Но если до смены соотношения эталонных частот биологического и социального времени этот атеизм не был опасен для человечества в целом (поскольку не выходил за пределы Божиего попущения), то в период новой логики социального поведения именно атеизм человечества в целом и порождаемая им дефективность культуры (как личностной многих людей, так человечества в целом) и может стать причиной вселенской катастрофы.

Иными словами речь должна идти не столько о технократическом характере нынешней цивилизации, сколько о психической деятельности каждого из людей и человечества в целом, поскольку характер психической деятельности человека определяется его нравственностью даже, если сам человек этого и не осознаёт, а психическая деятельность первична по отношению к современной техносфере и плодам всех прочих видов деятельности людей. А главное, — будучи частью Природы, — человек несёт в себе всё, что есть в ней + к тому Дух Божий.

Понимание последнего обстоятельства порождает вопрос о роли тех видов общеприродных полевых энергий, которые являются носителями процесса психической деятельности людей (в терминах «Агни-Йоги» — психической энергии) во взаимодействии человека и человечества в целом с Богом, Космосом, Землёй. По существу это означает, что при иной нравственности и культуре психической деятельности людей какие-то природные и техногенные катастрофы стали бы невозможны, поскольку люди не накачивали бы энергией и информацией их матрицы-сценарии; а другие стихийные явления, не уносили бы жизни людей и не калечили бы их потому, что люди бы заблаговременно уходили бы из районов неизбежных «катаклизмов» в жизни планеты, аналогично тому, как это проделали слоны, леопарды и кролики в Шри-Ланке (на Цейлоне).

Иными словами, людям, человечеству, чтобы жить безбедно, надо меняться самим осмысленно и целенаправленно нравственно-психологически.

В противном случае, землетрясение в Индийском океане 26 декабря 2004 г. может обрести значимость предвестника куда более мощных и разрушительных по отношению к образу жизни нынешней цивилизации «природных катастроф» — стихийных бедствий, вызванных самим человечеством.

30 декабря 2004 года — 6 января 2005 года.

Внутренний Предиктор СССР

[1] Государство на острове, более известном под названием Цейлон.

[2] 29 декабря 2004 г.

[3] Здесь в статье неточность. С такой скоростью цунами движется в открытом море (океане), где глубины большие. Там цунами — волна длинная (километр и более), пологая, вследствие чего она в открытом море либо вообще не видна с борта кораблей либо малозаметна. Но при выходе на мелководье у побережья, скорость продвижения цунами значительно падает, но при этом в соответствии с общефизическим законом сохранения количества движения, резко возрастает высота волны.

[4] Магнитуда землетрясения — условная величина, характеризующая общую энергию упругих колебаний, вызываемых землетрясениями или взрывами: пропорциональна логарифму энергии колебаний. Обычно определяется максимумом отношения амплитуды к периоду колебаний, регистрируемых сейсмографом. Увеличение магнитуды на единицу соответствует увеличению энергии колебаний в 100 раз. Самые сильные известные землетрясения имеют магнитуду не более 9. (“Большая советская энциклопедия”, изд. 3, т. 15, стр. 199).

[5] СМИ также сообщали, что на протяжении нескольких дней до происшедшего землетрясения, в некоторых регионах Юго-Восточной Азии, пострадавших от бедствия, в небе наблюдалось свечение. Его пытались объяснить падением метеорита, но впоследствии оказалось, что это был один из предвестников удара стихии.

[6] Как сообщили СМИ, подкачали только некоторые дельфины в Юго-Восточной Азии, которых цунами вынесло из океана и оставило в зонах остаточного затопления в низинах на суше, откуда их в океан переправили спасатели.

[7] Протяжённость зоны поражения — тысячи километров побережья.

[8] Последнее сродни вторжению в дом, где идут похороны и поминки, с требованиями к хозяевам дома, чтобы те организовали пришельцам весёлую пирушку. Ссылки на то, что курортно-туристическая «индустрия» во многих пострадавших странах — одна из основ их экономики, этической стороны вопроса не снимает, поскольку по умолчанию подразумевает, что персонал этой индустрии обязан, отрабатывая деньги, заискивать и улыбаться, в то время как у многих из них погибли близкие родственники и на душе — горе. Туристы ведь в большинстве своём едут туда не для того, чтобы помочь людям, поддержав их в горе психологически или своим соучастием в труде по налаживанию нормальной жизни в районе, поражённом бедствием. Курортники едут отдыхать от своих проблем, а не выявлять чужие и помогать их преодолевать.