Даже позитивные сдвиги в поведении на самом деле могут быть тревожным сигналом, а негативные поступки бывают порой симптомом роста. Признаком роста иногда может служить и отсутствие перемен.

На первом нашем сеансе Фрэнк сидел, подавшись вперед, всем своим видом выражая готовность к сотрудничеству. Трудно было поверить, что человек, которому жена запретила возвращаться домой, пока он не начнет лечиться, так жаждет получить помощь. Тяжело было представить себе, что человек со столь длинным «послужным списком», где значились приступы ярости, проблемы на работе и хронические опоздания, до такой степени желает исцелиться. Однако Фрэнк производил подобное впечатление.

— Изложите мне всю программу, док, — попросил он меня. — Буду делать все, что вы скажете.

— Хорошо, — ответил я. — Это не так уж сложно. Вот ваша программа: возражайте мне, восставайте против всего, что бы я вам ни предложил.

Повисла долгая пауза.

— Зачем это? — спросил Фрэнк наконец.

— Чтобы вы наконец прекратили лгать, — разъяснил я ему. — История вашей болезни показывает, что вы не решаетесь возражать людям, пока не почувствуете себя припертым к стенке. Вы испытываете чрезмерную потребность в одобрении, но терпеть не можете идти на компромисс, чтобы заслужить это одобрение. Я предлагаю вам выяснить, кто же вы на самом деле.

К психотерапевту Фрэнк обращался отнюдь не в первый раз. Поначалу он представал перед врачом пациентом с высоким уровнем мотивации, его поведение заметно менялось к лучшему, и Фрэнк ставил это в заслугу своему терапевту. Однако вскоре без всякой видимой причины «ремиссия» заканчивалась, и он вновь терял работу, ввязывался в драку или просто прекращал курс лечения.

Эти «выбросы» позитивного поведения не были обусловлены духовным ростом Фрэнка — он попросту пытался задобрить «авторитетное лицо», вызывавшее у него страх и ненависть.

Обнаружилось, что еще в детстве Фрэнк научился таким же способом задабривать рассерженного отца, он старался угодить людям, а не Богу (см. Галатам 1:10). Его хорошее поведение никогда не закреплялось, поскольку стимулом для него служил страх разочаровать другого человека, а не благодарность за то, что он любим. Фрэнк жертвовал своими подлинными эмоциями, чтобы не навлечь на себя чей–нибудь гнев.

На первом сеансе Фрэнк ничего больше не говорил, зато на втором его прорвало: он начал рассказывать о том, как неприятно ему являться ко мне, как сердится он на свою жену за то, что воспринимает ее замечания как насилие над его личностью, как боится он, что другие люди будут контролировать его жизнь.

Первоначальные всплески хорошего поведения очень часто бывают вызваны страхом, но подлинный духовный рост не начнется при отсутствии любви, а любовь не совместима со страхом: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение» (1 Иоанна 4:18). Фрэнк поступал правильно только для того, чтобы избежать мучения. В его сердце не было плодов любви.

Есть и другая причина, по которой изменения в поведении нельзя принимать за однозначный симптом: иногда видимость регрессии оказывается, напротив, добрым знаком. Например, Фрэнку пришлось пройти через период, когда общение с ним оказалось более трудным для окружающих, чем ранее. Иные христиане сочли бы, что Фрэнк опустился еще ниже и требуется обличить его грехи. Но на самом деле он занимался тем, что приводил внешность чаши в соответствие с ее внутренностью (см. Матфея 23:25–27), выплескивая наружу те травмы, те конфликты, от которых он страдал все эти годы. По мере того как Фрэнк начал воспринимать любовь других и ощущать границы, он сумел взять под контроль свое поведение.

Духовные и эмоциональные травмы и дефицит в этой области часто скрываются в наших сердцах, вдали от отношений, исполненных милости Божьей и народа Божьего. Когда болезненные и негативные эмоции и воспоминания начинают прорываться в отношениях, это иногда означает, что человек впервые за многие годы выплескивает свои истинные ощущения.

