- Спасибо, отец, - ответил растроганный вор. - Но это Вам не под силу. Воровство - дело сложное, тут необходима большая практика и особенная подготовка.

Почему исполнение обязанностей делает меня счастливым? Да потому, что наши сегодняшние обязанности - это то, что я не исполнил в своей прошлой жизни, чтобы достичь счастья и духовного развития. Исполнение обязанностей это своего рода досдача студенческих "хвостов" перед тем, как приступить к экзаменам. Счастье совсем рядом, как дипломы, хранящиеся в кабинете ректора, но прямо их взять невозможно, туда ещё не вписана наша фамилия,  не поставлена печать. Для этого необходимо сдать экзамены, которые и состоят из исполнения предписанных обязанностей. А отказ от обязанностей - это попытка выкрасть дипломы или купить их в метро...

Кроме того, чтобы не обмануться, надо понимать, что современное счастье человека - это не больше не меньше его болезненное состояние психики, его маниакальная стадия состояния сознания, после которого начинается стойкая депрессия. Когда человек занимается своим делом, когда он исполняет свои обязанности, его интересует процесс, а не результат. Ему хочется становиться всё лучшим и лучшим специалистом, ему хочется всё больше и больше понимать то дело, которым он занимается. Если же это не моё дело, тогда меня всё больше и больше будет интересовать результат, который меня просто никогда не сможет окончательно удовлетворить. Так и в проповеди, если моё сознание соответствует этому виду передачи знания, я буду заботиться о качестве его передачи, а если нет, если это просто модно, я думаю только о количестве результата и финансовом вознаграждении...

Как понять свою природу, а значит и свои обязанности?

Конечно, это вопрос не простой, и  самоанализ всегда несёт в себе желание выставить себя в нужном свете и в своих глазах и перед другими. Все хотят быть брахманами, думая, что это положение одним своим названием приносит наслаждение. Однако сразу хочу разочаровать, брахман – это, с одной стороны, человек находящийся в счастье духовного поиска, а с другой стороны, человек неудовлетворённый, так как его сознание находится в постоянном поиске совершенства, которое в этом мире в принципе достичь невозможно. Хотите быть брахманами - готовьтесь к двойственности счастья найденного пути к Богу и неудовлетворённости от недостигнутого совершенства. Кшатрий победил - и доволен, вайшья продал - и доволен, шудра получил зарплату и спрятал её от жены - вообще счастье, а у брахмана всё очень сложно.

Тест по опасности

Но всё же если быть честным перед самим собой, можно сделать некоторые выводы по признакам, которые раскрывают нашу природу. А природа раскрывается в шоковых ситуациях, когда мы не можем контролировать ту роль, которую привыкли играть. И в этот момент наша природа выходит на свет и её можно увидеть, пока она не спряталась в дебрях подсознания. Она как крыса первая бежит с корабля, который начинает тонуть, осталось просто посмотреть, кто выскакивает из нашего сознания в момент опасности затопления.

Одним словом, как я веду себя в момент опасности, тем я и являюсь на самом деле, а не тем, кого я из себя корчу в спокойной ситуации. Например: брахман в такие моменты начинает философствовать, пытается понять смысл происходящего, он думает, это не спроста лекционный зал загорелся во время лекции Патита Паваны, наверно он что-то не то сказал. Он ищет знаки и пытается их разгадать, тем самым поняв смысл божественного плана. Брахман ценит знание, приходящее от Бога.

Кшатрий не попадает под эмоциональное воздействие ситуации, а сразу начинает руководить всеми окружающими. Его сознание не возбуждается от опасности, а протрезвляется, обостряется и концентрируется. Он способен быстро принимать решение и брать на себя всю ответственность. Признаком кшатрия является отсутствие страха в опасной ситуации, он чувствует, что это его час, когда он может полностью проявить свой героизм. Кшатрий ценит то, что ему Господь поручил организовать.

