Материализм — думать, что еда — это жизнь, а духовность — думать, что жизнь — это маха-мантра.

Так что у меня в сердце: разлагающиеся бутерброды или вечность, знание и блаженство?

Как мы знаем, для чтения мантры необходимо использовать четки. Когда я в первый раз узнал о том, что мантру надо воспевать, то ничего не знал о четках.  И «применив разум», решил, что буду делать так: я отсчитал 108 спичек, взял гитару и, пропевая один раз всю мантру, перекладывал по спичке из одной кучки спичек в другую. На такое перекладывание 16 кучек спичек у меня уходил целый день, и вы не представляете, как потом для меня легко показалось читать мантру на обыкновенных четках, она просто пролетала за каких-то там 2 часа. Четки для меня стали самым большим подарком от Бога, я реально ощутил Его милосердие и заботу!

Четки состоят из 108 бусин, а 109 бусина, главная бусина, считается соединительной или бусиной Кришны. Начинать чтение мантры надо от бусины Кришны и по часовой стрелке передвигать бусины на себя. На каждой бусине читается одна мантра целиком. Дочитав до центральной 109 бусины Кришны, надо, не читая мантру на ней, перевернуть четки и снова перебирать четки на себя, но уже, как вы понимаете, в другом направлении. Так что, запомните самое главное: ни в коем случае нельзя перескакивать через 109 бусину Кришны! Мудрецы предупреждают, что тот, кто перескакивает через бусину Бога, тот просто аннулирует весь эффект от повторения этой мантры. Через Бога нельзя перескакивать,— Он самый высокий, Его не то, что не перескочишь, Его — на космической ракете не перелетишь.

И самое интересное, что круг четок символизирует собой вечное колесо самсары, колесо рождения и смерти, в котором мы застряли, как белка в колесе, уже миллиарды жизней назад. И главная задача мантры — вызволить нас из этого «чертова колеса». И это действительно происходит в тот момент, когда мы, дойдя до бусины Кришны, останавливаемся и как бы, разрывая круг самсары, идем в противоположном направлении, показывая закону кармы, что мы теперь свободны! Каждый раз, когда мы разворачиваемся на четках – это аннулирует одну из наших положенных по карме будущих жизней, наполненных болью и страданиями. С каждым кругом их становится все меньше и меньше и, может быть, до полного аннулирования нашего незавидного будущего осталось, всего-то навсего, пару кругов…

Но, это возможно только по одной простой причине — в этом круге четок есть Сам Бог.  И Бог позволяет нам совершить это чудо, но, если мы Его принимаем как главную бусину в четках или как главную Личность в своей жизни. Так что, дойдя в очередной раз до бусины Кришны, вспомните об этой милости, и поблагодарите Бога за то, что Он позволяет нам так просто пойти вспять, наперекор всем законам природы, которые состоят из рождения, болезни, старости и смерти. Процесс чтения маха-мантры на четках — это не просто очищение ума — это реальное разрывание кандалов и возвращение домой, в мир вечности, знания и блаженства!

С одной стороны для повторения маха-мантры нет строгих правил и предписаний, а с другой стороны в повторении маха-мантры все имеет свое значение. Это соединение противоположностей происходит по той простой причине, что маха-мантра — это сам Бог в форме звука — Нама Прабху, а Бог объединяет в Cебе все противоположности и противоречия, то же самое мы видим и в отношении маха-мантры, повторять ее легко и просто, но в то же время тяжело и сложно! Посмотрите, например, на такую тонкость, как использование определенных пальцев при перебирании четок для отсчитывания кругов маха-мантры. Почему мы используем именно большой и средний палец правой руки? В чем секрет?

То, что рука правая — понятно, она считается чистой и используется только для чистых манипуляций. А вот с пальцами намного интереснее. Большой палец — это сам Бог, сам Кришна. Средний палец — это наша душа, это наш разум и поэтому средний палец тонкими потоками праны соединен с сердцем человека. А указательный палец — это наше ложное эго, наша аханкара, наша привязанность ко всему материальному и отождествление себя с материальным телом. Вот и получается, что мы соединяем Бога и Душу, повторяя мантру на большом и среднем пальце, тем самым, позволяя святому имени проникать прямо в наше сердце, прямо в душу, прямо в сознание. А указательный палец мы не используем, не прикасаемся им к четкам и, вообще, держим снаружи мешочка, чтобы он «знал свое место».

