20) Тренируйте разум в концентрации на различных объектах. Со временем образуется строгая привычка. В тот момент, когда вы сядете в Асану для концентрации, мешающее настроение уйдет сразу же и совершенно легко.

21) Книгу следует читать глубоко концентрируясь. Не следует скакать по страницам в быстром темпе. Прочтите страницу, закройте глаза. Концентрируйтесь на прочитанном. Найдите параллели в других книгах, сравнивайте, размышляйте и т.д.

23) Для новичка практика концентрации вначале внушает отвращение и усталость. Он должен образовывать новые связи, каналы и привычки в уме. Однако через некоторое время, месяца через три, появится интерес. Вы будете наслаждаться новым видом радости. Концентрация — это единственный путь, чтобы отбросить страдания и несчастья. Ваша обязанность — достичь концентрации и через нее получить Блаженство и Самореализацию. Благотворительность и принесение даров — ничто по сравнению с концентрацией.

23) Когда в разуме возрастают желания, не пытайтесь их выполнить. Отвергните их, как только они возникнут. Постепенной практикой можно научиться, отвергать все желания. При этом значительно уменьшается число видоизменений разума.

25) Следует отвергнуть все виды интеллектуальной слабости, суеверие, фальшь и ошибочные Самскары. Только тогда вы сможете интенсивно и длительно концентрироваться.

Садашива Брахман. Шри Садашива Брахман жил в Неруге, около Карура, примерно 120 лет тому назад. Он был автором "Атма Виласы", "Брахма Сутры" и других трактатов. Однажды он находился в Самадхи. Ил реки Годавари покрыл его с головой во время наводнения. Несколько месяцев его тело оставалось покрытым землей. Вспахивая землю, крестьяне обнаружили голову Йога, покрытую запекшейся кровью. Они были поражены и стали скорей расчищать землю. Садашива Брахман очнулся от Самадхи, встал и ушел. Однажды несколько хулиганов собрались побить Садашиву палками. Но, подняв руки, они застыли подобно статуям. Как-то раз во время своих скитаний по Авадутхе он зашел на женскую половину дома одного Наваба. Наваб пришел в ярость и отрубил ему руку большим ножом. Садашива вышел смеясь. Наваб почувствовал угрызения совести и поспешил за ним с отрубленной рукой. На третий день, догнав мудреца, Наваб сказал ему: "Мой повелитель, я отрезал вашу руку по глупости. Будьте добры, простите меня". Садашива просто коснулся отрезанной части другой рукой, и снова стал как прежде. Садашива простил Наваба и благословил его.

Жнана Дэв Шри. Шри Жнана Дэв был также известен под именем Джнанешвар. Он был величайшим из Йогов. Родился он в Алади в недалеко от Пуны. Его Самадхи продолжается даже теперь. Если вы читали Гиту, написанную им во время Самадхи, то все ваши сомнения исчезнут. Он считал себя Аватарой Бога Кришны. Когда он был мальчиком, то мог спокойно прикасаться к быку. Жнана Дэв все время повторял Веды и обладал полным контролем над Пятью Первоэлементами. Когда не было сосуда для приготовления пищи, сестра готовила лепешки на его спине. Войдя в Самадхи в возрасте 22 лет, он привлек всю Прану в Брамарандру и оставил физическое тело. Будучи еще мальчиком 14-ти лет он начал писать заметки по Гите. Его комментарии к ней считаются лучшими. На Соборе пандитов в Бенаресе его выбрали Президентом Ассамблеи.

Трилинга Свали. Шри Трилинга Свами родился в Адхара Деса и умер 50 лет назад в возрасте 280 лет. Он делал Тапас в Манасарраваре (Тибете). Однажды Рамакришна Парамахамса видел его в Бенаресе, в то время, когда тот подходил к началу Тапаса. Спал он в храме Каши Висванат, держа ноги на каменной Линге. Однажды он выхватил меч у губернатора и бросил его в Ганг. Когда губернатор потребовал меч обратно, он нырнул и вынес два меча и губернатор неспособен был узнать свой. Однажды смутьяны стали лить ему в рот известковую воду, а он сразу выливал ее обратно при помощи Санг Пичар Крийи.

Горакнат. Жил в деревне Чандрагири на берегах Годавари Брамин Сурадж. Его жену звали Сарасвати. Они не имели детей. Однажды к ним в гости пришел Йог Матсьендранат. Сарасвати встретила его очень гостеприимно и пожаловалась, что не имеет ребенка. Йог дал ей щепотку пепла и благословил будущего ребенка. Спустя время у нее родился сын. Когда мальчику исполнилось 12 лет, Матсьендрайат отправил его учиться к Бадри Нараяну. Горакнат начал там делать свой Тапас. Апсары и другие Дэваты пришли досаждать ему. Он был строг и отверг все их попытки. Он достиг потрясающих Сиддхи. Матсьендранат также сообщил ему свои силы и Видьи. 12 лет Горакнат провел в Тапасе, питаясь одним только воздухом.

