Быт.4:18.

У Еноха родился[58] Гаидад, а Гаидад родил Малелеила[59], а Малелеил родил Мафусала, Мафусал же родил Ламеха.

Быт.4:19.

И взял себе Ламех двух жен: имя одной Ада, а имя другой: Селла.

Быт.4:20.

И родила Ада Иовила, он был отцом живущих в шатрах пастухов[60].

Быт.4:21.

А имя брату его: Иувал, он изобрел[61] псалтирь и цитру[62].

Быт.4:22.

Селла же родила Фовела, он был кузнецом, обработывавшим медь и железо, сестра Фовела — Ноема.

Быт.4:23.

И сказал Ламех своим женам: Ада и Селла, послушайте моего голоса! жены Ламеховы, внемлите моим словам! Я убил мужа — в язву мне, и юношу — в рану мне.

Быт.4:24.

Если за Каина отмщено всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро[63].

Быт.4:25.

И познал Адам Еву, жену свою, и она, зачавши, родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, говоря: возстановил мне Бог семя другое, вместо Авеля, которого убил Каин.

Быт.4:26.

И у Сифа был сын, которому он нарек имя: Енос. Сей с упованием призывал имя Господа Бога[64].

Глава 5

Быт.5:1.

Сия книга бытия людей, с того дня как сотворил Бог Адама, по образу Божию сотворил его,

Быт.5:2.

Мужский пол и женский сотворил их, — и благословил их и нарек имя ему[65]: Адам, когда сотворил их.

Быт.5:3.

И жил Адам двести тридцать лет, и родил сына, по виду[66] своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

Быт.5:4.

Дней[67] Адама, которые он прожил по рождении им Сифа, было семьсот лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:5.

И было всех дней Адама, которые он прожил, девятьсот тридцать лет, и он умер.

Быт.5:6.

И жил Сиф двести пять лет, и родил Еноса.

Быт.5:7.

И жил Сиф, по рождении им Еноса, семьсот семь лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:8.

И было всех дней Сифа девятьсот двенадцать лет, и умер.

Быт.5:9.

И жил Енос сто девяносто лет и родил Каинана.

Быт.5:10.

И жил Енос, по рождении им Каинана, семьсот пятнадцать лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:11.

И было всех дней Еноса девятьсот пять лет и умер.

Быт.5:12.

И жил Каинан сто семдесят лет, и родил Малелеила.

Быт.5:13.

И жил Каинан, по рождении им Малелеила, семьсот сорок лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:14.

И было всех дней Каинана девятьсот десять лет, и умер.

Быт.5:15.

И жил Малелеил сто шестьдесят пять лет и родил Иареда.

Быт.5:16.

И жил Малелеил по рождении им Иареда, семьсот тридцать лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:17.

И было всех дней Малелеила восемьсот девяносто пять лет, и умер.

Быт.5:18.

И жил Иаред сто шестьдесят два года и родил Еноха.

Быт.5:19.

И жил Иаред, по рождении им Еноха, восемьсот лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:20.

И было всех дней Иареда девятьсот шестьдесят два года, и умер.

Быт.5:21.

И жил Енох сто шестьдесят пять лет и родил Мафусала.

Быт.5:22.

И угоден был Енох Богу. И жил Енох, по рождении Мафусала, двести лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:23.

И было всех дней Еноха триста шестьдесят пять лет.

Быт.5:24.

И угоден был Енох Богу, и не найден был, потому-что преложил[68] его Бог.

Быт.5:25.

И жил Мафусал[69] сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.

Быт.5:26.

И жил Мафусал, по рождении им Ламеха, семьсот восемьдесят два года, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:27.

И было всех дней Мафусала, какие он прожил, девятьсот шестьдесят девять лет, и умер.

Быт.5:28.

И жил Ламех сто восемьдесят восемь лет и родил сына.

Быт.5:29.

И нарек имя ему: Ной, говоря: сей успокоит нас от трудов наших и от печали рук наших, и от земли, которую проклял Господь Бог[70].

Быт.5:30.

И жил Ламех, по рождении им Ноя, пятьсот шестдесят пять[71] лет, и родил сынов и дочерей.

Быт.5:31.

И было всех дней Ламеха семьсот пятьдесят три года, и умер.

Быт.5:32.

И было Ною пять сот лет, и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

Глава 6

Быт.6:1.

И было: когда люди начали размножаться на земле, и дочери родились у них,

Быт.6:2.

Сыны Божии[72], увидевши дочерей человеческих[73], что оне красивы, стали брать себе жен из всех, какия нравились.

Быт.6:3.

И сказал Господь Бог: не будет пребывать Дух Мой в людях сих во век, ибо они суть плоть[74], будут же дни их сто двадцать лет.

Быт.6:4.

Исполины же были на земле в те дни и после того, как сыны Божии[75] стали входить к дочерям человеческим, и оне стали рождать им. Оные исполины были от века, люди именитые.

Быт.6:5.

Увидел же Господь Бог, что увеличились злодеяния людей на земле и всякий прилежно помышляет в сердце своем о зле во все дни.

