Секрет духовного баланса

Далее мы должны понять, что если в материальной жизни отдых должен соответствовать труду, а это необходимо потому, что труд не приносит человеку отдыха, то в духовной жизни всё начинает понемногу меняться. Так как в самой духовной деятельности заложено наслаждение и не просто наслаждение, а высшее наслаждение, она перестаёт требовать отдыха как такового. И когда начинающий преданный видит этот эффект в жизни своего учителя или старшего преданного, он пытается имитировать этот уровень, чем совершает опасную ошибку. Его преданное служение ещё не на таком высоком уровне, чтобы совмещать в себе и отдых и работу. Вследствие чего он нарушает свой баланс, перестаёт отдыхать и в результате останавливает свой труд в виде преданного служения.

И уникальность нашего движения состоит в том, что здесь во всём можно предаваться на все 100%. Мы можем поработать на все 100, но и отдохнуть на все 100. В этом наш духовный баланс, фактически соответствующий духовной реальности.

Двойственность, разрушающая баланс  

Нам кажется, что правильно себя вести надо только во время взаимоотношений с другими людьми. Это приводит к нарушению баланса во всех четырёх сферах жизни. Страдают отношения, деградирует разум, нарушается духовное восприятие реальности, даже здоровье ухудшается. Это происходит вследствие двуличия, которое создаёт напряжение как на внешнем, так и на внутреннем плане человека. Это двуличие состоит в том, что мы ведём себя различным образом, когда находимся в общении и когда остаёмся в полном одиночестве. Такое различие в поведении создаёт напряжение, требующее от меня готовности к тому, чтобы в любой момент переключиться с одного вида поведения на другой. Я прихожу домой, расслабляюсь, переодеваюсь в грязное, раскидываю вещи, начинаю жевать бутерброд и вдруг звонок в дверь. Надо срочно одеваться, убираться, прятать крошки и надевать улыбку гостеприимного хозяина. Так и до сумасшествия недалеко.

Запомним первый закон ведической культуры: в одиночестве надо вести себя так, как мы бы вели себя при большом стечении народа. В действительности это правило для брахмачари, который потом должен создать семейные отношения. Если он научился воспринимать свою жизнь как постоянное 24 часовое служение другим, переход в ашрам домохозяина для него не будет большой проблемой. Но посмотрите, как тяжело и неуютно себя чувствует брахмачари, создавший семью по причине нежелания заботиться обо всех окружающих в ашраме брахмачари. У него не получилось это делать в одном социальном устройстве, как же то же самое у него получится в другом ашраме. Почему ему будет сложнее? Потому что брахмачари может заботиться о любых членах общества то время, которое он захочет. Никто не мешает ему менять объект заботы и менять своё время заботы об этом объекте. Хочешь 5 минут одному человеку проповедуй, хочешь 50. В семье всё намного аскетичнее: объект заботы один и тот же и время заботы 7*24, семь дней в неделю по 24 часа в сутки...

Одиночество - это не каникулы для разума и тела. Одиночество - это время, выделенное судьбой для подготовки к общению. Эта подготовка состоит из контроля чувств, наведения чистоты, изучения отличия души от тела, подготовки своего внешнего вида к взаимоотношениям. Только такое времяпрепровождение приносит пользу и не даёт уму расслабиться и совершить какую-нибудь глупость. В действительности это подготовка к уважению окружающих. Если в сознании нет уважения - не получится не только общаться с другими людьми, не получится вообще достичь успеха ни в одном направлении.

На людях я стараюсь вести себя в духе жертвенности, а значит, готов действовать не для своего блага, а для счастья окружающих. Но, оставаясь в одиночестве, я забываю об этом и решаю пожить немного для себя. И такая двойственность дисквалифицирует меня как члена общества. Семейный человек должен всегда действовать на благо своей семьи, не заботясь о своей выгоде, неважно рядом с ним семья или нет. Закон таков: если я общаюсь ради наслаждения - я разочаровываюсь, а если я общаюсь ради служения - я наслаждаюсь.

Уважение развивает серьёзность и сосредоточенность, а значит, такой человек начинает понимать суть происходящего. Это секрет. Уважающий человек понимает что происходит, а значит, способен находить решение. Не уважающий человек находится в иллюзии, а значит, принимает неверное решение, которое только усугубляет проблему. Неуважение приводит к тому, что способ решения проблемы приносит больше неприятностей, чем сама проблема.

Почему без уважения невозможно получить удачу, да потому что без уважения невозможно задавать вопросы. А задавать вопросы - это стандартный способ разрешения любой проблемы.

История о честном свидетеле

Конечно, не стоит доводить свою честность перед самим собой  и людьми до абсурда. Иначе получится, как в истории о честном свидетеле. Однажды жил профессиональный свидетель. Его постоянно приглашали давать различные показания на заседаниях суда, и за это он получал деньги. Когда его приводили к присяге, он всегда клялся, что ему шестьдесят лет. Однажды судья сказал, что этот человек уже несколько лет заявляет, что ему шестьдесят лет. Свидетель ответил, что человек не должен менять свое слово, это дело чести.

Нейтральные отношения

Сбалансированное отношение описано в Бхагавад-гите, где говорится, что разумный человек одинаково относится ко всем видам живых существ. А это значит, что он не испытывает слишком большой радости от встречи с теми, кто приносит ему наслаждение и не испытывает слишком большого раздражения от встречи с теми, кто приносит ему беспокойства. Это можно понять на примере с вегетарианцами. Разумный преданный не слишком радуется, если встречает вегетарианца и не слишком переживает, если едет в одном купе с невегетарианцем. Одним словом, мы не сильно радуемся, когда исполняются наши желания, и не волнуемся по поводу того, что всё в этом мире иллюзия.

Волнение перед достижением цели

Всем известно психологическое волнение, которое создаётся перед достижением поставленной цели. Например, боязнь дверной ручки, за которой должна решиться наша судьба, или трясущиеся руки во время важного разговора. Каждый раз, когда цель оказывается в зоне достижимости, нас начинает колотить и трясти так, что мы не можем протянуть руку и закончить свой поиск раз и навсегда. Что-то останавливает нас и это что-то майя, иллюзия, в этот момент она создаёт настоящую, реальную преграду, которая не даёт нам довести начатое до конца. В этот момент она предпринимает открытые, незамаскированные усилия, так как цель слишком близка и уже нет времени на тактические действия. Фактически в такие моменты мы можем схватить иллюзию прямо за руку и вытащить из своего сердца. Но не это наша задача. Мы должны собраться и довести начатое до победного конца.

Для того, чтобы избежать такого излишнего волнения перед достижением цели, необходимо пройти правильное обучение. Закон восприятия информации говорит, что чем неспокойнее ситуация во время обучения, тем сложнее потом принимать правильные решения, тем меньше информации усваивает человек. Чрезмерное давление внешней ситуации парализует способность человека к принятию обдуманного решения. Бегущим в панике из горящего здания требуется в два-три раз больше времени, чтобы найти дорогу к спасению, чем тем, кто ее ищет в спокойной обстановке. А некоторые из бегущих вообще ее не находят. Поэтому в ведической культуре такое большое значение придаётся ашраму брахмачари, когда человек может учиться в абсолютно спокойной атмосфере. Но этот принцип применим и в любых других обстоятельствах, просто помните, что если уж вы сели что-то изучать, то делайте это в спокойной обстановке. Обстановка считается спокойной, когда соблюдены правила взаимоотношений между старшими, равными и младшими.