В Индии йоги иногда повторяют свои секретные мантры на разных пальцах правой руки. Например, на большом и указательном пальце мантру повторяют для того, чтобы наслать проклятие или отомстить злому человеку. На большом и безымянном пальце мантру повторяют, чтобы избавиться от неприятностей и препятствий. А на большом пальце и мизинце мантру  повторяют, когда хотят, чтобы исполнились все тайные желания. Мы не практикуем такие формы повторения мантры и не рекомендуем их, так как такая мантра становится корыстной и не приносит радости Богу. А все, что не приносит радости Богу нам просто неинтересно, и даже немного противно. Поэтому мантру надо повторять на большом и среднем пальце, поклоняясь Богу самим своим сердцем. Это и есть молитва сердцем, о которой иногда упоминается в других духовных традициях. А когда мы молимся сердцем, Господь слышит нас лучше всего, так как Сам и находится в сердце и уже заждался, когда же мы вспомним о Нем и поговорим начистоту.

Все мы знаем, что Шрила Прабхупада попросил нас повторять 16 кругов Харе Кришна маха-мантры в день. Он говорил: «Шестнадцать кругов — это минимум, можно повторять и больше, вреда не будет, но установленное количество кругов обязан повторять каждый». А это значит, что нам надо не попадать под влияние нормы, в духовной жизни нормы вообще не бывает, в духовной жизни всегда превышение нормы, всегда безграничность, всегда вечное блаженство. Попадая под влияние обязанностей, мы повторяем свои 16 кругов и думаем, что дело сделано, круги прочитаны, обязанности выполнены, теперь я имею право на свою иллюзию, на свою родную махровую иллюзию. И иллюзия действительно будет приходить к нам по той простой причине, что мы прочитали свои 16 кругов не по любви, а из чувства долга. А из чувства долга можно читать мантру очень долго, и даже не одну жизнь подряд. Так что, нам надо вырваться за пределы чувства долга и начать читать мантру из чувства любви. Хотя бы немножечко.

Я дам вам для этого один несложный метод, я его называю «кругом любви». Если мы попадаем под влияние обещанных 16 кругов, то нам надо выйти из под их влияния, и прочитать хотя бы еще один круг, тот самый семнадцатый «круг любви», который покажет нашему уму, покажет Шриле Прабхупаде, покажет самому Кришне, что я готов повторять мантру не потому, что обязан, а потому, что хочу это делать, потому, что люблю это делать, потому, что понимаю, какое это счастье иметь соприкосновение со Святыми Именами Бога. Этот семнадцатый «круг любви» я в принципе не обязан повторять, но я должен разорвать само свое неправильное отношение к этому процессу. Сначала, мы пытаемся вырваться из колеса самсары с помощью повторения 16 кругов маха-мантры, но, начав их повторять, мы делаем это из чувства долга, и теперь нам приходится вырываться из колеса самих 16 кругов, разрывая этот круг долга своим любовным семнадцатым кругом.

И тогда происходит чудо, я могу стать свободным, а значит — любящим. Ведь любовь может быть только в состоянии свободы. И ничто мне уже не помешает прочитать 18, 19, 20 или как просил Шрила Прабхупада 24 круга. Только любовное повторение мантры гарантированно защищает нас от погружения в иллюзию. Без любви мантра превращается в механическое действие, когда пальцы передвигаются сами по себе, язык шевелится сам по себе, мысли бегут по своим делам сами по себе, а я жду, когда же эти круги закончатся, чтобы, наконец, заняться своими, так называемыми, «важными» делами. Святые Имена Бога могут плясать прямо на нашем языке, но плясать от счастья, плясать от любви, плясать от блаженства. Плясать из чувства долга — это наказание из наказаний! А мы должны вспомнить свою духовную природу, которая заключается в желании души петь для Бога и плясать для него. Так что повторение мантры на четках — это попытка встать в круг любящих Бога сердец, и в этом круге пуститься в пляс не по 16 кругам, а пока хватит сил! И даже умерев в этой пляске, мы ничего не потеряем, так как нет ничего прекраснее чем умереть, танцуя для Бога.