Притч.12:18.

Некоторые из говорящих уязвляют как мечами[1449], а язык мудрых врачует.

Притч.12:19.

Уста правдивые направляют свидетельство (как должно), свидетель же поспешный имеет язык несправедливый.

Притч.12:20.

Коварство — в сердце злоумышленника, желающие же мира возрадуются.

Притч.12:21.

Ничто несправедливое не приятно праведному, а нечестивые будут преисполнены зол.

Притч.12:22.

Мерзость пред Господом — уста лживыя, а верно поступающий приятен Ему.

Притч.12:23.

Муж разумный — седалище знания, сердце же неразумных встретит проклятие.

Притч.12:24.

Рука избранных удобно будет господствовать, а коварные будут под данью.

Притч.12:25.

Страшное[1450] слово смущает сердце мужа праведного, а добрая весть веселит его.

Притч.12:26.

Праведник, дающий себе во всем отчет, будет самому себе другом, замыслы же нечестивых — жестоки, согрешающих постигнет зло, и путь нечестивых введет их (самих) в заблуждение.

Притч.12:27.

Коварному не достанется добыча, ценное же приобретение — человек безпорочный.

Притч.12:28.

В путях правды — жизнь, пути же злопамятных — к смерти.

Глава 13

1—6. Праведник хранит свои уста и непорочные пути и вкушает добро, а нечестивый ищет зла и гибнет; 7—14 — нечестивые высокомерны, хвастливы и самонадеянны и ничего не имеют; 15–26 — мудрый удалится от сетей смерти, действует с знанием, живет в достатке и оставляет наследство потомству.

Притч.13:1.

Блогоразумный сын послушен отцу, а непокорный сын погибнет.

Притч.13:2.

Добрый вкушает от плодов[1451] правды, души же беззаконных безвременно погибают.

Притч.13:3.

Кто хранит уста свои, тот бережет свою душу, смелый же на язык устрашит самого себя.

Притч.13:4.

Всякий празднолюбец живет страстями, руки же мужественных — в работе.

Притч.13:5.

Праведный ненавидит ложное слово, а нечестивый пристыдится и не возъимеет смелости.

Притч.13:6.

Правда хранит незлобивых (в пути)[1452], грех же делает нечестивых злыми.

Притч.13:7.

Иные выдают себя за богатых, ничего не имея, а другие смиряют себя при большом богатстве.

Притч.13:8.

Выкупом за жизнь человека служит собственное (его) богатство, а бедный и угрозы не претерпевает.

Притч.13:9.

Праведным всегда свет, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают во грехах, а праведные сострадают и милуют.

Притч.13:10.

Злой от высокомерия делает зло, а знающие себя самих — мудры.

Притч.13:11.

Имение с беззаконием и спешно накопляемое умалится, а с блогочестием себе собирающий умножит (его). Праведный сострадает и одолжает.

Притч.13:12.

Лучше начинающий от сердца помогать, чем обещающий и подающий надежду, ибо древо жизни — доброе желание.

Притч.13:13.

Кто презирает дело, тот будет в презрении из-за него, а кто боится заповеди, тот будет силен.

Притч.13:14.

У лукавого сына нет ничего доброго, а у мудрого раба дела будут блогоуспешны и путь его будет прямой.

Притч.13:15.

Закон для мудрого — источник жизни, а безумный умрет от сети.

Притч.13:16.

Добрый разум дает блогодать, а разумение закона есть дело доброго образа мыслей; пути же презрителей (закона) гибельны.

Притч.13:17.

Всякий осмотрительный действует с разумом, а глупый обнаруживает свою злобу.

Притч.13:18.

Самонадеянный царь впадет в беду, а мудрый посланник спасет его[1453].

Притч.13:19.

Учение избавляет от нищеты и безчестия, а кто соблюдает обличения, тот прославится.

Притч.13:20.

Желания блогочестивых услаждают душу, дела же нечестивых далеки от разума.

Притч.13:21.

Обращающийся с мудрыми будет мудр, а обращающийся с глупыми узнан будет[1454].

Притч.13:22.

Грешников постигнет зло, праведников же постигнет добро.

Притч.13:23.

Добрый человек будет иметь наследниками сынов (своих) сыновей, а богатство нечестивых сберегается для праведных.

Притч.13:24.

Праведные будут проводить в богатстве многие годы, неправедные же вскоре погибнут.

Притч.13:25.

Кто жалеет свой посох[1455], тот ненавидит своего сына, а любящий заботливо наставляет.

Притч.13:26.

Праведный, питаясь, насыщает свою душу, души же нечестивых голодны[1456].

Глава 14

1—7. Неразумные мужи и жены ленивы, нехозяйственны, горды и раззоряют дома свои; 8—15 — разумные знают пути и цели жизни и достигают их, не смущаясь скорбями жизни, а дома нечестивых гибнут; 16–24 — злые преклонятся пред добрыми и их блогоразумием, богатством и добротою; 25–33 — мудрые кротки, терпеливы, справедливы и богобоязненны и будут иметь надежду при смерти своей, а нечестивые погибнут; 34–35 — правда и мудрость прославляют народы и царей.

Притч.14:1.

Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.

Притч.14:2.

Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обезчещен.

Притч.14:3.

Из уст глупого — бич гордости, уста же мудрых охраняют их.

Притч.14:4.

Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола.

Притч.14:5.

Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь.

Притч.14:6.

Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно.

Притч.14:7.

Все противно мужу неразумному, а мудрые уста — орудие знания.

Притч.14:8.

Мудрость блогоразумных знает пути свои, а неразумие безразсудных в заблуждении.

Притч.14:9.

Дома беззаконных[1457] требуют очищения[1458], дома же праведных приятны[1459].

Притч.14:10.

Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается[1460].

Притч.14:11.

Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять.

Притч.14:12.

Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада.

Притч.14:13.

К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач.

Притч.14:14.

Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж от своих помыслов.

Притч.14:15.

Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль[1461].

Притч.14:16.

Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику.

Притч.14:17.

Вспыльчивый поступает безразсудно, а муж блогоразумный многое переносит.

Притч.14:18.

Невежды получают в удел злобу, а блогоразумные овладеют знанием.

Притч.14:19.

Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые послужат пред дверьми праведных.