе. Это подразделение, по всей вероятности, является произвольным, и сам Парацельс настаивает на том, что крайне трудно дать определение для этих различных классификаций.
Тела воздушных существ являются «эластичной эссенцией, полуматерией, достаточно прозрачной, чтобы суметь быть невидимой, и они могут менять свою форму вопреки некоторым законам».
Отказаться от этой основы было бы открытием путей для размышлений, которые повели бы нас дальше. Вентц благодаря Джону Мак-Нилу из Барра узнал следующее:
«Старые люди говорили, что не знают, сделаны ли феи из плоти и крови или только из разума. Они видели их как людей гораздо меньшего роста, чем рост нашей собственной расы. Я слышал, как мой отец рассказывал, что у фей была привычка приходить и разговаривать с нашими людьми, а затем исчезать, как только на них посмотрят. Феи-женщины имели привычку входить в дома, болтать, а затем исчезать. В основном верили в то, что феи были духами, которые по собственному желанию умели становиться видимыми или невидимыми. Когда они похищали людей, они забирали все вместе: и тело, и душу».
Другой человек, которого опрашивал Вентц, настаивал на том, что «воздушные феи отличаются от фей из скал». Таким же образом в Бретани народная традиция разделяет фей на две группы: с одной стороны, это существа ростом с пигмеев, обладающие магической силой и даром предвидения; с другой стороны — белые воздушные феи.
В первой категории располагаются черные, покрытые шерстью существа с кистями в форме стопы. У них лица стариков и пустые маленькие глаза, светящиеся, как горящий уголь. У них высокий голос, словно «разбитый возрастом».
Это замечание на тему дара предвидения подводит нас к тому, чтобы по новому взглянуть на отношения, существующие между действиями Тайной Организации и делами людей. Вентц, заметивший эти отношения в древней поэзии, говорит, что на протяжении последнего сражения известного героя из Ульстера Кушулена (который был любимцем фей) одно из созданий, зовущееся Морригу, летало над головой Кушулена, в то время как он сражался в своей колеснице войны. Феи приняли также участие в битве у Клонтарфа (23 апреля 1014 г.), выполняя роль того, что на современном военном языке назвали бы авиацией поддержки с ирландской стороны. Перед сражением одна фея посетила Дунланга О'Хартигана и умоляла его не драться; она знала, что для него не могло быть другого исхода, кроме смерти (и здесь мы находим дар предсказания фей). Он убеждает ее, что он готов умереть за Ирландию. Две армии встречаются в Дублине:
«Это будет одно из чудес Страшного Суда — вспомнить об описании фантастического штурма. Там в воздух поднялся Badh, дикий, стремительный, горячий, безумный, неумолимый, яростный, темный, кромсающий, ругающийся, агрессивный, который испускал пронзительные крики и хлопал крыльями над головами. И там поднялись в воздух также сатиры и духи…, и демоны-разрушители воздуха и небесного свода, и вся демоническая армия».
Это является лишь одной из многочисленных ссылок на летающую армию фей. Нам представится возможность поближе изучить ее в последней главе, но сначала вернемся к НЛО.
Можем ли мы изучать современные отчеты об НЛО без того, чтобы полностью охватить проблему появлений инопланетян? Для большинства пишущих об НЛО ответом будет да. Они делают заключение, что неопознанные летающие объекты оставляют после себя материальные следы и ведут себя как зонды. Для них совершенно ясно, что НЛО являются научными изобретениями, которые не имеют ничего общего со средневековыми мистико-религиозными явлениями, и ничего общего с созданиями, изученными Кирком, потому что — как мы только что увидели — эти последние могут появляться и исчезать, когда им захочется.
Такой взгляд на вещи не может больше сохраняться. Отчеты о наблюдениях, которые были недавно произведены, описывают объекты, которые появляются и исчезают. Однако, подобные отчеты не очень известны. Исследователям НЛО претит их опубликовывать, а сами свидетели не собираются. рассказывать о том, что произошло, потому что знают, что никто не захочет поверить в эти истории. Во время одной из дискуссий на эту тему с Эме Мишелем, он отметил негативную реакцию ученых на анализы, сделанные им при изучении «французских явлений». Они утверждали, что настолько фантастические истории мог породить только помутившийся разум. «А что сказали бы эти люди, — замечает Мишель, — если бы я опубликовал также и все даты?»
Среди случаев, заслуживающих более внимательного изучения, но которые были отвергнуты самими исследователями НЛО, есть происшествие в Нуатре (Эндр и Луара) во Франции 30 сентября 1954 г. Было около 16.30, когда Жорж Гатэ, старший мастер, ответственный за бригаду из 8 каменщиков, отделился от своих рабочих. Он почувствовал себя «не в своей тарелке», находящимся в каком-то бесчувственном состоянии, и внезапно спросил сам себя, куда он идет. Затем вдруг перед ним развернулось странное явление. Невысоко над ним, на расстоянии по меньшей мере в 15 метров, на склоне показался человек, на голове у которого был шлем из непроницаемого стекла, снабженный забралом, спускающимся до самой груди. На нем был серый комбинезон и небольшие ботинки. В руках он держал довольно длинный предмет, «который можно было бы принять за револьвер или, может быть, за металлический прут». На его груди был виден какой-то маленький прожектор. Этот странный человек стоял перед блестящим куполом, который «плавал» где-то в 3 футах над поверхностью земли. На куполе машины были какие-то предметы в форме крыльев или лезвий, которые вращались. Затем:
«Внезапно странный человек исчез, и я не мог бы объяснить, как он это сделал, потому что не видел, чтобы он уходил с этого места, но он и не исчез из поля моего зрения; он исчез, как картинка, стертая одним движением.
Тогда я услышал нечто вроде свиста, который был настолько сильным, что перекрыл шум наших экскаваторов; „тарелка“ поднялась последовательными скачками вправо, затем она также стерлась в своего рода голубом тумане, как по мановению волшебной палочки».
Как только Гатэ увидел этот объект и существо, он попытался бежать, но остался на месте словно пригвожденный. Он был словно парализован в течение всей этой сцены. И все его рабочие тоже — уникальный случай коллективной психологической реакции. Никто из них до этого не верил в реальное существование так называемых «летающих тарелок».
Сразу после того как Гатэ смог двигаться, он направился к рабочим, крича: «Вы видели что-нибудь?»
Господин Берруа ответил ему: «Да, летающую тарелку!» А господин Любановик, который управлял экскаватором, добавил: «Перед ней был человек, одетый как пловец».
Четверо других рабочих, господа Сеше, Вильнев, Ружье и Амиро — водитель грузовика — подтвердили все детали происшествия.
Было бы нелишне напомнить, что это событие произошло в отдаленном горном районе. В это время года (конец сентября) волна сообщений о подобных явлениях только поднималась. Но Гатэ, который сражался в Сопротивлении и был ранен в Люксембурге, говорит, что у него нет привычки воображать летательные аппараты. После происшествия он страдал бессонницей, головной болью и потерял аппетит на неделю. Ироничность ситуации в том, что эти 8 человек еще не убедились, что «летающие тарелки» приходят из другого мира. Они были уверены, что это часть секретного эксперимента одной из стран мира — может быть, Франции. В начале сентября 1965 г. в Жалапе (Мексика) был замечен планирующий объект, по окружности которого были расположены светящиеся отверстия, через которые можно было увидеть существо, одетое в черное, с глазами, горящими как у кошки, с какой-то блестящей металлической трубкой в руке. Существо исчезло внезапно, в то время как за ним наблюдали на улице Ялапы местный журналист, двое водителей такси и тореадор.