Ис.7:3.
И сказал Господь Исаии: выйди ты и оставшийся сын твой, Иасув, на встречу Ахазу к пруду на горной дороге к белильничьему полю[2295].Ис.7:4.
И скажи ему: соблюдай спокойствие, и не бойся, и да не унывает душа твоя от головней этих двух дымящихся дерев, ибо когда возгорится гнев ярости Моей, Я опять исцелю.Ис.7:5.
А сын Арама и сын Ромелия, хотя и придумали совет лукавый против тебя, говоря:Ис.7:6.
Взойдем в Иудею и, сговорившись с ними[2296], обратим их к себе и воцарим в ней сына Тавеилева.Ис.7:7.
Но так говорить Господь Саваоф: совет этот не состоится и не сбудется;Ис.7:8.
Но глава Араму — Дамаск и глава Дамаску — Расин, а чрез шестьдесят пять лет царство Ефремово лишится народа.Ис.7:9.
И глава Ефрему Соморон[2297], и глава Соморону сын Ромелия. И если вы не поверите, то и не уразумеете.Ис.7:10.
И продолжал Господь говорить к Ахазу и сказал:Ис.7:11.
Проси себе знамения у Господа Бога твоего в глубине, или в высоте.Ис.7:12.
И сказал Ахаз: не вопрошу, и не искушу Господа.Ис.7:13.
И сказал (Исаия)[2298]: слушайте же дом Давидов: ужели для вас мало утруждать людей, и как вы даете труд Господу?Ис.7:14.
Посему Сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и наречешь[2299] имя Ему: Еммануил[2300].Ис.7:15.
Он будет питаться маслом и медом, прежде нежели съумеет отличать худое и избирать доброе.Ис.7:16.
Потому что, прежде нежели Дитя уразумеегь доброе, или худое, отвергнет худое, чтобы доброе избрать[2301], обоими царями будет оставлена земля, за которую ты боишься.Ис.7:17.
Но наведет Бог на тебя и народ твой и на дом отца твоего дни, какие еще не приходили с того времени, как Он отнял Ефрема от Иуды[2302], (наведет) царя Ассирийского.Ис.7:18.
И будет в тот день: даст знак Господь мухам, которые[2303] владеют частью реки Египетской, и пчеле, которая находится в стране Ассирийской.Ис.7:19.
И прилетят все и усядутся в дебрях страны, и в утесах камней, в пещерах и во всякой разселине и на всяком дереве.Ис.7:20.
В тот день обреет Господь бритвою[2304], нанятою по ту сторону реки[2305] у царя Ассирийского, голову, волосы на ногах, и бороду отнимет.Ис.7:21.
И в тот день человек будет кормить из скота корову и двух овец.Ис.7:22.
И будет большое изобилие молока[2306], маслом и медом будут питаться все оставшияся на земле.Ис.7:23.
И будет в тот день: на всяком месте, где было до тысячи виноградных лоз на тысячу сиклей[2307], будет пустырь и терновник.Ис.7:24.
Там будут ходить со стрелою и луком, потому что пустырь и колючия травы будут по всей земле.Ис.7:25.
И всякая гора, удобная для пашни, будет вспахана, и там не будет страха, потому что в пастбище овцам и в попрание волам будут служить заросли и терновники[2308].Глава 8
Ис.8:1.
И сказал мне Господь: возми себе новый великий свиток[2309] и напиши в нем письмом человеческим[2310]: скорее производите грабеж добычи, потому что настало (время).Ис.8:2.
И поставь Мне верных людей свидетелями: Урию священника и Захарию, сына Варахиина.Ис.8:3.
И приступил я к пророчице, и она зачала во чреве, и родила сына; и сказал мне Господь: нареки ему имя: «скорее обирай, наглее расхищай»[2311].Ис.8:4.
Ибо прежде нежели (сие) дитя научится называть отца и мать, богатство Дамаска и добычи Самарии (взявши) понесут[2312] пред царем Ассирийским.Ис.8:5.
И продолжал еще Господь говорить ко мне и сказал:Ис.8:6.
Так как этот народ не пожелал воды Силоама, текущей тихо, но пожелал иметь Рассона[2313] а сына Ромелиева царем над вами,Ис.8:7.
Посему вот Господь наведет на вас сильную и большую воду реки — царя Ассирийского со славой его, и войдет во всякую дебрь вашу и окружит все стены ваши.Ис.8:8.
И отымет от Иудеи человека, который мог бы поднять голову или могущого что-либо совершить[2314], и войско его наполнит пространство земли твоей, с нами Бог!Ис.8:9.
Разумейте народы и покаряйтесь, услышьте до последнего предела земли, крепкие покаряйтесь! Если снова укрепитесь, то снова будете покорены.Ис.8:10.
И если замыслите совет, разорит Господь; и какое ни сказали бы вы слово, оно не исподнится у вас, ибо с нами Бог.Ис.8:11.
