Мы молимся о том, чтобы вы докапывались до корней, извлекая из–под каждого ложного убеждения истину, и в истине обрели Иисуса.

Двенадцать «христианских» верований, которым посвящена эта книга, действительно могут свести человека с ума. Они оказывают сокрушительное воздействие на христиан, будучи выражены религиозным языком и опираясь на неверно интерпретированные тексты Писания. Деструктивность этих лжеучений тем опаснее, что каждое из них содержит в себе элемент истины. Вот почему так важно сосредоточить свое внимание на подлинном учении Библии. С этой целью мы и предлагаем вопросы для обсуждения. Данные теории утратят свою убедительную силу, как только мы установим, в чем они отклоняются от истины и чем они вредят нам, вглядимся в истину Божьего Слова и будем действовать, опираясь на эту истину.

Вот некоторые советы для руководителя семинара, который пожелает воспользоваться ими.

• Рекомендуйте членам группы прочесть перед совместным обсуждением не только конкретную главу книги, но и вопросы к ней. Эти вопросы, сформулированные достаточно личностно, помогут каждому участнику семинара определить основные вехи дискуссии и применить к собственной жизни только что полученные знания. Предупредите свою группу, что вам скорее всего не хватит времени на полное обсуждение всех вопросов, и предложите указать, какие вопросы группа хотела бы обсудить в первую очередь.

• Чтобы поощрить читателя действовать в согласии с Божьим учением, мы напоминаем в конце каждого раздела о праве на свободу и собственный выбор. Мы молимся о том, чтобы наши читатели могли стать исполнителями, а не только слушателями Божьего Слова.

• Присмотритесь к участникам семинара. Некоторые люди затрудняются высказывать свое мнение вслух, а других приходится останавливать, чтобы дать возможность выступить кому–нибудь еще. Какие–то вопросы могут оказаться чересчур личными для общего обсуждения, особенно вначале, когда члены группы еще недостаточно сблизились. Выбирайте те вопросы, которые вы сочтете наиболее полезными для участников своего семинара.

• Убедитесь, что все понимают конфиденциальный характер ваших собеседований. Ничто из сказанного на семинаре не должно быть повторено за его пределами — только так его участники могут чувствовать себя в безопасности.

• Готовьтесь к совместной работе. Ключевой момент в такой подготовке — молитва. Молитесь за каждого члена своей группы, просите Господа благословить те часы, которые вы проведете вместе, с тем, чтобы помочь друг другу обрести новое проникновение в Его истину и открыть свой слух Его словам, несущим свободу и исцеление. Вероятно, вы предпочтете также начинать и заканчивать каждое собрание молитвой.

По мере того как ваша группа будет прорабатывать эти вопросы, старайтесь высказывать друг другу Божьи истины и служить друг для друга воплощением Его любви, чтобы каждому из вас удалось освободиться от перечисленных здесь двенадцати эмоциональных ересей и использовать эту свободу для духовного роста.

1. Искренне верующие благожелательные христиане советуют: «Перестаньте думать о своих потребностях». Беда в том, что этот совет расходится с Библией. Он звучит разумно, но не является точным истолкованием Писания (см. Матфея 7:12).

— Что вы узнали о своих потребностях на личном жизненном опыте: как их удовлетворить, когда это возможно сделать, когда это будет хорошо и правильно?

— Не свойственно ли вам упрекать нуждающихся, взывающих о помощи людей? Почему?

2. Утверждение «удовлетворять свои потребности — признак эгоизма» смешивает эгоизм и самостоятельность, возложенную на нас Богом ответственность за удовлетворение своих потребностей (см. Галатам 6:5).

— Объясните, почему удовлетворение потребностей может быть скорее признаком самостоятельности и ответственности, нежели эгоизма.

— Почему Бог вложил в каждого из нас чувство зависимости (см. 1 Коринфянам 12:21)? Чему нас учит это чувство, что мы не могли бы узнать из иного опыта?

3. Наши потребности даны нам Богом, чтобы мотивировать наш рост и приближение к Нему.

— Объясните, почему одна из основных духовных деятельностей человека — это проявление потребности в других людях (см. Екклесиаст 4:10, с. 17).

— Каждый из нас должен быть независимым функционально и в то же время зависимым в области отношений. Объясните это положение и оцените себя по обеим шкалам.

4. Библия говорит, что удовлетворение наших потребностей дает нам свободу без раздражения удовлетворять потребности других людей. Слово Божье учит нас, что более всего способны дать утешение те люди, которые сами его получили, наибольшее понимание проявляют те, кого поняли, больше всего любви обнаруживают те, кого коснулась любовь (см. Луки 7:47; 2 Коринфянам 1:3–4, 9:6–7).

— Видели ли вы осуществление этого принципа в реальной жизни? Припомните случаи, когда кто–то смог дать что–то другому именно потому, что прежде он сам получил это.

— Что вам будет трудно свободно и щедро отдать, потому что вам прежде нужно самому это получить?

Просите ли вы о том, в чем нуждаетесь? Вам может потребоваться поддержка в пору кризиса, совет, утешение в момент утраты. Помните, что Отец ваш Небесный приемлет все ваши потребности. Помните, что «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше» (Иакова 1:17) и что эти дары зачастую достигают нас через посредство других людей (см. Деяния 9:6–19).

1. Даже если мы будем ежедневно молиться и посещать по две воскресные службы, мы не уйдем от греха и боли. Христиане отнюдь не изолированы от боли и греха.

— Что говорит Иисус в Иоанна 16:33 о том, чего верующим следует ожидать в этом мире?

— Какие эмоции, на ваш взгляд, не должен испытывать «настоящий» христианин? Какие чувства являются противными Богу, не могут быть плодом Духа, а потому «их нельзя испытывать»?

— Сюзен приняла волевое решение не испытывать ненависти, гнева или раздражения. Какие эмоции вы предпочитаете не испытывать?

— Есть три основных способа обращаться с нашими негативными чувствами и типами поведения, если мы не желаем допустить и признать их: отрицание, добрые дела и закон. Вы отрицаете свою греховность, трудитесь изо всех сил, чтобы загладить свои проступки или облегчить чувство вины, испытываете чувство вины (это основной признак состояния под законом), сопутствующее определенным эмоциям? Какие истины Божьего Слова могут освободить вас от вашего болезненного способа испытывать негативные эмоции и следовать неправильным схемам поведения?

2. Отрицать свою греховность вполне естественно. Кто согласится признать в себе столь уродливые грехи, как злоба, ненависть, зависть? Но ведь некоторые негативные эмоции отнюдь не являются греховными.

— Какие негативные чувства (боль, скорбь, печаль, страх, гнев) испытываете вы подчас? Какие отрицательные эмоции возникают оттого, что вы живете в несовершенном мире, или оттого, что грех был совершен против вас? Какие эмоции являются последствием физического, эмоционального или сексуального насилия, которому вы подвергались в детстве?

— Что говорит Божья истина о том, как следует обращаться с перечисленными выше негативными эмоциями?

3. Если вы примете на веру, что духовность избавляет от греха и боли, вы принесете множество дурных плодов: чувство поражения (мы не должны страшиться поражения, Библия указывает, что для нас оно вполне нормально), напрасную трату сил (стараться превозмочь боль и грех — напрасная трата сил), различные способы прятаться (когда мы считаем, что споткнуться и упасть для нас совершенно неприемлемо, мы начинаем прятаться, как сделали это Адам и Ева), отсутствие прощения (с помощью прощения Бог вынимает жало из старых ран), недостаток любви (мы учимся любви, ощущая себя любимыми и воспринимая образцы любви).