Ис.8:20.
Ибо Он дал закон в помощь, чтобы говорили не как это слово, за которое не следует давать даров[2326].Ис.8:21.
И постигнет вас жестокий голод, и когда взалчете, будете печальны и будете злословить царя и отечество[2327].Ис.8:22.
И взглянут вверх на небо, и посмотрят вниз на землю, и вот страшная скудость и мрак, скорбь и теснота, и тьма, так что невозможно видеть; но находящийся в тесноте не погибнет[2328] до времени.Глава 9
Ис.9:1.
Сие прежде испей, скоро делай[2329], страна Завулона, земля Неффалима и прочие живущие при море и по ту сторону Иордана, Галилея языческая:Ис.9:2.
Народ, ходящий во тьме! ты увидишь[2330] свет великий; живущие в стране и тени смертной, — свет возсияет на вас![2331]Ис.9:3.
Большая часть народа, которую Ты вывел в веселии Твоем, возвеселится пред Тобою, как веселятся во время жатвы и как веселятся при разделе добычи;Ис.9:4.
Потому что снято ярмо, лежавшее на них, и жезл на выи их, ибо жезл притеснителей Господь сокрушил, как в день Мадиама[2332].Ис.9:5.
Ибо всякую одежду, собранную коварно, и одеяние мирно отдадут, и пожелают, дабы огнем сожжены были.Ис.9:6.
Ибо Отрок родился нам, и Сын дан нам, у Которого владычество на раменах Его, и нарицается имя Его: великого совета Ангел, Чудный, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущого века; ибо Я низведу мир на князей, мир и здравие Ему.Ис.9:7.
Велико владычество Его и миру Его нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы исправить его, и владеть им с судом и правдой отныне и до века[2333]. Ревность Господа Саваофа соделает это.Ис.9:8.
Смерть[2334] послал Господь на Iакова и пришла она на Израиля.Ис.9:9.
И уразумеют[2335] весь народ Ефрема и живущие в Самарии, гордо и с надменным сердцем говорящие:Ис.9:10.
Кирпичи пали, но придите, вытешем камни, и порубим сикоморы и кедры, и построим себе башню.Ис.9:11.
И сокрушит Господь возстающих на гору Сион и врогов Своих разсеет:Ис.9:12.
Сирию с восхода солнца и Еллинов с запада солнца, пожирающих Израиля полным ртом. При всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока[2336].Ис.9:13.
И народ не обратился, пока был поражен, и Господа не взыскал.Ис.9:14.
И отнял Господь у Израиля голову и хвост, великого и малого, в один день:Ис.9:15.
Старца и почтительных к (высокопоставленным) лицам, — это голова, и пророка, учащого беззаконию, — это хвост.Ис.9:16.
И будут ублажающие народ сей льстецами и обольстят, чтобы поглотить его.Ис.9:17.
Посему о юношах их не порадуется Господь, и сирот их и вдов их не помилует, потому что все они беззаконны и лукавы, и уста всех говорят неправду. При всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока.Ис.9:18.
И разгорится, как огонь, беззаконие и как сухой тростник будет пожран огнем[2337], и разгорится в чащах леса, и все, что в окрестности холмов, истребит.Ис.9:19.
Яростию гнева Господня сожжена вся земля, и народ будет как бы пожжен огнем; не пощадит человек брата своего:Ис.9:20.
Но наклонится направо, потому что голоден, и будет есть и по левую сторону, и не насытится человек, поедая плоть мышцы своей; ибо Манассия будет поедать Ефрема, и Ефрем — Манассию, и оба вместе будут воевать против Иуды.Ис.9:21.
При всем этом не отвратится ярость Его[2338], но рука Его еще высока.Глава 10
Ис.10:1.
Горе пишущим лукавство, ибо пишущие пишут лукавство[2339],Ис.10:2.
Устраняя убогих от правосудия и похищая права у бедных из народа Моего, так что вдова ими расхищается и сирота грабится.Ис.10:3.
И что они будут делать в день посещения? Ибо скорбь придет к вам издалека и к кому прибегнете за помощию (вам)[2340] и где оставите славу[2341] вашу,Ис.10:4.
Чтобы не подверглась расхищению? И они падут между убитыми. И при всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока.Ис.10:5.
Горе Ассириянам! Жезл ярости Моей и гнев — в их руках.Ис.10:6.
Гнев Мой пошлю[2342] на народ беззаконный и у народа Моего повелю произвести расхищение и пленение[2343]: опустошить города и повергнуть их в прах.Ис.10:7.
А он[2344] не так помыслил и в душе не так разсудил, но ошибочно подумает[2345] истребить народы не малые.Ис.10:8.
И если скажут ему: ты ли один князь?Ис.10:9.
Он ответит: не взял ли я страны[2346] выше Вавилона и Халани, где построена башня, и не взял ли я Аравию и Дамаск, и Самарию?Ис.10:10.
Как эти (страны) взял[2347], так и все царства возьму. Возрыдайте изваяния Иерусалима и Самарии!Ис.10:11.
Как я поступил с Самарией и ея идолами, так поступлю и с Иерусалимом и идолами его.Ис.10:12.
