• Привязанность (способность давать и принимать любовь)

• Границы (четкое чувство ответственности)

• Расщепление добра и зла (способность принимать и давать прощение в падшем мире)

• Самостоятельность (способность вести себя как взрослый человек и действовать в мире на основании собственного авторитета)

По мере того как мы продвигаемся к зрелости, мы продолжаем взывать к Богу: «Милостив будь ко мне, грешному!» Мы приближаемся к Богу, и все очевиднее становится наша греховность и зависимость, повергающая нас на колени. Из этого положения, с колен, мы, наверное, сможем лучше рассмотреть цель своего путешествия, которая, как и само путешествие, сводится к одному: любить и быть любимым. Больше мы не станем спрашивать: «Когда наконец завершится процесс исцеления?», но будем задаваться вопросом: «Что дальше ждет меня в путешествии, как еще я откроюсь Богу и людям?»

1. Мы рассуждаем о прошлом, настоящем и будущем, но Библия смотрит на нашу жизнь с точки зрения вечности. То, что мы относим к прошлому, в библейском смысле составляет часть нашего вечно длящегося настоящего.

— Прошлое как таковое не может воздействовать на нас, однако наши нынешние чувства, связанные с прошлым, продолжают влиять на нас. Какие нынешние чувства, порожденные определенными событиями прошлого, вы продолжаете испытывать со всей остротой?

— Что произойдет, если мы подставим таящиеся в нашей душе страхи, боль, схемы и навыки поведения и желания свету Божьей милости, истины и прощения? И что может случиться, если мы так и не позволим Богу коснуться Своей милостью, истиной и прощением нашей боли, этих устоявшихся схем и навыков, желаний и страхов?

2. Библия даже предписывает нам заниматься прошлым, призывает нас вывести на свет то, что таится в темноте. Процесс выведения греха из тьмы на свет называется исповедью (см. Ефесянам 5:11, 13).

— Случалось ли вам видеть в своей жизни или в жизни кого–то из друзей, как исповедь приводила к преображению и освобождению?

— Пока мы не всмотримся в прошлое, мы не сможем искренне простить себя или других. Чтобы узнать, кого нам следует простить, нужно понять, что происходит с нами, дать имя этому греху, осознать, кто в нем виновен. Какие грехи вам нужно исповедать? Кого вам нужно простить, «подобно тому как Христос простил вас» (см. Ефесянам 4:32)? Каким будет ваш первый шаг на пути к прощению?

— Мы должны не только вывести грех на свет, но и подставить свои сердечные раны исцеляющему Божьему свету. Сегодня мы, вполне вероятно, мучимся от боли, потому что старых ран так и не коснулась Божья любовь. Какие причиненные в прошлом раны, например, нанесенные вам в детстве в семье, нуждаются в целительном прикосновении Божьей любви? Каким образом исцеляющая Божья любовь дотянулась до вас (или могла бы дотянуться) через посредство Его народа (см. Луки 8:21)?

— Вспоминая свое прошлое, мы не только предоставляем старым ранам возможность залечиться, но и начинаем процесс скорби, начинаем отпускать то, к чему мы прежде были очень привязаны. Попрощавшись с этим, мы сможем обернуться лицом к настоящему и к тому, что уготовил нам Бог (см. 2 Коринфянам 6:11–13). К чему из перечисленных далее вещей вы сохраняете привязанность: к умершему; к человеку, чья любовь для вас недоступна; к одобрению, которое кто–то не желает вам дать; к нереальной мечте; к чему–то еще? На каком этапе процесса скорби вы находитесь? Первый этап — осознать, что вы утратили, второй — пережить гнев и печаль, завершающий — отпустить это.

3. Оглядываясь на прошлое и оплакивая то, что вам нужно оплакать, вы открываете себе путь к воскресению. Именно ради этого мы вспоминаем свое детство, а не затем, чтобы в чем–то обвинить родителей и снять с себя вину. Есть и еще одна причина для того, чтобы пересмотреть прошлое: нужно отказаться от дурных схем, которые вы усвоили в семье (этот процесс Библия именует «покаянием»).