Быт.6:6.

И помыслил Бог, что сотворил человека на земле, и размыслил[76].

Быт.6:7.

И сказал Бог: истреблю[77] человека, которого Я сотворил, с лица земли: от человека даже до скота и от гад до птиц небесных, ибо Я размыслил, что сотворил их.

Быт.6:8.

Ной же обрел благодать пред Господом Богом.

Быт.6:9.

Вот бытие[78] Ноя. Ной (был) человек праведный, совершенный в роде своем, Ной был угоден Богу.

Быт.6:10.

Родил же Ной трех сынов: Сима, Хама, Иафета.

Быт.6:11.

Но растлилась земля пред Богом и наполнилась земля неправдою.

Быт.6:12.

И видел Господь Бог землю: и была растленна, ибо извратила всякая плоть путь свой на земле.

Быт.6:13.

И сказал Господь Бог Ною: время (смерти) всякого человека наступило предо Мною[79], ибо земля наполнена ими неправдою, и вот, Я погублю их и землю.

Быт.6:14.

Посему сделай себе ковчег из дерев (негниющих)[80] четвероугольных, небольшия отделения[81] сделай в ковчеге, и смолою[82] покрой его извнутри и снаружи.

Быт.6:15.

И сделай ковчег так: длина ковчега триста локтей, ширина пятдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

вернуться

58

Слав. родися соотв.

ἐγενν

θη

— лук., text. recept., ват., а об.

ἐγεν

θη

.

вернуться

59

Слав. Малелеила — соотв.

Μαλελεὴλ

— 53, 55, 126, а чаще

Μαϊηλ

, много и др. перезвучий в этом имени.

вернуться

60

Скотопитателей, т. е. кочевников, имевших большия стада.

вернуться

61

Греч.

καταδε

ξας

— слав. показавый: выучился делать и научил других играть.

вернуться

62

Т. е музыкальные инструменты, как символ разнообразных "услаждений сынов человеческих". Еккл. 2:8.

вернуться

63

В 23 и 24 стт. толковники видят самохвальство и жестокость Ламеха, допускавшого убийства за малые против него преступления и грозившого местию за личные обиды и в будущем (Толковая Библия 1 т., 38–39 стр.).

вернуться

64

Т. е. веровал и молился истинному Господу.

вернуться

65

Слав. ему соотв. лук., text. recept., ват. —

αὐτοῦ

, а в алекс. мн. ч.

αὐτῶν

.

вернуться

66

Греч.

ἰδέαν

по идее, слав. по виду.

вернуться

67

По русски можно бы: времени жизни, оставляем славянское, принятое и в синод. переводе.

вернуться

68

Μετέθηκεν

— переставил, переложил, слав. преложи. По изъяснению ап. Павла, Енох не видел смерти (Евр. 11:5), а по изъяснению Сираха, живым взят на небо подобно Илии (Сир. 44:15).

вернуться

69

В 21–22, 25–27 стт. слав. Мафусал, а по гречески

Μαθουσάλα

, вульг. Methusala.

вернуться

70

Ламех уповал чрез Ноя получить обещанное Богом в Семени жены (3, 15–17) освобождение от греха и проклятия и "пророчествовал о Христе". Епифаний Кипр., Кирилл Алекс.

вернуться

71

Принятое в слав. переводе и в нашем счисление лет патриархов соответствует изданию Фильда и александрийскому кодексу.

вернуться

72

Слав. сынове соотв. ват., text. recept. —

ὑιοὶ

, а в алекс. 37, 72, 75

ἄγγελοι

; также у Климента Рим., Иустина Филос., Афинагора, Климента Алекс., Тертуллиана, Иринея Лионск. и мн. др., но то и другое слово имеют одно значение. И сыны и греч.

ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ

— проповедники истинного Бога, призывавшие имя Его (4, 26), т. е. благочестивые потомки Сифа. Феодорит, Златоуст, Геннадий, Кирилл Александр., Прокопий Газ. и др. так понимают это место.

вернуться

73

Т. е. потомков Каина, "красивой" (Ноема) жены Ламеха и др.

вернуться

74

По настроению они противны Богу и всему духовному.

вернуться

75

См. выше прим. 1.

вернуться

76

Определил истребить людей. Феодорит. Прежде истребления долго размышлял. "Вот как велик грех человека". Златоуст.

вернуться

77

Греч.

ἐξαλε

ψω

— изглажу, сотру.

вернуться

78

Греч.

γένεσεις

— по нашему: история; см. 2, 4; 5, 1.

вернуться

79

Я определил конец жизни всем людям; в синод. конец.

вернуться

80

Оскобл. слав. негниющих — соотв.

ἀσήπτων

— 20, 53, 56, 58, 59, 129, 134. Злат., а в алекс., ват., text. rec. и др. нет. И для современных филологов осталось неизвестным это дерево. См. Gesenius. Lex. 131 s.

вернуться

81

Греч.

νοσσιὰς

— слав. гнезда, перегородки.

вернуться

82

Даже асфальтом:

ἀσϕαλτ

σεις

.


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта: