Быт.2:21.
И навел Бог изступление на Адама, и он уснул: и Он взял одно из ребр его и заполнил плотию место его.Быт.2:22.
И создал Господь Бог из ребра, которое взял у Адама, жену[33] и привел ее к Адаму.Быт.2:23.
И сказал Адам: это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо от мужа своего взята была сия.Быт.2:24.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится[34] к жене своей, и будут оба одною плотию.Быт.2:25.
И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.Глава 3
Быт.3:1.
И был змей, хитрейший[35] из всех зверей, существующих на земле, коих сотворил Господь Бог. И сказал змей жене: ужели[36] сказал Бог: не ешьте ни от одного древа райскаго?Быт.3:2.
И сказала жена змею: от всякого древа райского мы будем есть.Быт.3:3.
Только от плода древа, находящагося среди рая, сказал Бог: не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, дабы не умереть вам.Быт.3:4.
И сказал змей жене: не умрете смертью.Быт.3:5.
Ибо знал Бог, что в какой день вкусите от него, откроются глаза ваши и будете, как боги, знающие доброе и лукавое.Быт.3:6.
И увидела жена, что хорошо древо в пищу и что приятно для глаз видеть (его), и прекрасно разуметь[37]. И взяла от плода его и ела, и дала мужу своему с собою, и ели.Быт.3:7.
И открылись глаза у обоих, и узнали они, что наги были, и сшили листья смоковные и сделали себе препоясания.Быт.3:8.
И услышали глас Господа Бога, ходившого в раю после полудня, и скрылись Адам и жена его от лица Господа Бога среди дерев[38] рая.Быт.3:9.
И призвал Господь Бог Адама и сказал ему: Адам, где ты?Быт.3:10.
И сказал Ему: я услышал глас Твой, когда Ты ходил в раю, и убоялся, — ибо я наг, — и скрылся.Быт.3:11.
И сказал ему Бог[39]: кто возвестил тебе, что ты наг, если бы ты от древа, о котором Я заповедал тебе: «от одного сего не есть», не ел от него?Быт.3:12.
И сказал Адам: жена, которую Ты дал (быть) со мною, она дала мне от древа, и я ел.Быт.3:13.
И сказал Господь Бог жене: что это ты сделала? И сказала жена: змей обольстил меня и я ела.Быт.3:14.
И сказал Господь Бог змею: за то что ты это сделал, проклят ты из всех скотов и из всех зверей земных: на груди твоей и чреве будешь ходить и землю есть все дни жизни твоей.Быт.3:15.
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ея, Он будет блюсти твою голову, а ты будешь блюсти Его пяту[40].Быт.3:16.
И жене сказал: умножая умножу скорби твои и стоны твои: в болезнях[41] будешь родить детей и к мужу твоему (будет) обращение[42] твое и он будет обладать тобою.Быт.3:17.
И Адаму сказал: за то что ты послушал голоса жены твоей и ел от древа, о котором Я заповедал тебе: «от сего единого не есть», от него ты ел, проклята земля в делах твоих, в скорбях будешь питаться от нея во все дни жизни твоей.Быт.3:18.
Терние и волчцы она произрастит тебе и будешь питаться полевой травой.Быт.3:19.
В поте лица твоего будешь есть хлеб твой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят: ибо ты — земля и в землю отойдешь.Быт.3:20.
И нарек Адам имя жене своей: Жизнь, ибо она — мать всех живущих.Быт.3:21.
И сделал Господь Бог Адаму и жене его кожаные одежды и одел их.Быт.3:22.
И сказалъБог[43]: вот Адам стал, как один из Нас, в знании добра и зла, и теперь как бы не простер он руки своей и не взял от древа жизни и не съел и не стал жить вечно.Быт.3:23.
И изгнал его Господь Бог из рая сладости возделывать землю, из которой взят.Быт.3:24.
И изверг[44] Адама, и поселил его против рая сладости, и приставил Херувима[45] и вращающееся пламенное оружие[46] охранять путь к древу жизни.Глава 4
Быт.4:1.
И познал Адам Еву, жену свою, и она, зачавши[47], родила Каина и сказала: я приобрела человека от Бога[48].Быт.4:2.
И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем.Быт.4:3.
И было чрез несколько времени: принес Каин жертву Богу от плодов земли,Быт.4:4.
А Авель от первородных овец своих и от тука их. И призрел Бог на Авеля и на дары его,Быт.4:5.
Каину же и жертвам его не внял. И Каин весьма опечалился, и поникло лице его.Быт.4:6.
И сказал Господь Бог Каину: почему ты стал печален? И почему поникло лице твое?Быт.4:7.
Если ты правильно принес, то правильно-ли отделил?[49] чрез это не согрешил-ли? успокойся[50]: к тебе обращение его[51], и ты обладать им будешь[52].Быт.4:8.
И сказал Каин Авелю, брату своему: «пойдем в поле». И когда они были в поле, возстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.Быт.4:9.