Одни начинают выражать свой гнев, другие оплакивают потери, третьи впервые в жизни признают свою зависимость. Такие эмоции могут быть болезненными как для испытывающего их человека, так и для тех, кто его окружает. Но свободное выражение эмоций означает, что Бог возвращает в отношения все, что страдало в изоляции.

Иллюстрацией может послужить притча о блудном сыне и его благовоспитанном брате. Младший растратил наследство в буйных похождениях, почувствовал себя опустошенным и понял, что нуждается в помощи. Старший «хороший» брат преисполнился ревности и пожаловался отцу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка» (Луки 15:29).

Выходит, старший брат хорошо вел себя только потому, что боялся лишиться наследства, а не потому, что хотел быть хорошим. Блудный же сын честно признавал свою греховность и мятежность, а потому смог покаяться и вернуть себе близость с отцом.

«Плохой», или «опасный» период в жизни на самом деле может быть переходным периодом, сближающим человека с Богом, если человек честно борется с Ним, как некогда Иаков, а не угодничает в страхе.

Даже когда человек получает эмоциональную поддержку, результаты не обязательно проявляются сразу же. Депрессия продолжается, пациент все так же неумеренно потребляет пищу, брак его по–прежнему висит на волоске

В такие моменты благонамеренные друзья нередко считают своим долгом вмешаться и сказать: «Если твой курс терапии (группа поддержки, программа лечения и т.д.) так хорош, что же ты никак не меняешься? Когда же мы увидим позитивные сдвиги?» И тут пациент начинает сомневаться в действенности выбранного им курса лечения, в собственных силах или даже в Боге.

И вновь напомним: процесс духовного и эмоционального роста не осуществляется в мгновение ока. В Писании Бог часто уподобляет созревание или исцеление человека процессам растительного мира: человек, ликующий о Законе, подобен дереву, посаженному «при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое» (Псалом 1:3).

Что значит «во время свое»? У каждого из нас свой срок. Получив необходимые элементы роста, приложив собственные неустанные усилия в сочетании с работой, совершаемой в вас Богом, вы принесете плоды Духа: любовь, радость, мир, самообуздание (см. Галатам 5:22–23). Вы принесете их «во время свое» — ни раньше, ни позже. Преждевременный плод порождается усилием воли, но не Божьей волей.

Вы пройдете через мрачные времена, через периоды, когда вы не сможете контролировать свое поведение и будете сомневаться в Боге, но Он все так же будет работать над вашим характером, исцеляя и изменяя вас изнутри. Вы не всегда знаете, каким образом Бог преображает вас. Ведь и крестьянин, сажающий в землю семя, видит лишь, что оно произросло, «хотя не знает, как» (см. Марка 4:26–29). Не забывайте только исполнять свое дело и предоставьте Богу делать Его дело глубоко внутри вас. Скорые перемены всегда поверхностны, они не свидетельствуют о зрелости характера.

Если для вас наступил период без изменений, это может означать, что именно сейчас глубоко внутри вас совершается наиболее важная и скрытая работа по вашему исцелению. Берегитесь «друзей», которые примут этот постепенный, незримый, глубоко спрятанный труд Господа за отсутствие духовного роста, остерегайтесь обещаний скорых перемен, не требующих от вас ни смирения, ни веры, ни терпения, ни отсрочки удовлетворения, — всего того, что необходимо для истинного духовного созревания.

К счастью, Дебра, с чьей истории мы начали эту главу, не ограничилась «бихейвиористским» подходом, поскольку по натуре своей была искателем. Убедившись, что хорошие поступки не смягчают в ней гнев и возмущение, как обещала ей старшая подруга, Дебра прекратила эти попытки, но это не означало, что она вовсе опустила руки. Она присоединилась к группе поддержки в церкви, где могла свободно открывать и анализировать свои негативные эмоции, не отрекаясь от них. Кроме того, Дебра обратилась к психотерапевту–христианину, который помог ей разобраться со своими чувствами и осознать, что позитивное поведение — это лишь внешнее.