Вселе'нские собо'ры, съезды высшего духовенства христианской церкви: патриархов, архиепископов, епископов. На В. с. обсуждаются вопросы и выносятся решения богословского, церковно-политического, дисциплинарного характера. Православная церковь признаёт лишь семь первых В. с., происходивших до разделения церквей (начало которому было положено в 3-й четверти 9 в.) и созывавшихся римскими, затем византийскими императорами для усиления христианской церкви как господствующей. После разделения церквей папы римские возобновили съезды высшего духовенства католической церкви, продолжая, однако, именовать их В. с. и соответственно присваивая им порядковые номера в продолжение первых семи.

  Вселенские соборы (с указанием важнейших из ставившихся на них вопросов): 1) 1-й Никейский, 325 (осуждение арианства, выработка «символа веры», лёгшего в основу ортодоксального христианства); 2) 1-й Константинопольский, 381 (повторное осуждение арианства, подтверждение ортодоксального учения о троице); 3) Эфесский, 431 (осуждение несторианства); в 449 был созван новый Эфесский собор, на котором победили монофиситы, но который следующим собором был объявлен «разбойничьим» и соответственно исключён из числа В. с.; таким образом, 4-м В. с. считается собор 451; 4) Халкидонский, 451 (осуждение монофиситства, отмена решений Эфесского собора 449); 5) 2-й Константинопольский, 553 (уступка монофиситам: осуждение 3 церковных писателей 5 в., последователей несторианства; до конца 6 в. римская церковь отказывалась принять решения этого собора); 6) 3-й Константинопольский, 680—81 (осуждение монофелитов); в 692 в Константинополе был созван Трулльский собор (заседания проходили в дворцовых покоях, именуемых Трулло), его решения дополняли каноны 5 и 6-го В. с., поэтому он рассматривается как дополнение к 5 и 6-му соборам (отсюда известен под названием «Пятошестого»); 7) 2-й Никейский, 787 (осуждение иконоборчества); 8) 4-й Константинопольский, 869—70 (осуждение константинопольского патриарха Фотия; собор обнаружил острые противоречия между западно-христианскими и восточно-христианскими церквами; оформившиеся впоследствии православие и католицизм оценивают собор различно: католицизм признаёт его 8-м вселенским, православие не признаёт); 9) 1-й Латеранский (Латеранские соборы проводились в Латеранском дворце — резиденции пап в Риме), 1123 (утверждение Вормсского конкордата, положившего конец борьбе за инвеституру); 10) 2-й Латеранский, 1139 (осуждение Арнольда Брешианского); 11) 3-й Латеранский, 1179 (осуждение вальденсов, катаров, установление порядка избрания пап); 12) 4-й Латеранский, 1215 (осуждение альбигойцев, вальденсов, санкционирование инквизиции); 13) 1-й Лионский, 1245 (отлучение Фридриха II Штауфена); 14) 2-й Лионский, 1274 (уния с православной церковью); 15) Вьеннский, 1311—12, созванный первым авиньонским папой Клементом V (упразднение ордена тамплиеров); 16) Констанцский, 1414—18 (положил конец «великому расколу», казнь Я. Гуса, осуждение Дж. Уиклифа); 17) Базельский, 1431—49 (см. Базельский собор; иногда католической историографией 17-м В. с. считается Флорентийский собор, а первые 25 заседаний Базельского рассматриваются как его начало); 18) 5-й Латеранский, 1512—17 (церковная реформа); 19) Тридентский, 1545—63 (см. Тридентский собор); 20) 1-й Ватиканский, 1869—70 и 21) 2-й Ватиканский, 1962—65 (см. Ватиканские соборы).

  Лит.: Шейнман М. М., Папство, М., 1959; Лозинский С. Г., История папства, М., 1961; Jedin H., Kleine Konziliengeschichte, Freiburg in Breisgau — Basel — W., 1959

  А. П. Каждан, Б. Я. Рамм.