Вайшья спасает товар и деньги, иногда это даже не его собственность, но он не может видеть, как что-то пропадает бесплатно. Он ко всему материальному относится как к своему собственному и его приводит в ужас нерациональное его использование. Вайшья ценит то, что ему Господь поручил сохранять и  преумножать.

А шудра спасает сам себя, своих родных, близких, знакомых и быстро убегает, но, оказавшись в безопасности, он начинает спасать всех остальных. Он ценит родственные связи, данные ему от Бога, и готов положить свою жизнь за их спасение. Но когда все его родные оказываются в безопасности, он понимает, какое горе будут испытывать те, кто могут потерять своих близких и это вдохновляет его на подвиг.

Тест по деньгам

Или посмотрите, как проявляет себя наше сознание, когда приходится сталкиваться с деньгами, а это тоже входит в разряд критических ситуаций. Брахман  удивляется, когда получает плату за свои услуги и стесняется этого процесса передачи денег. Обычно он даже в руки старается деньги не брать. Кшатрий обижается, когда ему дают деньги, он воспринимает это как открытое оскорбление. Вайшья же наоборот, всё время думает о том, сколько он конкретно получит за свою деятельность, поэтому он просто не может работать за зарплату. В его голове постоянно работает маленький "куркулятор", который постоянно пересчитывает доход, подставляя разные цены для своего товара. А шудре кажется, что ему постоянно дают меньше, чем он в действительности заработал, но в то же время он спокоен, когда сумма вознаграждения заранее определена и выдаётся ему точно вовремя. Задержка даже на один день может вывести его из себя, и поднять народ на баррикады.

Так меня всё время спрашивают, почему вы берёте определённые деньги за свою астрологическую консультацию, астрологи же не должны брать установленную сумму? Да, это действительно так, если к вам на консультацию приходят кшатрии, брахманы или вайшьи, но в наше время в основном приходят шудры, потому что шудры рассчитывают на чудо. А если шудре не сказать точно сумму оплаты, он или будет волноваться всю консультацию о том, сколько дать или просто не оценит то знание, которое ему даётся.

Тест по духовности

Тот, кто уже начал свой духовный путь, может провести анализ по тому, как он пришёл к своему методу духовного развития.

Брахманы ищут знание и абсолютную истину, истина временная их не устраивает, они задают вопросы и если не получают на них ответов, тогда идут дальше, пока какая-нибудь система не ответит на все их вопросы от начала до конца. Кшатриев интересуют возвышенные принципы жизни, настоящее благородство, возможность принести всему миру истинное духовное благо, желание совершить глобальный подвиг, самопожертвование, полное предание ради блага всех и каждого. Они хотят настоящей миссии, и там где её получают, там и остаются. Вайшья приходит в духовную жизнь, чтобы решить свои материальные проблемы, достичь лучшего благосостояния. А шудры приходят в духовную жизнь, убегая от страданий.

Да, наша духовная деятельность превосходит по определению варны, так как ни в одну варну не входит чистое преданное служение. Но мне всё-таки кажется, что наше эго заставляет нас гордо думать, что это положение вайшнава приподнимает нас над всеми четырьмя варнами вверх, как бы занимая пятую ступень, превышающую положение брахманов. Однако мне это видится не как шаг вверх, а как шаг в сторону. Да, мы занялись преданным служением, но параллельно мы находимся на том уровне своего сознания, которое соответствует нашей материальной карме, прарабдха карме. А она ещё пока никуда не делась. Прарабдха карма ещё намного стабильнее нашего желания вернуться назад к Богу.

Мы всё время действуем как материалисты, мы пытаемся победить всё вокруг и свою природу в том числе, однако победить свою природу не так просто. Это так же проявление материалистичного сознания, сознания контролирующего, сознания наслаждающегося. Я не контролирую свою природу, я - слуга Бога, с помощью задействования в служении своей природы. Я не наслаждающийся, я доставляющий Богу наслаждение с помощью задействования своей природы. Я задействующий, я использующий, и, понимая это, я могу стать счастливым.