Личность, как самоуправляемая система, осуществляет:

1) вызов, задержку процессов (действий, поступков);

2) переключение психической деятельности;

3) ускорение или замедление психической деятельности;

4) усиление или ослабление активности;

5) согласование побуждений;

6) контроль за течением деятельности путём сличения намеченной программы с осуществляемыми действиями;

7) координацию действий.

Для решения этих задач формируются следующие основные механизмы «Я»:

1) контроля;

2) согласования;

3) санкционирования;

4) усиления.

Контроль осуществляется произвольным вниманием, он направлен не только на внешний, но и на внутренний мир.

Благодаря самоконтролю вся психическая активность оказывается соответствующей определённой программе деятельности.

Процесс согласования (соотнесение побуждений с основными установками личности), как говорил И. П. Павлов, есть соотношение побуждений с действительностью и моральными нормами. Очевидно, что согласование представляет собой функцию мышления.

Согласование завершается санкционированием, т.е. утверждением намерения и определением плана действий. Сами санкции зависят от воспитанности личности, они могут побуждаться корыстными интересами или высокими моральными принципами. Таким образом, санкции могут характеризовать личность в целом.

Любая психическая деятельность, будь то восприятие или мышление, требует усилия и тем большего, чем сложнее деятельность. Усилие растёт пропорционально росту трудностей и препятствий на пути к цели. Оно особенно необходимо и при внутренней слабости, например при утомлении, эмоциональной угнетённости и т. д. Оператору-профессионалу как никакому, может быть, иному специалисту необходимо умение управлять своим психофизическим состоянием, изменять свой эмоциональный настрой на ровный по отношению к внешней среде и восторженный при обращении к ЕИП Космоса, уметь снимать усталость. Эти свойства обеспечивают стабильный и качественный приём информации и сохраняют здоровье оператора-контактёра. Подобные свойства личности, также как и у всех людей при достижении совершенствования иных качеств, лежат в лоне волевого устремления. Таким образом, целеустремлённость и волевое усилие есть краеугольный камень в системе самовоспитания и развития личности.

Итак, «Я», стоящее в центре самосознания, в актах самоуправления использует различные психические процессы, основными из них являются воля и мышление, иными словами, познание — и внутреннее, и внешнее действие. «Я», входя в структуру личности, имеет и свою собственную структуру, которая включает:

1. Представление о том, каково «Я» есть, и каково «Я» должно быть в идеале (этот идеал создаётся конкретной личностью в конкретном обществе в конкретных исторических условиях);

2. Совесть у морально воспитанного человека побуждает привести в соответствие реальное поведение к идеальному. Дать «волю» совести и уметь мужественно воспринять вынесенный ею приговор о собственных мыслях и поступках может не каждый. Говоря с позиций теософии и религии, совесть, как компонент сознания, человека есть «маленький посланец Бога в душе», голосу которой надо следовать как можно чаще.

Операторы-контактёры говорят, что ощущают совесть, как островок, на который может ступить добрый Совет из ЕИП Космоса при решении любых трудных проблем. Кроме того, совесть — постоянный спутник человека и только сам человек может быть виной тому, что не слышит голоса своей совести или «позволяет ей спать». «Чистая совесть — лучшая подушка» для сна, говорит народная мудрость. Именно положительная оценка совестью мыслей и действий человека позволяет ему сохранять душевное равновесие.

Человек является, таким образом, творцом самого себя.

Опираясь на данные ему от Природы качества и свойства, имея благородную цель и совесть недремлющую, даже при незначительных, но постоянных волевых усилиях, каждый может стать лучше, чище, добрей, более творческой и полезной личностью для общества.

При любом типе самоуправления, а их насчитывают четыре (морально-волевой, аморально-волевой, абуличный, импульсивный), человек изменяет себя в течение жизни порою до неузнаваемости. Конечно для общества предпочтительней морально-волевой тип самоуправления личности (самостоятельный, инициативный, осваивающий высшие ценности морали и культуры), нежели аморально-волевой (эгоистический) или абуличный (вялый, пассивный). Нельзя однозначно приветствовать и импульсивный тип самоуправления, который порой более позволяет действовать человеку либо необдуманно, идя на поводу страстей, либо бесконтрольно, не сверяя ситуации и личные убеждения.

Основными свойствами личности человека из общества будущего, видимо, останутся идейность (наличие высоких идеалов), целеустремлённость, моральная воспитанность (вплоть до следования органически высоким моральным постулатам космического сообщества), духовное богатство (освоение всех достижений общечеловеческой культуры, постоянное стремление к познанию и абсолютное приятие различных точек зрения, т.е. рассмотрение их без отторжения и выбор лучших из них), цельность (единство мыслей, чувств и поступков). Будут, очевидно, приветствоваться личности активные и, конечно, оригинальные, так как многообразие форм — залог жизненности человеческой цивилизации (как и любой другой живой системы в Космосе).

3.3. Психическое отражение и мышление как основные аспекты процесса познания

16—20.02.96

Отражение присуще всей материи. Взаимодействие любых материальных тел приводит к их взаимным изменениям. Это явление есть в области механики, проявлениях электрической энергии, в оптике и т. д. Однако, психическое отражение является, как утверждает классическая психология, иным видом отражения, с особым рядом свойств.

Психическое сознание человека рассматривается как результат отражательной деятельности мозга человека как субъективное отражение объективного Мира.

В. И. Ленин в книге «Материализм и эмпириокритицизм» писал, что «материя есть первичное, мысль, сознание, ощущение — продукт очень высокого развития». И далее он подчёркивал, что «наши ощущения, наше сознание — есть лишь образ внешнего мира». В свою очередь Ф. Энгельс в «Диалектике природы» отмечал, что живые существа обладают «самостоятельной силой реагирования». Таким образом, в совокупности данных суждений подчёркивается мысль о единстве всего сущего и своеобразии «живых систем». Тогда можно говорить, что на психику и психическое отражение, как один из её аспектов, распространяются всеобщие Законы взаимодействия материально-энергетического характера, что и во всем Мире (неважно, Видимом и изученном или Невидимом и малопонятном пока), но есть особенности в преломлении этих законов к конкретной изучаемой области.

Психика — это такое отражение, при котором любое внешнее воздействие (т.е. воздействие объективной действительности) всегда преломляется через то психическое состояние, которое имеется в данный момент у конкретного живого существа. Поскольку данное преломление зависит от многих обстоятельств: возраста, достигнутого уровня знаний, ранее сложившегося отношения к данному виду воздействия, степени активности и, самое главное, от сформировавшегося мировоззрения, — то данное преломление всегда носит субъективный характер. Отсюда следует, что для подготовки и профессиональной деятельности оператора-контактёра (человека, обладающего сверхчувственным восприятием окружающего Мира) вопрос об индивидуальности стоит не менее, а может быть более остро в деле освоения способов и качества приёма информации из ЕИП Космоса.

Психическое отражение — это правильное, верное отражение. Возникающие образы — снимки, слепки, копии существующих предметов, явлений, событий. Субъективность отражения не делает его неправильным, но позволяет познавать Мир, его объективные законы и использовать полученные знания на практике. При этом положительная сторона субъективного (индивидуального) отражения в том, что оно является предпосылкой и базой для адекватного отображения явлений и фактов в общественном сознании, где в чудном и порою невероятном сплетении субъективных представлений вырисовывается объективная картина Мира.