Перевод книги доктора Грандерат представляет интерес для охотников-любителей, которые сами натаскивают своих легавых собак.

В данном руководстве доктор Грандерат — один из лучших дрессировщиков и натасчиков охотничьих собак в ГДР, поставивший сам большое количество охотничьих собак и имеющий возможность проводить наблюдения над десятками тысяч собак — обобщил свой богатейший опыт по выращиванию, воспитанию, дрессировке и натаске охотничьих собак; сделал соответствующие выводы и дал рекомендации. Советы по дрессировке и натаске охотничьих собак выражены автором в простой доходчивой форме, понятной и для начинающих собаководов.

В своем руководстве доктор Грандерат употребляет прием неоднократного повторения важнейших, по его мнению, положений для того, чтобы начинающий дрессировщик твердо запомнил их, прочтя эту книгу; для того, чтобы он полностью осознал непреложную истину — для успешного результата дрессировки и натаски необходимо в первую очередь научиться правильно понимать свою собаку и не очеловечивать её.

В переводе материал расположен в более привычной для читателя СССР последовательности, чем в оригинале.

Переведены не все главы: упущены главы о норных собаках и некоторые другие.

При чтении данного руководства не следует забывать, что оно составлено для условий охоты и воспитания в ГДР. В нашей бескрайней стране диапазон условий охоты значительно шире, чем в ГДР, требования к работе собаки на охоте, в некоторых отношениях, более высокие (например требования к чутью), у нас другие правила полевых испытаний легавых собак, поэтому нет необходимости проводить для наших собак полный цикл натаски, рекомендуемый в руководстве. Однако изучение богатейшего опыта доктора Грандерат, особенно в области правильного понимания охотничьей собаки и её дрессировки, принесет, безусловно, большую пользу и облегчение нашим охотникам-собаководам при работе с их питомцами.

Переводчик-составитель, кинолог-эксперт Республиканской категории В.К.Ушакова

Эта книга — практическое руководство по воспитанию и натаске охотничьей собаки. Автор преднамеренно не касается теории.

Причина того, что подавляющее большинство собак не поставлено как следует, заключается в равнодушии их хозяев. Охотник, покупающий собаку, не видит необходимости до покупки приобрести хорошее руководство по дрессировке и натаске собаки, а если и достает такую книгу, то недостаточно глубоко изучает её. А самое главное, собаку надо уметь правильно понимать, любить, самому учиться «мыслить по-собачьи», только при этих условиях можно добиться от собаки желаемого результата. А большинство собаководов, многие тысячи их, из-за своей косности и неумения, довольствуются невоспитанными собаками, бросающимися на всех и ведущими за собой на сворке хозяев на прогулку. Таким собаководам очень трудно исправиться и полностью изменить свои взгляды, очеловечивающие собаку. Например, его собака «только что не говорит», «она понимает каждое слово», «она упряма, делает зло», «она прекрасно знает, в чем провинилась» и т. д.

Чтобы стать настоящим дрессировщиком собаки, необходимо отказаться от подобных взглядов, понять собаку правильно, т. е. научиться самому воспринимать все явления жизни так, как понимает собака, научиться обосновывать все ее действия с ее, собачьей, а не своей человеческой точки зрения. Необходимо четко усвоить, что собака не может мыслить (как человек), что у нее нет чувства виновности или правоты (как у человека), что она не понимает смысла слов «приказывать», «слушаться», «награда», «наказание». Но мы будем в дальнейшем условно употреблять эту терминологию, т. к. для выражения наших мыслей не имеем другой и, упразднив ее, запутаем читателя.

У собаки многие органы чувств и способности развиты значительно сильнее человеческих, например, чутье (иногда оно граничит с невероятным), слух, ориентировка на местности. Задача дрессировщика — умело и правильно использовать эти способности.

Действия собаки никогда не вызываются желанием сделать что-нибудь приятное или полезное, это надо твердо усвоить.

