1. Позитивное мышление. Мотивация.

Речи Дж. Чо об успехе и благосостоянии очень сильно напоминают проповеди Роберта Шуллера, который, должно быть, является самым известным телепроповедником современного мира. Каждое воскресенье его проповеди транслируются двумястами телестанциями. Шуллеру, как никому другому, удалось распространить учение о позитивном мышлении среди евангельских христиан. Он толкует понятие "креста", "греха", "самоотвержения" следующим образом. - "Традиционное толкование слов Христа о том, чтобы мы "брали свой крест на себя" необходимо срочно реформировать... Итак, возвещение мышления возможностями - это позитивное возвещение креста!... Иисус Христос был одним из величайших мыслителей возможностями, каких миру только приходилось видеть. Отважимся ли мы последовать Ему? Я уверен, что ничто из того, что делалось во имя Христа и под знамением христианства не воздействовало так сокрушительно на человеческую личность, а потому и служило большим препятствием в евангелизации, как эта неуклюжая, бестактная и нехристианская стратегия, когда людям прежде всего пытаются объяснить, насколько они грешны и потеряны".

Шуллер убежден, что крест Христов "освящает путь человеческого "я" и что Иисус нес свой крест, чтобы освятить чувство собственного достоинства". Шуллер относится к проповедникам, вдохновившим Чо и оказавшим на него большое влияние. "В Америке доктор Шуллер имеет большую аудиторию. Причина этому - его проповеди о "мышлении возможностями", во время которых он вкладывает в сердца слушателей веру, любовь и надежду. Когда я бываю в США и в воскресенье, находясь в каком-либо отеле, хочу посмотреть какую-то христианскую телепередачу, то я включаю "Час силы" доктора Шуллера. Я знаю и уверен: он вложит в мое сердце веру, любовь и надежду. Его проповедь назидает меня. Некоторых известных евангелистов я уже слушал, но когда они проповедуют, я выключаю телевизор. Они беспрестанно осуждают слушателей, и я чувствую себя при этом столь удрученным и подавленным, что у меня даже пропадает желание молиться".

Из всего этого становится вполне понятным то, что предисловие к английскому изданию книги Йонги Чо "Четвертое измерение" написал именно Р. Шуллер. В этой книге нашли друг друга два человека, сумевшие каждый по-своему эффектно преподнести читателю одну и ту же тему. Следующие цитаты из книг Йонги Чо обнаруживают его духовное родство с Робертом Шуллером и Норманном Винсентом Пилом:

"Святой Дух постоянно повторял: "Ты - дитя Царя, фигура важная. Поступай так, как большой босс, которым ты являешься и на самом деле".

"Это не может произойти здесь, ибо почва здесь твердая, неподходящая". - Такие негативные выражения должны исчезнуть из нашего обихода раз и навсегда. Вместо этого мы должны начать говорить на языке Святого Духа и созидать новое мышление успеха в головах наших людей".

"Для того, чтобы дать людям побудительные мотивы к хоть какой-то вере в себя, мы сами должны обладать мышлением успеха. Не только на словах, но и во всем образе жизни. Во многих общинах можно наблюдать застой лишь только потому, что их пастор не имеет малейшего представления о самом себе. Но здоровое чувство собственного достоинства является основной предпосылкой выполнения ими функций руководителей. Причиной недостаточного чувства собственного достоинства может быть следующее: непривлекательная внешность, недостаточное образование, недостаток дисциплины, незнатное происхождение, недостаток умения, плохое здоровье. Этот перечень недостатков можно продолжить, но и уже названные представляют нам возможные причины отговорок тех служителей, которые ведут себя так, словно они испытывают недостаток чувства собственного достоинства".

"Что же на практике явилось ключом к успеху нашего предприятия? Мы преподали членам нашей общины то, каким образом им следует употреблять силы своего "четвертого измерения". Они умеют зрительно представить свой успех. Негативным мышлением мы не занимаемся, но основываясь на мышлении позитивном, мы и говорим позитивно".

Хотя лично сам Йонги Чо живет просто, "в простом стиле" и это выглядит позитивно, хотя он говорит о себе, что "все, чем я избыточествую, я отдаю нашему всемирному служению", другим он проповедует все же "Евангелие благосостояния":

"Я уверен, что, если мы духовно, телесно и материально живем в изобилии, в этом воля Божия".

"Бедность - это проклятие сатаны. Бог желает, чтобы весь народ Его имел успех и здоровье в той же мере, в какой преуспевают и души их (3 Иоан. 1,2)".

"Что касается моего личного опыта, то прежде всего всякий раз, когда утром день начинается для меня как-то несущественно и безлико, я поступаю следующим образом: даю этому дню имя и определяю его суть. Так я сам придаю ему "облик". Обычно я говорю: "Отче, благодарю тебя за то, что ты даруешь мне этот новый день. Новый день, да будет тебе имя "успех"! Сегодня с раннего утра до позднего вечера ты будешь служить мне успехом и активной деятельностью. В этом случае мое "творение" - день, несомненно послужит мне и принесет максимальный и всесторонний успех".

2. Визуализация ("инкубация", видения и сны)

Норманн Винсент Пил, один из отцов позитивного мышления, назвал визуализацию "позитивным мышлением, поднявшимся на одну ступеньку выше".

В оккультизме, языческих религиях и, частично, в психологии визуализацию понимают и практикуют как "материализацию при помощи интенсивных образных представлений". Согласно этому учению "образные представления развиваются постепенно до тех пор, пока они настолько начинают определять действительность, что в конце концов сами становятся действительностью".

Теория эта проста и кажется довольно убедительной: согласно естественнонаучным теориям, материю можно превратить в энергию. Следовательно, заключают они, возможно и превращение обратное: энергии в материю. Если мысли и дух - это энергия, то при помощи какой-то определенной техники сознания или посредством творческой фантазии должна быть возможной и материализация ее.

Слово "визуализация" в немецких переводах книг Йонги Чо встречается редко. Вместо него употребляют такие соответствующие ему термины как "инкубация" (развивающее влияние), "высиживание", "видения и сны", "развитие подсознания", "интенсивные представления". Чо утверждает, что познание "четвертого измерения", связанное с силой представления, ему было даровано через особое откровение Божие.

Буддист в прошлом, Чо знал об исцелениях с помощью йоги и медитации, ему было известно также и о встречах японских сокакакаев, во время которых получают исцеления глухие, слепые, немые. Тот факт, что в христианской Церкви в противоположность восточным религиям не происходит чудес, ввергал его в значительные конфликтные ситуации:

"Раньше я испытывал большие затруднения из-за того, что многие из наших христиан не считали, что Божий чудеса незначительны. Они говорили: "Как же нам верить в Бога, как в абсолютную божественную сущность? Как мы можем называть Его Богом-Ягве, единственным Творцом, Всевышним? Ведь мы видим чудеса у буддистов, у сокакакаев и у представителей других восточных религий. Так почему мы должны утверждать, что Бог Ягве - единственный Творец Вселенной?... итак, тогда я принес все их вопросы в молитве перед Богом... в мое сердце снизошло чудесное откровение. С того времени я объясняю это событие в лекциях для моей общины в Корее...

Господь сказал сердцу моему: "Сын, подобно тому, как второе измерение включает в себя первое и контролирует его, а третье объемлет и контролирует второе, точно так же и четвертое измерение контролирует третье. Таким образом оно созидает порядок и красоту". Четвертое измерение - это дух. Следовательно, человеческое существо является как духовным, так и телесным существом. В человеческом сердце содержится четвертое измерение так же, как и измерение третье.