И сказал Господь[53] Бог Каину: где находится Авель, брат твой? И сказал он: не знаю, разве я сторож брату моему?Быт.4:10.
И сказал Господь: что это ты сделал? глас крови брата твоего вопиет ко Мне из земли.Быт.4:11.
И ныне проклят ты на земле, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей.Быт.4:12.
Когда[54] ты будешь возделывать землю, она не будет более давать силы[55] своей тебе: будешь стонать и трястись на земле.Быт.4:13.
И сказал Каин Господу Богу[56]: вина моя более, чем (возможно) простить мне[57].Быт.4:14.
Если изгонишь меня ныне с лица земли и я скроюсь от лица Твоего и буду стонать и трястись на земле, то всякий, кто встретит меня, убьет меня.Быт.4:15.
И сказал ему Господь Бог: не тáк, всякому (убийце), кто убьет Каина, всемеро будет отмщено. И положил Господь Бог знамение на Каине, чтобы не убивал его никто, встретившийся с ним.Быт.4:16.
И вышел Каин от лица Божия и поселился в земле Наид, против Едема.Быт.4:17.
И познал Каин жену свою, и она, зачавши, родила Еноха, и построил он город и назвал город по имени сына своего: Енох.33
Букв. (у Порф.) построил (ᾠ
κοδόμησε
) ребро в жену.34
Προσκολληθήσεται
— слав. прилепится; оставляем, хотя и не особенно красивое, слово, оставленное в синодальном переводе здесь и в Евангелии (Матф. 19:5).35
Греч.
ϕρονιμ
ώτατος
— у Шлейснера: callidissimus, в синод. и у Штэйнберга: хитрее, у Макария хитрейший, слав. мудрейший; бл. Феодорит: "Моисей назвал мудрым змея, как самого хитраго".36
Греч.
τ
ί ὅτι
— слав. что яко?37
Т. е. знать добро и зло после вкушения его плодов.
38
Греч.
ξύλου
— слав. древа, переводится обычно в множественномъ ч. и в синод. и у Порфирия также мн. ч.39
Слав. Бог соотв. греч.
ὁ Θεὸς
·- ват., text. recept., а в алекс. и др. нет, у Феотоки дажеΚύριος ὁ Θεὸς
.40
По согласному изъяснению христианских богословов, в 15 ст. заключается обетование первоевангелия: вечная вражда злого духа с людьми и конечная победа над ним Семени жены, иже есть Христос (Гал. 3:16; Рим. 16:20; Ефес. 6:12).
41
Слав. в болезнех соотв. вульг. dolore, а по греч.
λύπαις
— скорбях.42
Т. е. полная зависимость от мужа, лишение главенства (Златоуст) и подчинение обманувшей обманутому.
43
Слав. Бог — соотв. text. recept., ват., лук.
ὁ Θεὸς
, а в алекс.Κύριος ὁ Θεὸς
.44
Греч.
ἐξέβαλεν
— выкинул; "насильственно удалил" (Иннокентий Херсон.); слав. изрине.45
Слав. ед. ч. Херувима нет соотв., по греч.
τὰ χερουβὶμ
и по евр. мн. ч. и по отеческому пониманию Златоуста, Дидима, Евсевия, Иоанна Дамаскина, были херувимы приставлены, у Макария и Порфирия множ. число, только Феодорит разумеет "некое страшное" существо (ед. ч.). У Иоанна Дамаскина блюстители положил еси падшему древа животного херувимы (Октоих 2 гл. канон 6-я песнь 1-й тропарь воскр.). Но оставляем единственное число, принятое в слав., синодальном, и перев. Петербургской академии.46
Греч.
ρομϕα
ία
— меч, сабля.47
Слав. прич. зачат соотв. лук., text. recept., ват.
συλλαβοῦσα
, а об.συνέλαβε
.48
Греч.
διά τοῦ Θεοῦ
— по воле Божией о разыножении людей (Быт. 1:28) и об Обетованном Семени (Быт. 3:15). (Златоуст и Прокопий Газский).49
Лучшую-ли и "первую-ли" часть подобно Авелю (тук и первенцев) принес в жертву? (Прокопий Газ.), а потому и "правильно" ли по совести поступил… (Василий Вел.)?
50
Слав. Умолкни.
51
Т. е. повиновение Авеля (Ефрем Сирин).
52
Как первородный (Златоуст).
53
Слав. Господь соотв.
Κύριος
— в бодлейянск., 56, богаир., сиро-гекз., а в др. греч. спп., вульг. и евр. нет.54
Слав. егда соотв. ὅ
τε
ват., text. recept., № 75, в вульгате cum, а в алекс. и др. ὅτι
.55
Т. е. урожая плодов (Василий Вел.).
56
Слав. Богу соотв.
Θεῷ
— ват., text. recept., а в алекс. и в других нет.57
Я не надеюсь, чтобы она могла быть прощена мне. Этим Каин отвергает мысль о покаянии и его грех остается нераскаянным, как грех диавола (Златоуст).