Притч.26:16.

Ленивый в глазах своих мудрее того, кто в совершенстве исполняет поручения.

Притч.26:17.

Что держащий пса за хвост, то и вступающийся в чужой спор.

Притч.26:18.

Как помешанные[1585] оскорбляют словами людей, и кто первый им ответит, подвергается обману.

Притч.26:19.

Так все, коварно поступающие со своими друзьями; а когда бывают изобличены, говорят: я пошутил.

Притч.26:20.

Среди множества деревьев огонь разгорается: где вспыльчивого нет, там затихает ссора.

Притч.26:21.

Очаг для угля и дрова для огня, а обидчик для возбуждения вражды.

Притч.26:22.

Слова льстецов мягки, но они ударяют в глубину чрева[1586].

Притч.26:23.

Сребро, даваемое с лестью, тоже, что глиняный черепок: льстивые уста скрывают безпокойное сердце.

Притч.26:24.

Устами все обещает плачущий враг, а в сердце замышляет коварство.

Притч.26:25.

Если умоляет тебя враг громким голосом, не верь ему; потому что в душе его семь лукавств.

Притч.26:26.

Скрывающий вражду обманывает, а блогоразумный открывает свои грехи в народном собрании.

Притч.26:27.

Кто роет яму ближнему, тот упадет в нее, а кто валит камень, тот на себя валит.

Притч.26:28.

Лживый язык ненавидит истину, а несдержанные уста производят нестроение.

Глава 27

Содержание. 1–9 ст. Предостережение от самохвальства, самонадеянности, гнева и доверчивости; 10–19 — почитание и прославление дружбы и верности и удаление от льстецов — свойственны мудрому человеку; сварливая жена и беда от нея; 20–27 — надежда на всеведущого Бога, довольство своим достатком и забота о хозяйстве дают счастье человеку, а жадность губит его.

Притч.27:1.

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что породит наступающий (день).

Притч.27:2.

Пусть хвалит тебя ближний, а не твои уста, чужой (человек), а не твой язык.

Притч.27:3.

Камень — тяжел и песок — бремя, но гнев неразумного тяжелее того и другого.

Притч.27:4.

Безжалостен гнев, жестока ярость, но ничто не сравнится с ревностью.

Притч.27:5.

Лучше обличения открытыя, нежели скрытая[1587] любовь.

Притч.27:6.

Надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага.

Притч.27:7.

Сытая душа пренебрегает соты, а голодной душе и горькое кажется сладким.

Притч.27:8.

Как птица, покинувшая гнездо свое, так порабощается человек, когда удалится с своего места.

Притч.27:9.

Миром, вином и блоговониями услаждается сердце, а от бед терзается душа.

Притч.27:10.

Друга своего или друга отца не оставляй, и в дом брата своего не входи в день несчастия твоего[1588]: лучше друг вблизи, нежели брат живущий вдали.

Притч.27:11.

Будь мудр, сын мой, да веселится сердце твое, и отврати от себя поносные слова.

Притч.27:12.

Блогоразумный, при наступлении беды, укрывается, а неразумные, подпавши несчастию, пострадают[1589].

Притч.27:13.

Отними у него одежду, потому что появился злодей, который губит чужое[1590].

Притч.27:14.

Кто громко прославляет друга с раннего утра, тот, кажется, ничем не отличается от злословящого.

Притч.27:15.

Капли в зимний день изгоняют человека из своего дома, так и сварливая жена (изгоняет) из своего дома.

Притч.27:16.

Северный ветер — пронзительный ветер, но именем он называется приятным[1591].

Притч.27:17.

Железо острит железо, и человек поощряет[1592] лице друга.

Притч.27:18.

Кто садит смоковницу, тот будет есть плоды ея, а кто охраняет своего господина, тот будет в чести.

Притч.27:19.

Как не походит лицо на лицо, так и сердца людей.

Притч.27:20.

Ад и пагуба ненасытимы, так ненасытны и глаза человеческие. Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, а невоздержные языком невоспитаны.

Притч.27:21.

Как плавильней серебро, горнилом золото[1593], так человек испытывается устами, которые хвалят его. Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.

Притч.27:22.

Если неразумного будешь бить для посрамления его среди народного собрания, — не отымешь безумия его.

Притч.27:23.

Внимательно наблюдай за состоянием стада твоего и имей попечение о волах твоих,

Притч.27:24.

Потому что власть и сила у человека не на век и не передается из рода в род.

Притч.27:25.

Заботься о злаках полевых, жни траву и собирай горное сено,

Притч.27:26.

Чтобы иметь тебе овец для одежды; дорожи полем, чтобы иметь ягнят.

Притч.27:27.

Сын мой! ты имеешь от меня твердое слово для жизни твоей и для жизни твоих служителей.

Глава 28

Содержание. 1—10 ст. Нечестивые страдают от мучения совести, притесняют подвластных, несправедливы, любостяжательны и поэтому гибнут; 11–20 — праведники блаженны, блогоговейны, непорочны, трудолюбивы, честны, а нечестивые — алчны, корыстолюбивы, а поэтому страшны подчиненным, как звери; 21–28 — лицеприятие, надменность, самонадеянность, скупость — позорны и смерть таковых людей радует сограждан.

Притч.28:1.

Бегает нечестивый, когда никто не гонится, а праведник покоен, как лев.

Притч.28:2.

За грехи нечестивых возбуждаются суды, а блогоразумный человек прекратит их.

Притч.28:3.

Окрепший в нечестии вредит бедным, как дождь порывистый и губительный.

Притч.28:4.

Так, оставившие закон хвалят нечестие, а любящие закон ограждают себя стеною.

Притч.28:5.

Злые люди не уразумеют правосудия, а ищущие Господа уразумеют все.

Притч.28:6.

Бедный, поступающий по истине, лучше богатого лжеца[1594].

Притч.28:7.

Сын разумный хранит закон, а кто живет распутно[1595], тот безчестит отца своего.

Притч.28:8.

Умножающий богатство свое ростом и прибытками собирает его для блоготворителя бедным.

Притч.28:9.

Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, тот делает мерзкою молитву свою.

Притч.28:10.

Кто совращает правдивых на путь зла, тот сам погибнет; беззаконники лишатся благ и не вступят в обладание ими.

Притч.28:11.

Человек богатый — мудрец в глазах своих, но умный бедняк посрамит его.

Притч.28:12.

Помощию праведных создается великая слава, а на местах нечестивых гибнут люди.

Притч.28:13.

Скрывающий свое нечестие не будет иметь успеха, а поведающий об обличениях[1596] будет возлюблен.

Притч.28:14.

Блажен человек, который из осторожности боится всего, а жестокосердый попадет в беду.

Притч.28:15.

Лев алчущий и волк жаждущий — тот, кто, будучи беден, тиранит убогий народ.

Притч.28:16.

Царь, нуждающийся в доходах — великий обидчик, а ненавидящий неправду долгое время поживет.