Притч.23:10.
Не передвигай межи давней[1546], и во владение сирот не заходи,Притч.23:11.
Потому что Избавитель их — Господь, Он силен и разрешит их суд с тобою[1547].Притч.23:12.
Предай учению сердце твое, а уши твои приготовь к словам мудрости.Притч.23:13.
Не переставай наказывать (неразумное) дитя, потому что если накажешь его розгою, оно не умрет (от нея).Притч.23:14.
Ты накажешь его розгою, а душу его избавишь от смерти.Притч.23:15.
Сын мой! если будет мудро сердце твое, то ты обрадуешь и мое сердце.Притч.23:16.
И твои уста будут вести беседу с моими устами, если правдивы будут.Притч.23:17.
Да не завидует сердце твое грешникам, но в страхе Господнем пребывай весь день,Притч.23:18.
Потому что, если сохранишь их (уста), то будут у тебя внуки и надежда твоя не будет потеряна.Притч.23:19.
Слушай, сын мой, и будь мудр, и исправляй мысли сердца твоего.Притч.23:20.
Не будь винопийцей и не присоединяйся к сообществам пресыщающихся мясом.Притч.23:21.
Потому что всякий пьяница и блудник обнищает и оденется в разодранные одежды, и всякий сонливый — в рубища.Притч.23:22.
Слушай, сын мой, отца, родившого тебя, и не презирай матери твоей, когда она состареется.Притч.23:23.
Приобретай истину, и не отвергай мудрости, и учения, и разума.Притч.23:24.
Хорошо воспитывает праведный отец и о мудром сыне веселится душа его.Притч.23:25.
Да веселятся о тебе отец и мать[1548], и да радуется родившая тебя.Притч.23:26.
Сын мой, дай мне сердце твое и пусть глаза твои наблюдают пути мои[1549].Притч.23:27.
Чужой дом — просверленный сосуд и чужой колодезь — тесен.Притч.23:28.
Он (дом) вскоре погибнет, и всякий законопреступник истребится[1550].Притч.23:29.
У кого горе, у кого возмущение, у кого суды, у кого неприятности и раздоры, у кого побои без причины, у кого багровые глаза?Притч.23:30.
Не у тех-ли, кто постоянно сидит за вином? Не у тех-лй, кто ищет, где попойки происходят?Притч.23:31.
Не упивайтесь вином, но беседуйте с праведными людьми и беседуйте на прогулке, ибо если устремишь глаза свои на чаши и сосуды (с вином), то впоследствии будешь ходить обнаженнее белильного дерева,Притч.23:32.
И наконец (таковой) прострется, как уязвленный змием, и как от аспида разольется в нем яд.Притч.23:33.
Когда глаза твои увидят чужую (жену)[1551], тогда уста твои зоговорят развратное,Притч.23:34.
И ты будешь лежать как бы среди моря, — как кормчий при большом волнении.Притч.23:35.
И ты скажешь: «били меня и мне не было больно, издевались надо мной и я не понимал, когда утро будет, пойду искать, с кем бы сойтись!»[1552].Глава 24
Содержание. 1—10 ст. Мудрость полезна для хозяйства и войны, она доброжелательна, а зложелатели вредны и с позором гибнут; 11–20 — советы оказывать милость, удерживаться от злорадства и зависти и надеяться на всеведущого Бога; 21–22 — власть царя и ея проявление; 23–29 — богобоязненность предохраняет от неправды, лицеприятия и мести; 30–34 — леность глупого человека и ея следствия.
Притч.24:1.
Сын мой! не ревнуй злым людям, и не пожелай быть с ними,Притч.24:2.
Потому что сердце их помышляет о лжи, и вредное уста их говорят.Притч.24:3.
С мудростию устрояется дом и с разумом укрепляется;Притч.24:4.
С знанием наполняются кладовые всяким дорогим и прекрасным богатством.Притч.24:5.
Мудрый лучше сильного и разумный лучше искусного земледельца.Притч.24:6.
При исполнении (предприятий) встречаются препятствия, а от доброжелательного совета — помощь.Притч.24:7.
Мудрость и добрая мысль — во вратах мудрых. Мудрые не уклоняются от закона[1553] Господня, но разсуждают (о нем) в собраниях.Притч.24:8.
Ненаученных встречает смерть.Притч.24:9.
Неразумный умирает во грехах; человеку губителю (свойственна) нечистота[1554].Притч.24:10.
