Притч.14:20.

Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей.

Притч.14:21.

Кто безчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен.

Притч.14:22.

Заблуждающиеся неправедники[1462] делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность — у делателей добрых.

Притч.14:23.

У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде.

Притч.14:24.

Венец мудрых — богатство их, жизнь же неразумных зло.

Притч.14:25.

Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь.

Притч.14:26.

В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира[1463].

Притч.14:27.

Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сети смертной.

Притч.14:28.

Во множестве народа — слава царя, а в оскудении народа бедствие правителю.

Притч.14:29.

У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен.

Притч.14:30.

Кроткий муж — врач сердца, а чувствительное сердце — моль для костей.

Притч.14:31.

Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищого.

Притч.14:32.

За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа[1464], за свое блогочестие, будет оправдан.

Притч.14:33.

В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она не заметна.

Притч.14:34.

Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена.

Притч.14:35.

Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) безчестие[1465].

Глава 15

1—7. Нечестие и неразумие человека проявляются в языке его глупом и дерзком; а разумный человек обладает кротким языком и знанием; 8—11 — всеведущий Господь не любит нечестивых и их жертвы; 12–19 — настроение человеческого сердца украшает жизнь человека и делает его приятным для других; 20–28 — мудрость в жизни и речи возвышает праведного, а нечестивые гибнут; 29–33 — Господь внимает праведникам и дарует им славу за их внимание к добрым наставлениям.

Притч.15:1.

Гнев губит и разумных, а кроткий ответ отвращает гнев, но оскорбительное слово возбуждает ярость.

Притч.15:2.

Язык мудрых разумеет доброе, уста же неразумных возвещают худое.

Притч.15:3.

На всяком месте очи Господни видят злых и добрых.

Притч.15:4.

Врачующий[1466] язык — древо жизни, и охраняющий его исполнится духа.

Притч.15:5.

Неразумный глумится над наставлением отца, а кто сохраняет заповеди, тот самый блогоразумный. В обилии правды великая сила, а нечестивые с корнем истребятся с земли.

Притч.15:6.

В домах праведных — великая сила, а плоды нечестивых погибают.

Притч.15:7.

Уста мудрых связуются знанием, сердца же неразумных не тверды.

Притч.15:8.

Жертвы нечестивых — мерзость пред Господом, молитвы же праведных приятны Ему.

Притч.15:9.

Мерзость пред Господом пути нечестивых[1467], а ищущих правды Он любит.

Притч.15:10.

Научение незлобивого познается мимоходящими, а ненавидящие обличение постыдно умирают.

Притч.15:11.

Ад и пагуба открыты пред Господом, не тем ли более сердца людей.

Притч.15:12.

Невоспитанный не любит обличающих его и с мудрыми он не побеседует.

Притч.15:13.

При веселии сердца лице становится цветущим, а в печали оно делается унылым.

Притч.15:14.

Правое сердце ищет знания, а уста невоспитанных научаются злому.

Притч.15:15.

Во всякое время глаза злых устремлены на злое, а добрые всегда покойны[1468].

Притч.15:16.

Лучше немногое со страхом Господним, нежели большия сокровища без страха (Господня).

Притч.15:17.

Лучше угощение из зелени с любовию и ласкою, нежели мясное кушанье с враждою.

Притч.15:18.

Вспыльчивый человек устрояет распри, а долготерпеливый и возникающую укрощает. Долготерпеливый угашает раздоры, а нечестивый еще более возбуждает (их).

Притч.15:19.

Пути праздных устлавы тернием, а — прилежных углажены.

Притч.15:20.

Мудрый сын веселит отца, а глупый сын оскорбляет мать свою.

Притч.15:21.

Стези глупого лишены смысла, а разумный муж ходит прямою дорогою.

Притч.15:22.

Пренебрегают разсуждениями не уважающие собраний, а в сердцах советующихся совет пребывает.

Притч.15:23.

Не послушает его злой и не скажет чего-либо полезного и хорошого для общества.

Притч.15:24.

Пути жизни — помышления разумного, чтобы, уклонившись от ада, спастись.

Притч.15:25.

Дома надменных раззоряет Господь, а межу вдовицы укрепляет.

Притч.15:26.

Мерзость пред Господом помысл неправедный, а слова непорочных святы.

Притч.15:27.

Принимающий подарки губит себя, а ненавидящий подарки спасется. Милостынями и верностию очищаются грехи, а страхом Господним всякий уклоняется от зла.

Притч.15:28.

Сердца праведных поучаются верности, а уста нечестивых изрекают зло. Приятны пред Господом пути людей праведных; чрез них и враги делаются друзьями.

Притч.15:29.

Далеко отстоит Бог от нечестивых, а молитвы праведных слышит. Лучше малое получение с правдою, чем большие прибытки с неправдою. Сердце мужа да помышляет о праведном, чтобы от Бога исправились стопы его.

Притч.15:30.

Глаз, видящий хорошее, веселит сердце, а добрая весть утучняет кости.

Притч.15:31.

Внимательный к обличениям жизни водворится среди мудрых.

Притч.15:32.

Кто отвергает наставление, тот ненавидит себя, а внимательный к обличениям любит свою душу.

Притч.15:33.

Страх Господень — наставление и мудрость, и начало славы будет соответствовать ей (мудрости) и смиренным будет предшествовать слава[1469].

Глава 16

1—9. Угодны Господу люди богобоязненные, правдивые, милостивые, а мерзки надменные, нечестивые; 10–15 — власть царя от Бога и сердце его в руке Божией, он должен быть справедлив и силен; 16–22 — мудрость и смирение свойственны разумному и дороже всего; 23–33 — мудрый умно и приятно говорит, трудолюбив и сдержан, глупый — лукав, зол и коварен; но участь всех зависит от Господа и Его правды.

Притч.16:1.

Человеку принадлежит предположение сердца, но от Господа ответ языка.

Притч.16:2.

Все дела смиренного открыты пред Богом и Господь укрепляет души.

Притч.16:3.

Предай Господу дела твои и утвердятся помышления твои.

Притч.16:4.

Все соделал Господь ради Себя, нечестивые же погибнут в день бедствия.

Притч.16:5.

Нечист пред Богом всякий надменный сердцем, а ручающийся незаконно не останется без наказания.

Притч.16:6.

Начало доброго пути — творить правду; это угоднее пред Богом, чем приносить жертвы.

Притч.16:7.

Ищущий Господа найдет знание с правдою.

Притч.16:8.

Истинно ищущие Его найдут мир.