Нет, баланс в восприятии духовного знания начинается тогда, когда я начинаю понимать, как это касается моей жизни или моего сознания. Иногда мы мыслим очень грубо, думая, что надо взять какую-то историю и поступить точно так же. Это не понимание, это тупое подражание. Если учитель пишет незнакомые формулы на доске, ученик не станет умным, если тоже начнёт писать на доске непонятные закорючки. Ведические истории намного тоньше и мудрее, чем просто пример к действию. Каждая из них имеет в себе множество уровней: поведенческий, культурный, умственный, духовный. Убийство каждого демона во Вриндаване учит нас не воинскому искусству как убить хулигана на улице, в этих убийствах заложена вся психология самоосознания, объясняющая, какие демоны живут в глубине каждого сердца и каким образом от них можно избавиться.

И пока мы не проанализируем каждый постулат Вед со всех сторон, пока мы не приложим их для различных ситуаций, мы не станем преданными Шримад Бхагаватам и Бхагавад-гиты, а это и есть преданность Шриле Прабхупаде. Истинная преданность нашему ачарье - это не плакать на гуру-пудже, а стараться изо всех сил понять, что он нам передал через эти ведические произведения. А передал он нам всё. И это всё содержится в первых двух песнях Шримад Бхагаватам. Уже в этих томах есть всё знание, которое нам будет необходимо в любой ситуации, которая только может возникнуть в этой жизни.

В наставлениях Вед заключён истинный аскетизм, который состоит в исполнении своих обязанностей. Если я не понимаю наставления Вед - я не понимаю в чём мои обязанности, а если я не понимаю своих обязанностей, значит я не аскетичен, а если я не аскетичен, значит я не чист. Преданный думает, что аскеза поститься на экадаши - это и есть наша аскеза. Нет, аскеза - это понимание и исполнение всех своих обязанностей. Это делает меня чистым, а значит готовым к пониманию знания о ягье. Что такое ягья, что  такое жертвоприношение - это желание отдать другим то, чем я бы мог наслаждаться сам. Обычно нас делает гордыми бескорыстная деятельность, когда я ничего не получаю за свои усилия, но это ещё не ягья, ягья - это когда я не просто бескорыстен, а я ещё и отдаю то, что мне должно было бы принести наслаждение. Для того, чтобы действовать на такой платформе, нужно действительно глубоко понимать Веды, а эта платформа и является платформой удовлетворения, платформой истинной чистоты мотивов и желаний.

Путь к счастью лежит через умение делать счастливыми других. Это искусство и называется ягьей. И секрет ягьи состоит в том, что совершающий жертву получает блага даже больше, чем тот, на кого эта жертва направлена. Запомните: самое изысканное удовольствие состоит в том, чтобы доставлять удовольствие другим. Если мы сможем войти в это умонастроение, мы обязательно совершим прорыв в своём духовном развитии. Это наш очередной секрет, который мы должны раскрыть на этом семинаре.

Баланс в физическом теле  

И, конечно же, всем известны всевозможные виды баланса в нашем собственном физическом теле. Это и кислотно-щелочной баланс, и водно-солевой, и калиево-натриевый и тепловой, и эндокринный и гормональный. При нарушении любого из них наступают серьёзнейшие изменения, приводящие к остановке жизнедеятельности организма. Поэтому все оздоровительные системы основаны на понимании баланса, который определяется аюрведой как здоровье или гармоничный баланс между телом, умом, душой и окружающей средой. Просто посмотрите, как йога стоит на принципах баланса.

Самая лучшая поза для медитации - поза лотоса. Она идеально сбалансирована. Если человек стоит - он поддерживает баланс, если он лежит - он потерял баланс, фактически, лежащий - это упавший, и только если человек правильно сидит - он находится в балансе, а значит, вся его энергия может быть потрачена на концентрацию. Это то, чему человек должен научиться в первую очередь - сбалансировано сидеть. Такому человеку будет удобно в любой ситуации, в какую бы он ни попал. Он везде сможет и отдохнуть, и расслабиться, и поспать и поесть.