Если собака прекращает какое-нибудь нежелательное для нас действие, которое она с удовольствием продолжала бы, то это только потому, что вследствие вашего вмешательства собака приобрела, при повторении этого действия, достаточно неприятный для нее опыт.

В природе мы можем наблюдать, что звери пренебрегают болью и неприятностями для того, чтобы избежать значительно больших неприятностей и боли. Почему лиса, попавшая в капкан, сама отгрызает себе лапу? Чтобы избежать голодной смерти и не попасть в руки самого страшного врага — человека.

Почему кобель подкапывается под заборы, срывая при этом когти и раня до крови лапы? Чтобы пробраться к пустующей суке, его на это толкает инстинкт, но путем его «собачьего мышления». Эти свойства можно использовать при дрессировке.

Если мы желаем довиться от нашей собаки какого-либо действия, то надо ее поставить в такие неприятные для нее условия, чтобы желаемое действие было бы для собаки выходом из этих условий.

Например мы не хотим, чтобы собака выбегала во двор через парадный вход. Когда она подойдет туда, надо бросить в нее горсть дроби, или ударить плеткой, или устроить холодный душ, — в общем доставить какую-нибудь неприятность. Одновременно надо оставить открытой ту дверь, через которую собака должна выходить; при выходе собаки из этой двери надо ее похвалить и дать кусочек лакомства.

Конечно, собака после этого долго не будет ходить через парадный вход.

Во взаимоотношениях между людьми, человеку проще и легче добиться расположения другого человека в случае, если тот окружен недоброжелателями и единственным, настроенным к нему доброжелательно, является тот, кто ищет его расположения.

По аналогии, если желательно, чтобы Дружок любил только своего хозяина и больше ни к кому не ласкался, надо, чтобы все посторонние, приходящие в дом, доставляли бы Дружку неприятности: щелкали бы его по носу, наступали на лапы и т. д., тогда Дружок пойдет только к хозяину — ведь хозяин никогда не доставляет неприятностей и он — лакомство. Собаке никогда не понять, что как раз хозяин-то и заставил своих знакомых обижать его. Вследствие такого безграничного доверия собаки легко поддаются дрессировке в самых различных областях с самыми разнообразными требованиями. Именно благодаря таким свойствам собака может стать чудесным, незаменимым товарищем в любом положении.

Когда собаковод научится правильно понимать свою собаку, то ему уже не потребуется каждый раз обращаться к руководству, чтобы добиться от собаки выполнения того или другого требования; собаковод уже сам будет знать, какой способ дрессировки надо применить в каждом отдельном случае.

Если собаку дрессировать и натаскивать по руководству бездушно, без анализа и творческого подхода, только придерживаясь буквы, то хорошего результата не будет. Характеры и способности у собак так разносторонни и многогранны, что для дрессировки каждой собаки требуется индивидуальный подход и правильный выбор метода дрессировки в зависимости от особенностей собаки; нельзя дать раз и навсегда одного рецепта, действительного для всех.

Собака произошла от волка и унаследовала от него свойство охотно подчиняться сильнейшему, ведущему. Это свойство лежит в основе дрессировки. Подавляющее большинство собак охотно подчиняется ведущему — человеку. Однако все-таки существует небольшой процент таких собак, которые сами требуют подчинения себе. Как волки, желающие стать вожаками дерутся между собой, иногда со смертельным исходом, так, в некоторых случаях, происходит «борьба за власть» между собакой и человеком, тем более результативная для человека, чем ранее он возьмется за воспитание собаки. Надо добиться хорошей дисциплины, но так, чтобы собака не боялась своего хозяина, не превратилась бы запуганное создание без всяких личных желаний. Она должна оставаться жизнерадостной, подвижной, любить своего хозяина, а не бояться его, находить самое большое удовольствие в охоте, в тесном контакте с хозяином; должна работать четко и темпераментно. При нежелательном действии собаки дрессировщик должен уметь в нужный момент дать собаке почувствовать боль или доставить ей какую-нибудь другую неприятность и обрадовать собаку в момент ее правильного действия.