Все должны знать этикет прикосновения к чужому сердцу и нести полную ответственность во время этого процесса. У нас всё очень просто. (А ну-ка расскажи обо всех своих проблемах, ну-ка выверни своё сердце наизнанку! — Но, если я о них действительно расскажу, у тебя волосы встанут дыбом, и ты больше не захочешь со мной общаться никогда.) Открытие сердца — это не просто психологическое консультирование, это лила с одеждами гопи, которые далеко не сразу вышли на берег, да и то сделали это, потому что приняли Кришну своим мужем. Нельзя требовать открыть сердце просто так — человек не хочет раздеваться при людях. Ему нужна свобода в тайне. Даже на приёме у врача человеку позволяют раздеться за ширмой...

В психологической практике происходит подобное явление: если консультант и клиент разного пола, то в процессе открытия сердца они начинают чувствовать любовь друг к другу, потому что это фактически акт полного обнажения. Так и в наших наставнических отношениях мне всё больше и больше жалуются, что возникают проблемы именно по этой причине, что не учитывается пол наставника. Да, конечно, это хорошая возможность всех переженить, но вряд ли наставничество несёт в себе именно эту задачу. И проблема не в том, что люди разного пола, а в том, что старший думает, будто младший обязан оголять перед ним свой ум. Да ум бесстыжий, но оголять его всё равно стыдно...

Так каковы же правила открытия сердца? Запомните первое и самое главное. Говорить о своём падении можно только тому, через кого об этом никто и никогда не узнает. Поэтому это точно не должен быть наставник из близкого круга общения, из своей ятры и даже из соседней. Именно по этой причине путешествуют санньяси и другие проповедники, они могут выслушивать ужасные вещи и тут же их забывать, так как невозможно помнить ни имя человека, ни город, в котором всё это выслушал. К хорошему врачу не грех съездить и в другой город. И он должен хранить врачебную тайну, чего бы это ему ни стоило. Есть врачебная тайна, без неё так просто болезнь не вылечишь. Настоящий старший — это тот, в ком умирают чужие тайны.

Почему этого нельзя делать? Да потому что, если об этом узнает социум, то он уже никогда не восстановит своего доверия к этому человеку. Закон таков: рассказал о своём падении людям — закрыл дорогу назад в социум. И это же правило в ещё большей степени относится к тем, кто узнает о чужом падении по той или иной причине. Если вы расскажете о чужом падении тем, кто знает этого человека, вы навсегда закроете ему дверь для возвращения назад. Такое раскрытие тайны является ничем иным, как добиванием больного. Главная задача в падении — это встать и вернуться в строй. Но если «доброжелатели» уже обо всём рассказали, встать в строй просто так не получится.

Поэтому, как бы странно это ни звучало, если вы пали, то никогда и никому об этом не говорите. Встаньте, отряхнитесь, поправьте причёску и тихонечко вернитесь на своё рабочее место, как будто ничего не произошло. А когда у вас появится возможность поговорить с тем, кто не знает вас и не знает того, кого знаете вы, то можете ему рассказать об этой проблеме и то не как о себе, а как будто вас попросил об этом кто-то другой. Так и мне в письмах пишут: «Одна матаджи попросила меня спросить о том, что ей делать, если она полюбила женатого». Помните: рассказал о падении преданного — убил преданного.

Транскрибированная лекция.

Это немного грустный семинар, потому что мы привыкли обсуждать в основном взлеты. Однако, несмотря на взлеты, падения все равно существуют, так как мы находимся в материальном мире. Посмотрите, мы всю жизнь тренируемся ходить на своих двух ногах, но спотыкаться все равно не перестали, периодически происходят какие-то трудности. Поэтому должна быть технология преодоления трудностей, технология, как вставать после падения. Вообще не падать невозможно, и если мы будем отрицать это, то станем очередной фанатичной организацией, которая просто стирает из своей памяти тех, кто поскользнулся и упал, и пытается больше о них не вспоминать. Это не решение проблем, это все равно, что вычеркнуть из паспорта и выгнать из дома ребенка за «двойку»: «Не позорь нашу семью! Мы тебя знать больше не хотим!» Нет, он часть нашей семьи, поэтому мы должны понять, как верно себя с ним вести.