Вселу'г, озеро в Калининской области РСФСР, на Валдайской возвышенности. Зарегулировано плотиной (Верхневолжский бейшлот). Площадь (вместе с озером Пено) 37 км², средняя глубина 7,7 м, наибольшая —16 м. Через В. проходит верхнее течение р. Волги после выхода из озера Стерж. Вдоль берега тянется отмель шириной 15—20 м, сложенная галькой и валунами. Рыболовство.

Всеми'рная конфедера'ция труда' (ВКТ), международное объединение профсоюзов; основано при поддержке Ватикана под названием Международная конфедерация христианских профсоюзов (МКХП) на конгрессе национальных христианских профцентров Австрии, Бельгии, Венгрии, Германии, Испании, Италии, Нидерландов, Франции, Чехословакии и Швейцарии, проходившем в Гааге (Нидерланды) 15—19 июня 1920. Руководители МКХП выступали с проповедью сотрудничества труда и капитала под видом осуществления христианского «всеобщего братства», противодействуя развитию революционного рабочего движения; стачки признавались как крайнее средство. В 1932, в обстановке наступления фашизма в ряде капиталистических стран, 5-й конгресс МКХП выдвинул лозунг: «Ни коммунизм, ни фашизм!». Роспуск христианских профсоюзов в Германии (1933) и Австрии (1934; в Италии они были распущены ещё в 1925) ослабил эту организацию. Перед 2-й мировой войной 1939—45 она представляла собой небольшое, по существу европейское, профсоюзное объединение. В годы войны МКХП, организации которой в оккупированных фашистами странах были разгромлены, не функционировала. В октябре 1945 состоялся её первый послевоенный конгресс. Отказавшись вступить во Всемирную федерацию профсоюзов (ВФП), лидеры МКХП подтвердили прежний курс своей организации на классовое сотрудничество на основе «социальных принципов христианства». С конца 50-х гг. организация стремится к расширению своего влияния в профдвижении развивающихся стран; создаются региональные организации, учреждается специальный фонд солидарности, проводится подготовка профсоюзных кадров для этих стран.

  На 16-м конгрессе (октябрь 1968) была осуществлена «дехристианизация» организации: она получила новое название — ВКТ: из официальных документов организации были устранены формальные отсылки к социальной доктрине христианства. При этом сохраняется проповедь классового сотрудничества, «третьего пути», отрицающего как капитализм, так и социализм, и т.п. В то же время ВКТ требует установления «справедливого и достаточного вознаграждения», введения более высоких семейных пособий, прогрессивного сокращения рабочего времени, равной оплаты за труд равной ценности, улучшения условий труда и усовершенствования системы социального страхования. Во внешнеполитической области ВКТ выступает с призывом к миру, разоружению, против войны как средства разрешения международных споров. Однако руководство ВКТ всё ещё отказывается от контактов с ВФП в борьбе за интересы трудящихся, хотя национальные профцентры ВКТ ряда стран сотрудничают с профцентрами, входящими в ВФП.

  В качестве членов в ВКТ входят профцентры (так называемое ординарное членство) и ряд непрофсоюзных объединений. Численность ВКТ (1968) 12,7 млн. чел., входящих в профсоюзы 74 стран (из них в Европе — 3,7 млн., в Латинской Америке — 5,1 млн., в Азии — 2,4 млн., в Африке — 1,3 млн., в Канаде — 100 тыс.). Высший орган ВКТ — Конгресс, который избирает Конфедеральный комитет, президента, генерального секретаря и казначея. В период между конгрессами руководство осуществляет Совет, состоящий из членов Конфедерального комитета и представителей организаций, входящих в ВКТ (по 1—2 от каждой). Текущими делами организации ведает Исполнительное бюро, в которое входят президент, генеральный секретарь, его заместители (от региональных организаций) и казначей. Президент ВКТ — М. Буладу (Франция, с 1961), генеральный секретарь — Ж. Брюк (Бельгия, с 1968). Печатный орган — журнал «Labor» (лат. «Труд»), издаваемый 6 раз в год на английском, французском, фламандском и немецком языках в Брюсселе.