И когда Господь окончит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме, он наведет (гнев)[2348] на великий ум, на царя Ассирийского, и на высокомерие очей его.Ис.10:13.
Ибо он сказал: силою руки моей сделаю и мудростью разума (моего)[2349] отниму пределы народов и силу их пленю.Ис.10:14.
И потрясу, наседенные города и всю вселенную обойму рукою моею, как гнездо, и как оставленные яйца — возьму, и никто не убежит от меня и не скажет мне против, не откроет рта и не пискнет[2350].Ис.10:15.
Прославится ли секира без секущого ею? Поднимется ли пила без двигающого ее? Так же и жезл и дерево, если кто-либо не возьмет их[2351], не так ли?Ис.10:16.
Но пошлет Господь Саваоф на твою честь безчестие, и на твою славу горящий огонь воспламенится.Ис.10:17.
И будет свет Израиля огнем и освятит его огнем горящим и пожрет, как сено или кустарник[2352].Ис.10:18.
В тот день исчезнут горы и холмы, и дубравы, и пожрет (огонь) от души до плоти; и убегающий побежит как от разжигаемого пламени.2326
Противополагается откровенное слово Господне и Закон Божий, помогающий людям, обманчивому и лихоимному слову гадателей и волшебников. Срав. Втор. 18:10–20.
2327
Τὰ πάτρια
— отечественное, т. е. обычаи и установления, строй жизни в отечестве.2328
Οὐκ ἀπορηθ
ήσεται
— не будет в безвыходном положении (ср. Ис. 5:30ἀπορ
ίᾳ). Страдания не будут вечны, а кончатся в известное время. Срав. с Ис. 9:1–2.2329
Т. е. нижеописываемое блогодатное возрождение и просвещение получай и исполняй вь жизни. (Василий Вел. и Кирилл Алекс.).
2330
Слав. видеша соотв.
ε
ἶδε
в комп. изд.; в др. изд.ἰδὲ
иἴδετε
— ват., text. recept., алекс. Есть чтения:ἰδέτω
,εἰδέτω
— Златоуст, Ориген, Феодорит и др. В рус. синод. пер. увидит. По этим параллелям, контексту и новозав. цитате и мы перевели будущим.2331
Матф. 4:15–16 ст.
2332
Т. е. поражения Мадианитян при Гедеоне. Суд. 7:22–25 ст.
2333
Под Отроком разумеется Еммануил (Ис. 7:14–15), Иисус Христос.
2334
В слав. смерть и в большинстве греч. списков LXX:
θάνατον
, но в синайск. и у Василия Вел.λόγον
— слово, а также в №№ 239, 304, 305, 306, 307, 308 и в евр. — слово. Василий Вел. относит 8 стих к посланию Слова воплотившогося. Кирилл Алекс. разумеет определение о наказании и смерти нечестивых.2335
Т. е. на опыте познают на себе исполнение смертоносного слова Господня.
2336
См. Ис. 5:25 ст.
2337
Еврейский народ. Срав. 19–20 ст.
2338
В слав. Его оскоблено, потому что в ват. нет, но в алекс. и №№ 36, 51, 62, 90, 106 есть, можно бы по слав. скобы и удалить, какь в параллельных местах 12 и 17 стт. и в Ис. 5:25; 10, 4.
2339
Разумеется запись судебных постановлений в соответственные акты и книги (Прит. 8:15). В рус. синод. пер.: пишут жестокия решения.
2340
Слово вам в слав. переводе не имеет соответствующого в греч. тексте.
2341
Под славой разумеется здесь, по 4 ст., богатство. Где, говорит пророк, поло́жите богатство на сохранение от грабителей?
2342
Орудием гнева Божия был народ Ассирийский, потому и сказано: пошлю.
2343
См. Ис. 8:3 ст.
2344
Ассирийский царь и народ.
2345
Ἀπαλλάξει ὁ νοῦς αὐτοῦ
— букв. слав. отступит ум его, т. е. оставит его ум и предоставит воле страстей и несдержанных эгоистических чувств (ср. 12 ст.). Злат.2346
В греч.
χ
ώραν
— единств. число, следуем слав. пер. и контексту.2347
В алекс. и син. добавлено
ἐν χειρ
ίμου
— рукою моею; в слав., ват. и др. нет.2348
В алекс.
ἐπάξει
— слав. наведет. Злат. поясняет: наведет гнев. И мы пользуемся сим пояснением.2349
Оскобл. слав. моего соотв. греч.
μου
в №№ 36, 49, 51, 62, 90, 144, 147, 227, у Кирилла Алекс. и Феодорита. В других списках нет.2350
Слав. поглумит соотв. греч.
στρουθίζων
, наход. в син., альд., компл. и в №№ 22, 36, 48, 51, 62. Словоστρουθίζω
, отστρούθιον
— воробей, значит: пищать или чирикать, как воробей. Так и в рус. син. пер. не пискнет.2351
Т. е. и жезл и дерево не поднимутся сами собою без человека, который их возьмет.
2352
Ὕ
λην
— в слав. вещество; но слово ὕλη
значит: кустарник, дрова. Это значение ближе к контексту.