Я построю лекцию на основе 15 текста 10 главы Бхагавад-гиты:

свайам эватманатманам

веттха твам пурушоттама

бхута-бхавана бхутеша

дева-дева джагат-пате

«Воистину, только Ты, о Верховная Личность, источник всего сущего, властитель всех живых существ, Бог богов и повелитель Вселенной, посредством Своей внутренней энергии сознаешь Себя».

Мы будем говорить о том, что постижение Абсолютной Истины, постижение Бога — это процесс, очищающий сознание от иллюзий. Иллюзии, конечно же, уходят из нашего сердца, но также и возвращаются обратно. Можно увидеть, например, что мыться и стричься преданным все равно приходится так же, как и обычным людям, а то и чаще — грязь на них тоже действует. Посвящение не значит, что теперь можно прекратить мыться: «Всё! Теперь я посвященный. Меня очистит Святое Имя». Оно, конечно, очистит, но не всего меня. Грязь по-прежнему остается и действует, и иллюзия также возвращается. Посмотрев, что мы стали достаточно гордыми и смелыми, иллюзия возвращается, чтобы немного посмеяться над нашей самонадеянностью. Она говорит нам:  «Ты думаешь, я ушла? Нет, я тут рядышком отдыхала. Смотрела, насколько ты в действительности принял путь духовного развития». Если мы возгордились и стали думать о себе как об исключительных, самых-самых, то она просто возвращается и говорит: «Давай посмотрим на реальность, насколько в действительности ты — самый-самый».

Иллюзия полностью уходит из нашего сердца, когда в нем появляется и поселяется навсегда любовь к Богу. Пока мы не способны навсегда поместить любовь к Богу в свое сердце, иллюзия будет возвращаться. Поэтому если любви в сердце нет, то рассуждения о высокой духовной философии превращаются в пустое сотрясание воздуха, в теоретическое знание. Пока из нашего сердца периодически уходит любовь и в него возвращается иллюзия, мы не должны слишком гордиться своей возвышенностью и избранностью. Мы не избранные, потому что на нас так же, как и на всех остальных, капает дождь и дует ветер. Мы должны быть смиренны, осознавая, что иллюзия относится к нам так же, как и ко всем остальным. Кришна сам говорит об этом: «Я одинаково отношусь ко всем своим детям». Конечно, те, кто смогли оставить любовь в сердце навсегда, удостаиваются особого отношения, но мы еще не достигли таких высот.

Без любви даже слова Бога превращаются в атеизм. Если мы говорим о Боге, но только говорим об этом, если наше знание о Боге ограничивается теорией, и мы пока не способны оставить Бога в своем сердце, то это может быть одной из форм атеизма. Гордость — это форма атеизма. Любое духовное движение начинается со смирения как раз потому, что только на уровне смирения можно отойти от атеизма. Пока я горд — вполне возможно, что я просто атеист. Это может быть гордость чем-то духовным: философией, движением, своими шагами в духовной жизни, повторением Харе-Кришна маха-мантры, — но даже такая гордость может быть еще атеистической, потому что это попытка скрыть от себя существующие в собственном сердце проблемы. Слабость сердца — это достаточно серьезное явление, иначе бы о нем не говорилось в «Бхагавад-гите».

Поэтому время от времени, когда любовь уходит из нашего сердца, мы теряем энтузиазм, отходим от пути духовного развития, возвращаемся к своей предыдущей деятельности или раздумываем над тем, что сейчас делать, как теперь себя вести.

Если не отлажена технология, как себя вести, когда любовь уходит и в сердце опять возвращается пустота, иллюзия, когда начинается депрессия, кризис, то можно совершить серьезные ошибки и тем самым утяжелить ситуацию. Если я не знаю, как верно действовать, то ошибаться будет вдвойне или втройне тяжелее. Наша задача — не усугублять свое положение, ведь этот мир и так не прост, чтобы еще увеличивать свои глупости…