— Какие пути своих близких вы считаете не угодными Богу? От каких способов отношений с Богом или людьми вам, на ваш взгляд, нужно отказаться?

— Каким образом выведение этих схем на свет способствует освобождению от них?

4. Исследуя прошлое, вы можете обнаружить в нем свой личный грех, то есть грех, за который вы сами несете ответственность, в котором вам надо исповедоваться, просить за него прощения и отвернуться от него (см. 1 Иоанна 1:9). Исповедь предназначена не только для Божьих ушей. Мы обязаны исповедоваться друг перед другом (см. Иакова 5:16), чтобы вполне ощутить силу Божьей благодати. Мы должны просить прощения у людей, которым мы причинили зло, и компенсировать сделанное (см. Матфея 5:23–26).

— Кто предлагал вам полное свое участие и принятие, когда вы исповедовали свой грех? Как подействовал на вас этот опыт? Помог ли он вам понять что–то о Боге?

— У кого вам нужно просить прощения? Кому нужно компенсировать причиненное зло? Когда вы намереваетесь предпринять первые шаги в этом направлении?

5. Мы не можем изменить свое прошлое, но мы должны изменить свое внутреннее отношение к нему, приняв следующие меры:

• простить тех, кто нас обидел

• не требовать от них, чтобы они как–то загладили эти обиды

• отказаться от утраченных отношений и надежд

• предъявить свои застарелые раны людям, которые могут их исцелить

• вывести на свет схемы, усвоенные нами от своих родителей и других взрослых, отвергнуть эти схемы и покаяться в них

• исповедовать свои грехи, попросив прощения у тех, кому мы причинили зло, и постаравшись компенсировать нанесенный ущерб

— Ни один из перечисленных процессов не может изменить прошлое, но таким образом мы искупаем прошлое. В чем обнаруживается в вашей жизни труд Бога–Искупителя?

Откройте Искупителю свое прошлое, будь оно двухдневной или двадцатилетней давности. Откройте Ему и Его народу свою историю и позвольте свету Его благодати преобразить ваше прошлое. Ведь и прошлое, и настоящее, и будущее — все это аспекты вашей души, нуждающейся в примирении с Богом, а полное примирение наступает тогда, когда вы складываете к Его стопам все свои раны. Бог вдохнет Свою истину в вашу историю и преобразит ее Своей благодатью, таким образом примирив с Собой вашу жизнь во всей ее полноте.

1. Мы обрекаем себя на серьезные проблемы, вообразив, что молитв и чтения Библии будет достаточно для того, чтобы поддержать в нас духовную жизнь, что, проводя время наедине с Богом, мы сможем избавиться от депрессии, чувства покинутости или беспокойства. Чтобы помочь нам, Бог использует множество средств, а отнюдь не только нашу молитву (см. Ефесянам 4:16).

— Для удовлетворения наших потребностей Бог посылает нам других людей. Об этом постоянно свидетельствует Писание. Попробуйте, не раскрывая Библию, перечислить четыре или пять примеров из нее, когда люди удовлетворяют потребности других людей, в том числе даже Иисуса.

— Когда Бог использовал вас, чтобы удовлетворить материальные, духовные или эмоциональные потребности других людей?

— Когда Бог использовал других людей, чтобы удовлетворить ваши материальные, духовные и эмоциональные потребности? Если вы не ощутили такого рода поддержку, то что этому воспрепятствовало?

— Почему позволить Богу удовлетворять наши потребности через посредство других людей и значит правильно понять назначение Тела Христова? В чем заключается это предназначение?

2. Существуют четыре основные духовные и эмоциональные сферы, в которых Бог непосредственно и опосредованно, через Своих людей, приходит к нам на помощь, восполняя то, чего нам недостает: рост, утешение, мудрость и восстановление (исправление).

— Рост (с. 130). Если вы являетесь членом церкви, то как ваши собратья способствуют вашему духовному росту и даже делают его возможным? Как и когда ваши братья и сестры во Христе поддерживали вас в пору физической, финансовой или эмоциональной нужды?