Он будет опозорен в день бедствия, в день скорби, пока не умрет.Притч.24:11.
Избавь ведомых на смерть и выкупи убиваемых, не жалей (денег).Притч.24:12.
А если скажешь: я не знал этого, то знай, что Господь знает сердца всех, и давший дыхание всем — Сам знает все, Он воздаст каждому по делам его.Притч.24:13.
Ешь, сын мой, мед, ибо хорош сот, — да насладится гортань твоя.Притч.24:14.
Таким же образом познавай[1555] мудрость для души твоей; ибо если найдешь (ее), — хороша будет кончина твоя и надежда не оставит тебя[1556].Притч.24:15.
Не приводи нечестивого на пажить[1557] праведных и не прельщайся насыщением чрева[1558].Притч.24:16.
Ибо семь раз падет праведник и встанет, а нечестивые изнемогут в бедствиях.Притч.24:17.
Если падет враг твой, не радуйся, и в преткновении его не гордись,Притч.24:18.
Потому что увидит Господь, и не угодно будет Ему, и Он отвратит от него гнев Свой.Притч.24:19.
Не радуйся злодеям и не завидуй грешным,Притч.24:20.
Потому что у лукавых не будет внуков, — светильник нечестивых угаснет.Притч.24:21.
Бойся Бога, сын мой, и царя и никому из них не противься;Притч.24:22.
Ибо внезапно (они) отомстят нечестивым, и бедствие от того и другого[1559] кто предузнает? Сын, сохраняющий слово, с радостию приняв его, избавится от погибели. Ничего ложного пусть языком не говорят царю и пусть никакая ложь не сходит с языка его. Язык царя — меч, а не плоть; кто будет предан (ему), погибнет. Если возгорится гнев его, погубит людей с жилами и кости человеческия пожрет, как пламя пожирает, так что и орлиным птенцам нечего будет есть. Моих слов, сын мой, бойся, прими их и покайся[1560].Притч.24:23.
Это говорю я вам мудрым, чтобы знали: иметь лицеприятие на суде — не хорошо.Притч.24:24.
Кто говорит нечестивому: «ты прав», того будут проклинать люди и ненавидеть народы.Притч.24:25.
А обличающие[1561] явятся лучшими, и придет на них доброе блогословение.Притч.24:26.
Целуют уста, отвечающия добрые слова.Притч.24:27.
Приготовь к окончанию дела твои, и соверши (их) на поле; ходи по следам моим и ты устроишь дом свой[1562].Притч.24:28.
Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего и не величайся своими устами.1546
Срав. выше 22, 28 ст.
1547
Срав. выше 22, 23 ст.
1548
В алекс. и многих рукописях дополнено:
πατ
…σοῦ
…μητ
…σου
. В ват. и слав. этого дополнения нет.1549
Для подражания им.
1550
Из дальнейших 29–35 стихов видно, что под "чужим" домом разумеются места сборищ, гульбищ и оргий праздных и бездомных людей.
1551
По греч.
ἀλλοτρ
ίαν
— дополнение жену в славянском переводе по контексту сделано правильно, хотя по букве ему нет соответствия в греческом тесксте.1552
Для продолжения попойки и оргий.
1553
В алекс. и ват.
στ
όματος
— уст. Следуем славянскому переводу, подтверждаемому №№ 68, 109, 147, 238 и др. компл., альд. и арм. изданиями, где стоитν
όμου
.1554
Разумеется нравственная нечистота в делах и поступках. Срав. 14, 9. 30, 12.
1555
В ват.
αἰσθηθ
ήσει
иαἰσθ
ήσ
ῃ — в №№ 68, 109, по слав. уразумееши. В алекс. и син.αἴσθησις
. Следуем слав. и согласным с ним чтениям.1556
Срав. выше: 23, 18 ст.
1557
Νομὴ
— букв. — пастбище, по слав. пажить; т. е. жилище, владение, участок.1558
Т. е. не пользуйся чужим добром и его избытками.
1559
Т. е. от Бога и царя.
1560
Выражения: сын сохраняющий и до конца стиха в алекс. по Фильду и ват. по Тишендорфу нет; у Свита и Гольмеза они приводятся с цитатами из разных рукописей. В моск. изд. и слав. пер. есть, а потому и мы помещаем.
1561
Т. е. говорящие и обнаруживающие правду.
1562
Приточник желает, чтобы хозяйственные работы не мешали духовному успеху человека, а равно и духовные занятия не мешали хозяйственным неизбежным трудам.