— А что, собственно, это означает? — уточнил я.

— Она сказала, что вы — мирской человек, думаете о человеческом, и мне не следует ходить к вам, а тем более прислушиваться к вашим словам.

— А что она посоветовала вам делать взамен? — озабоченно спросил я, зная, что, несмотря на заметные успехи, Терри еще отнюдь не завершила курс терапии.

— Она считает, что мне нужно вернуться к Библии и полагаться только на нее. Святой книги достаточно, чтобы разрешить все мои проблемы. Она сказала, что обращаться к психологу — значит идти против Бога, а если бы я читала Библию и запоминала ее истины, истина сделала бы меня свободной.

— Прошу вас, Терри, подумайте как следует и скажите: что, по–вашему, вы делали на протяжении всего курса терапии?

— Что вы имеете в виду?

— Чему вы учились, что делали с тех пор, как обратились ко мне?

— Я нащупала свою боль. То, что мне следовало простить. Я открывалась другим людям и принимала от них поддержку. Я старалась отделиться от своей матери, чтобы наладить отношения с мужем. Пыталась быть более откровенной, доверяться другим людям, рассказывать им о своих страданиях. Старалась быть более искренней с Богом.

— Давайте же вглядимся в проделанный вами труд и сравним его с тем, что предписывает Библия, — предложил я. — Соломон и Павел много говорят о скорби, Иисус и Павел учат также прощению. Иисус, Павел, Петр, Давид, Иоанн — все они побуждают слушателей и читателей обращаться за поддержкой к людям. Книга Бытия говорит, что человек должен оставить родителей и прилепиться к супруге, Иисус предупреждает, что, исполняя Его заветы, вы можете поссориться с членами собственной семьи. Павел и Иаков пишут о необходимости быть искренним, — продолжал я, — исповедоваться друг перед другом в своих чувствах, недостатках, грехах. Иов и Иисус подчеркивают важность искренних отношений с Богом. Мне, право, кажется, что вы в точности исполняли советы Библии и именно поэтому вам становится лучше. На сеансах терапии вы начали делать то, что велит вам Бог. Я думаю, что ваша духовная наставница предлагает вам попросту ограничиться чтением Библии, не осуществляя ее истин.

— Да я вроде бы и впрямь делаю то, что предписано Библией, — медленно заговорила Терри, — но моя наставница… Ее слова звучали настолько духовно… Я запуталась.

— Я вовсе не хочу контролировать вас, Терри. Было бы хорошо, если бы вы поговорили с другими людьми, рассказали им, что мы с вами делаем, выслушали их мнения. После этого идите домой и читайте Библию, как я вам и раньше советовал. А потом подумайте, хотите ли вы продолжать наш курс лечения или думаете последовать совету своей духовной наставницы. Нужно, чтобы вы сами приняли решение, чтобы вы непременно переговорили с двумя–тремя священниками, в точности описав им то, что вы делаете сейчас.

Вскоре Терри вернулась и продолжила лечение, занимаясь тем, что шло ей на пользу, и не страшась больше ослушаться свою пифию.

Когда человек проходит нелегкий курс терапии и вдруг какой–то авторитетный для него человек осуждает его занятия, называя их мирскими и безбожными, возникают серьезные проблемы. Пациенту рекомендуют вернуться к «библейскому» способу исцеления — молитвам и чтению Писания.

Изучая Библию, эти люди могут убедиться, что она велит им сделать именно то, что они делали с помощью терапевта и группы поддержки: брать на себя ответственность за то, что таится в их душе, выводить это из тьмы на свет, оплакивать прошлое, прощать, мириться, учиться отношениям, противостоять злу, выражать свои чувства, исповедоваться.

Вот почему столь нелепо утверждение: «Познав истину, я возрасту духовно». Людям предлагают изучать Библию, но отнюдь не осуществлять на практике то, что в ней сказано.

Изменение характера, преображение в образ Божий — это ключ к подлинному исцелению каждого из нас (см. 2 Коринфянам 3:18).

Однако преображение — это трудная работа. Она не осуществляется благодаря одному лишь изучению Писания и попыткам «пропитаться» истиной, к которым сводится метод фарисеев. Подлинная перемена характера совершается благодаря осуществлению истины, а не пассивному изучению ее. Люди, активно участвующие в процессе исцеления и изменения своего характера, исполняют тяжелую работу, во многом отрекаясь от себя. Не следует призывать их ограничиться изучением и выслушиванием истины на лекциях и проповедях.

Только действенное отношение к истине делает нас смиренными и любящими, ответственными, способными прощать, очищает и преображает нас. И лишь тогда мы можем сообщить такого же рода исцеление другим людям (см. 2 Коринфянам 1:3–4). Изучайте истину, вчитывайтесь прилежно в Библию, только не останавливайтесь на этом — воспримите истину и начните исполнять ее, осуществляя тот процесс исцеления, вехи которого она вам указывает. Лишь исполнение Божьего учения, а не чистое знание сделает вас свободными (см. Иоанна 8:31–32).

Иисус постоянно подчеркивает важность дел: «А упадшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Луки 8:15). Если мы будем искренне исполнять это, уподобимся Богу, сказавшему: «Я знаю Его и соблюдаю слово Его» (Иоанна 8:55). В соблюдении Его Слова заключены для нас и жизнь, и здоровье.

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему… На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве» (Псалом 118:9, 14).

Об одном лишь сожалели мы, завершая эту книгу: ее никак нельзя назвать полной.

Двенадцать разобранных здесь ложных посылок — это те основные лжеучения о росте и развитии, с которыми приходится сейчас иметь дело Церкви. Однако каждый день возникают дюжины новых. Как сказал один преподаватель на семинаре: «Наша творческая способность ко греху ограничена лишь нашей падшей природой»[7].

Что же делать в такой ситуации христианину?

1. Просите Господа просветить вас Его истиной и мудростью. Если какое–либо учение окажется верным, Господь даст вам через него понять, что Он — источник всякой истины.

2. Пусть главным и нерушимым авторитетом для вас будет Библия. Не полагайтесь в суждении об истинности того или иного учения на религиозные обороты речи, интеллект, образование, красноречие, популярность и даже искренность проповедника — испытывайте духов Словом Божьим. Читая Библию, сверяйте различные переводы, всматривайтесь в контекст, чтобы определить, в том ли смысле использовал цитату ваш авторитет. Научитесь самостоятельно читать Библию. В христианских книжных лавках вы найдете достаточное количество словарей, разумных комментариев и других пособий для изучения Библии. Запишитесь в семинар по методике изучения Библии в своей церкви или в какой–либо иной.

3. Научитесь критическому мышлению, не принимайте ничего на веру только потому, что авторитетный человек (включая авторов этой книги) так сказал. Остерегайтесь учителей, которым не нравятся ваши вопросы. Иисус отвечал вопрошавшим; фарисеи гневались на них.

4. Проводите время с людьми, умеющими самостоятельно мыслить. Прислушайтесь к вопросам, которые они задают, осваивая новую информацию. Любители порой натыкаются на золотые самородки, которые профессионалы упустили, рабски следуя традициям.

5. Проверяйте себя, верите ли вы в то или иное положение потому, что вам его внушили, или потому, что вы сами убедились в его истинности. Многие люди не подвергают сомнению ложное учение, страшась тем самым нарушить свою лояльность по отношению к родным, церкви или общине. Помните, что в конечном итоге побеждает лишь Божья истина.

6. Всмотритесь в плоды учения. Ведет оно вас к любви, ответственности, самообузданию и прощению или навлекает на вас изоляцию, принуждение, вину и стыд.