Так говорит Господь: крепкой руке не покаряются, хождением по пути народа сего[2315], говорящие:Ис.8:12.
Пусть никогда не говорять (нам) жестокое[2316]. Ибо все, что ни говорит народ сей, — жестоко, но страха его не бойтесь и не смущайтесь.Ис.8:13.
Господа сил — Его свято чтите, и Он для тебя — страх[2317].Ис.8:14.
И если будешь на Него надеяться, Он будет тебе во освящение, и не преткнешься, как о камень преткновения, или об упавшую скалу[2318]; домы же Иаковлевы — в сети, и живущие в Иерусалиме — в западне.Ис.8:15.
Посему многие между ними изнемогут и падут, и сокрушатся, и приблизятся[2319], и люди, находящиеся в укреплении, пойманы будут.Ис.8:16.
Тогда явны будут запечатывающие закон, чтобы не учиться[2320].Ис.8:17.
И скажет[2321]: пожду Бога, отвращающого лице Свое от дома Иаковлева, и буду надеяться на Него.Ис.8:18.
Вот я и дети, которых дал мне Бог[2322]. И будут знамения[2323] и чудеса в доме Израиля от Господа Саваофа, живущого на горе Сионе.Ис.8:19.
И если скажут вам: поищите чревовещателей и из земли прорицающих[2324], пустословящих, которые говорят от своего чрева[2325], то не должен ли народ искать своего Бога? О чем спрашивают мертвых о живых?2295
Ἀγροῦ κναφέως
— где занимались промывкою и выбелкою шерсти.2296
Iудеями, подданными Ахаза.
2297
Соморон — это обычное в евр. трад. название Самарии, столицы Израильского царства.
2298
Оскобленному в слав. перев. слову Исаия соотв. в греч. тексте Ἰ
σα
ίας
— в лукианов. спп. №№ 22, 36, 48, 51, 62, 93, 301, 305 и у Злат.; в ват., алекс., син. и др. нет. В евр. есть.2299
В большинстве списков пер. LXX
καλέσει
; только в некоторых минускульных:καλέσουσιν
; почему и преосв. Порфирий перев.: нарекут. В слав. наречеши.2300
Матф. 1:23 и Лук. 1:31.
2301
Так понимают Отцы Церкви это место.
2302
Разумеется разделение царств при Ровоаме и Иеровоаме. 3 Цар 11:33; 12, 15–20.
2303
Слав. яже соотв. гр.
α
ἳ наход. у Евсевия, в некот. рукоп. и в альд. изд., в других списках: ὅ.2304
В алекс. списк. добавлено:
μεγάλ
ῳ — большою.2305
Евфрата.
2306
Следуем слав. переводу, соотв. ват. чтен.
ἀπὸ τοῦ πλεῖστον ποιεῖν γάλα
, в алекс. для ясности добавлено:φάγεται βούτυρον
: по причине изобилия молока, будут есть масло. — Также и в евр. тексте.2307
Тысяча сиклей равняется ок. 500 руб серебром, цена сикля колебалась от 37 до 60 коп. серебром (по цене до 1914 г. — прим. А. К.)
2308
Срав. с Ис. 65:10.
2309
Слав. чт. свиток нов велик соответ. чт. комп. и альд.
τόμον καινὸν μέγαν
.2310
Γραφ
ίδι ἀνθρ
ώπου
— кистью или резцом человеческим, в рус. син.: письмом человеческим.2311
Ταχέως
иὀξέως
— срав. степ., поэтому отступаем от слав. скоро и нагло.2312
λ
ήψεται
— слав. приимет, считаем безличным, выражаемым по русски 3 лицом множеств. числа.2313
Вероятно одно лицо с упоминаемым в Ис. 7:1 — Расином, царем Сирийским. По еврейски и в рус. синод. переводе одинаковое начертание в 7, 1 и здесь: Рецин.
2314
Т. е. мужественного и разумного.
2315
По изъяснению Кирилла Алекс., здесь разумеется еврейский народ, непокаряющийся в своей жизни крепкой руке Господней.
2316
Σκληρ
όν
— неудобоисполнимо и как-бы малопонятно (Иоан. 6:60). Самовольному человеку "жестоко" кажется исполнение Закона Божия (Василий Велик.) и пророческое напоминание о сем исполнении. Срав. с Ис. 28:9-15.2317
1 Петр. 3:14–15 ст.
2318
Матф. 21:44; Лук. 20:18 и 2, 34 ст.
2319
Ко вреду и погибели (Кирилл Алекс.).
2320
Законоучители, сами не знавшие и народь не учившие Закону Божию. Ис. 29:10–15.
2321
Смиренно-верующий блогочестивый иудей (Феодорит).
2322
Евр. 2:17 ст.
2323
В алекс. и син.
εἰς σημεῖα
слав. знамения соотв. ват. и text. recept.2324
Т. е. вызванных из земли (1 Цар. 28:12–22).
2325
Так называемое чревоволшебство.