Он имел огромную силу в Йоге. Когда его учитель вошел в тело мертвого Раджи (Паракади Правеш), чтобы выполнить приказ Шри Ханумана и произвести ребенка для Рани, Горакнат принял вид Рани и вошел во внутренние покои дворца (Камарупа Сиддхи). В другой раз он сделал из глины мальчика, оживил его и дал детям в качестве товарища для игр. Он также превратил часть горы в болото, а затем вернул ей первоначальный вид. Однажды в Кумбхамела на берегах Годавари он раздал присутствующим листики, а затем превратил их в пищу по вкусу каждого. После этого он медленно уменьшил себя в объеме и принял форму москита (Анима Сиддхи). Благодаря силе Йоги, он сжег себя до костей и снова принял свой обычный вид. Он выполнял Акасадаманам (хождение по Небу). Этим способом он достиг многих Сиддхи. Раджа Брахрухари был его учеником.

Свами Кришна Ашрам. Родился в деревне Дарали, в 14 милях от Ганготри, истока Ганга в Гималаях. Последние 8 лет он жил в области льда совершенно голым. Он был Шива Бхак-ти. Оставив все свои сосуды для Пуджи, он пошел в Бенарес, стал Санньясином. Затем он пошел в Хардвар, отверг Данду и стал Авадуттхой. Он был также Уттаркаши и обладал неимоверной силой терпения, Титикшей.

Йог Бхусанда — один из Чирандживас среди Йогов. Он был мастер в науке Пранаямы. Говорят, что он построил гнездо, огромное как гора, на южном ответвлении Калпа Врикши, северной вершине горы Махамеру. Бхусанда жил там. Он был Трикала Жнана (знающий настоящее, прошлое и будущее). Он мог сидеть в Самадхи неограниченное время. Он избавился от желаний и получил верховную Шакти и Жнану. Он наслаждался своим собственным Блаженством и был к тому же Чирандживой. Имел полное знание пяти Даршан. Оградил себя от Пяти Первоэлементов, практиковался в пяти видах концентрации. Если бы все 12 Адитьяс сожгли бы мир своими лучами, он через Апас Дхарану достиг бы А каши. Если бы свирепые бури разбили скалы на куски, он был бы в Акаше с помощью Агни Дхараны. Если бы весь мир оказался под водой вместе с Махамеру, он переплыл бы его, благодаря Вайю Дхарани.

Тирумулар Наянар. Тирумул был великий Йог из Кайласа. Он обладал всеми восемью великими Сиддхи, благодаря благосклонности Найди, Вахану Шивы. Был другом Агастья Муни. Бывал в Бенаресе, затем в Гидамбараме и Тируведутхурене, где был жрецом Шивы. Однажды он пошел в сад на берегу Ганга. Там он увидел мертвое тело пастуха коров. Коровы, окружив тело, жалобно мычали. Это тронуло сердце Тирумулара. Он покинул свое тело, вошел в мертвое тело пастуха и целый день присматривал за коровами, а затем погнал стадо в деревню. Жена пастуха, ничего не знавшая о смерти мужа, попросила его войти в дом. Тирумулар отказался. Он хотел вернуться в собственное тело. Когда он разыскал свое тело, то оно оказалось на том же самом месте. Он счел все случившееся с ним благосклонностью Шивы. В теле пастуха он пошел в Тируведутхурен, сел под деревом Асвата на западном краю храма и написал бесценную книгу "Тирумулартрам" на тамильском языке. Она содержит 3000 строф, в которых излагается сущность Вед.

Мансур. Мансур был Суджет Брахма Жнани. Он жил в Мултане (Пенджаб) около 400 лет тому назад. Он всегда повторял: "Анальхак! Анальхак!" Это соответствует "Сохам" или "Ахам Брахма Асми" Ведантистов. Бадшаху донесли, что Мансур все время твердит: "Анальхак". Бадшах пришел в ярость. Он приказал разрубить Мансура на куски. Приказ был выполнен. Однако даже части тела повторяли "Анальхак". Он не чувствовал боли и страданий, так как был совершенным Самадхи Жнаном и полностью отождествил себя с Брахманом. Он был выше существования тела. Остатки тела бросили в костер и сожгли. Даже пепел повторял: "Анальхак". В течение жизни он совершал много чудес. Даже Жнани могут делать чудеса, если желают и находят это необходимым. Вспоминайте постоянно жизни великих людей, и вы сразу же достигнете прогресса на Духовном Пути.