Кстати, самая лучшая концентрация возникает, когда глаза полузакрыты. Если они открыты, баланса нет, отвлекают пролетающие, пробегающие, проползающие и плавно проходящие мимо объекты чувств, и сознание уходит вслед за ними. Если же глаза закрыты - это глаза потерявшие силы оттого, что они целый день убегали за теми объектами, которые перед ними походили, это потеря баланса, это упавшие глаза. И только если они полузакрыты - появляется баланс, свет в тело попадает, а объекты нет, а значит появляется настоящая концентрация. Йога - это умение пустить в своё тело свет без объектов, которые этот свет освещает.

С этим моментом, кстати, связана и брахма-мухурта, которая находится в идеальном световом и энергетическом балансе. Обычному человеку трудно держать свои глаза полузакрытыми, когда вокруг так много интересного, но во время рассвета создаётся естественная атмосфера, аналогичная полузакрытым глазам. Сама природа полузакрывает наши глаза, создавая естественный для йоги уровень освещения, когда цвета теряют свое давление на сетчатку глаза и всё кажется серым. В таком сероватом окружении можно и спокойно помедитировать.

Кроме того, энергетически это время, когда тело ещё не проснулось, но уже и не спит, это как раз и есть состояние сидения, поэтому брахма-мухурта - это поза лотоса, состоящая из времени суток.  Что бы вы не делали в брахма-мухурту,  вы делаете это с полузакрытыми глазами и в позе лотоса. Конечно же, это время идеально подходит для медитации. Медитация - это идеальное состояние сознания. Поэтому, когда человек в идеальное время занимается идеальным делом, он идеально развивается. Этот способ прорыва в духовной жизни известен всем, поэтому я не буду на нём отдельно останавливаться.

Другое проявление баланса - цикличность

Всё в этом мире циклично. Дневной цикл называется дина-чарья, балансирующий день, утро, вечер и ночь. Годовой цикл называется риту-чарья, балансирующий весну, лето, осень и зиму. Есть пятилетние циклы, семилетние циклы, десятилетние циклы, шестидесятилетние и стодвадцатилетние. Кроме того, одни виды циклов связаны специальными циклами с другими видами циклов. Одни циклы входят в резонанс друг с другом, а какие-то являются частью более сложных, более серьёзных циклов, которые иногда даже не видны на первый взгляд.

120 лет - это основной космический цикл, соответствующий полноценной человеческой жизни, который на санскрите называется чакрой. Махачакра составляет 1200 лет. Дайвачакра состоит из 12.000 лет и затем идёт Юга, состоящая из 432.000 лет. Затем Махаюга, Калпа, Манвантара и т.д. День полубогов равняется году человеческой жизни. Всё, что есть в этом мире, находится под влиянием цикличности, весь вопрос только в том, видим мы эти циклы или нет. В любом случае мы должны быть в балансе с этими циклами. Так однажды я вылетел в январе из Хабаровска в Индию и был крайне растерян, выйдя в 40 градусную жару в унтах, дублёнке и шапке-ушанке. Как одеваться надо по сезону, так и наша эффективность должна соответствовать тому времени, которое нас окружает. Соответствие эффективности периоду времени и называется практичностью. Это важнейший показатель сбалансированной жизни.

Запомните: если вы практичны в духовной жизни – значит, совершаете прорыв в духовном развитии.

На этом знании и основана система ежедневных духовных обязанностей - садхана

В этом разделе самоосознания часто задаётся один и тот же вопрос: что мне делать, если не получается следовать садхане? Возможно, это один из самых задаваемых вопросов в духовной жизни. Ответ очень прост: садхане получится следовать, если понять, что же такое садхана, в конце концов. И тут надо выяснить один очень волнительный момент. Он состоит в том, что все мы находимся в различных условиях, а значит и в ежедневных обязанностях тоже могут быть некоторые отличия. Отличия не говорят о правильности или неправильности поведения того или иного человека, они говорят в первую очередь о его индивидуальности, о его духовной природе. Однако наше материальное мышление настроено на стереотип: если другой делает то же что и я, но не так как я, значит он не прав, потому что если он прав - значит не прав я сам, а этого просто не может быть, потому что этого не может быть никогда.