Столица переносится в Ниневию. Пророк Иона

Имя Сеннахириба связано также с переносом столицы Ассирии в Ниневию. Дело в том, что при прежних ассирийских царях центрами страны были города Ашшур и Кальха, в то время как положение Ниневии мало чем отличалось от положения обычного города. Когда же Сеннахириб пришел к власти, то решил перенести столицу царства в Ниневию. В течение менее чем ста лет, этот город был столицей мировой державы, превратившись из провинциального городка в блестящий центр не менее блестящей державы. Как для всякой, особенно восточной столицы, для него были характерны сочетания неимоверного богатства и роскоши с умирающими от голода людьми, особенно детей. Но особо отличали Ниневию удивительная жестокость и безнравственность. И если во втором она, быть может, уступала Вавилону, то в первом не знала себе равных, ибо даже увеселения ассирийских владык, как правило, оканчивались кровавыми казнями. Пресытившийся казнями и развратом, Сарданапал, как говорит предание, издал указ, по которому человек, который придумает для него новое развлечение, получит полцарства.

Ниневия состояла из двух частей: первая, как бы большая Ниневия, представляла собой большой комплекс поселений с единой системой обороны, которую дополняла река, размеры ее составляли около 15 километров в ширину и 50 километров в длину, включая в себя пять крепостных стен и три канала; вторая же (малая Ниневия) была размером около 3 километров в ширину и 5 - в длину, имея стены в 30 метров в вышину, 15 - в ширину и плюс ров, также 15 метров шириной. Вторая Ниневия и была собственно столицей империи, получив свое имя от богини Двуречья Нин. Город имел как бы треугольную форму, имея 7 ворот с юга, 3 - с севера и 5 - с запада. Восточная стена была 5,4 километра длиной и имела некоторый наклон, северная - 1,9 километра, и южная - 8 километров длиной. Население города составляло около 120-150 тысяч человек. С Ниневией связана деятельность пророка Ионы, который около 785 года до Р. Хр. посетил город. Долгое время покаяние ниневитян ставилось под сомнение, но сегодня выяснилось, что через несколько лет после Ионы в Ассирии произошла религиозная реформа, целью которой было провозглашение Набу, бога Барсины, единым Богом. Реформа не была доведена до конца нам неизвестны ее детали, но уже сам факт попытки в языческой стране создать поклонение единому Богу, явно указывает на влияние иудеев (Ионы), бывших тогда в мире единственными монотеистами. В ходе этих раскопок была также открыта величайшая библиотека одного из преемников Сеннахириба - Ашшурбанипала, насчитывающая много тысяч томов, которые удивительно точно подтвердили огромное количество мест из Священного Писания. К Ассирии и ее столице относятся десятки библейских пророчеств, которые сбылись с удивительной точностью и которые мы анализировали в книге "Всемирная история и пророчества Библии". Через открытие Ниневии Бог показал верность Своего Слова, в котором любой искренний исследователь не может не признать того, что Библия является вернейшим историческим документом. Но история древних держав и их царей дана нам и в назидание. И сегодня призыв Бога к Ионе, о котором мы говорили в начале очерка, обращен и к нам: "Встань, иди в Ниневию". Это трехангельская весть, которую мы должны нести ниневитянам, то есть людям, не знающим истинного Бога. Давайте же сегодня не повторим ошибки Ионы и сразу же откликнемся на Божий призыв.

Древняя Ассирия. Правители с 2100(?) по 1432 год до Р. Хр.

57. Луллайа

58. Кидин-Нинуа

59. Шарма-Адад Второй

60. Эришум Третий

61. Шамши-Адад Второй

62. Ишме-Даган Второй

63. Шамши-Адад Третий

64. Ашшур-Нерари Первый

65. Пузур-Апшур

66. Эллиль-Нацир Первый

67. Нурили

68. Ашшур-Шадуни

69. Ашшур-Раби Первый

70. Ашшур-Надин-Аххе Первый

71. Эллиль-Нацир Второй (1432-1427)

72. Ашшур-Нерари Второй (1427-1420)

73. Ашшур-Бел-Нишешу (1420-1411)

74. Ашшур-Рим-Нишешу (1411-1403)

75. Ашшур-Надин-Аххе Второй (1403-1393)

76. Эриба-Адад Первый (1393-1366)

77. Ашшур-Убаллит Первый (1366-1330)

78. Эллиль-Нерари (1339-1320)

79. Арикденили (1320-1308)

80. Адад-Нерари Первый (1308-1275)

81. Салманассар Первый (1275-1245)

82. Тукульти-Нинурта Первый {1245-1208)

83. Ашшур-Надин-Апал (1208-1204)

84. Ашшур-Нерари Третий (1204-1198)

85. Эллиль-Кудурри-Уцур (1198-1193)

86. Нинурта-Апиль-Экур (1193-1180)

87. Ашшур-Дан Первый (1180-1134)

88. Нинурта-Тукульти-Ашмур (1134-1134)

89. Мутаккиль-Нуску (1134-1133)

90. Ашшур-Реш-Иши (1133-1116)

91. Тиглатпалассар Первый (1116-1075)

92. Ашаред-Апал-Экур (1075-1075)

93. Ашшур-Бел-Кала (1075-1057)

94. Эриба-Адад Второй (1057-1055)

95. Шамши-Адад Четвертый (1055-1051)

96. Ашшур-Нацир-Апал Первый (1051-1032)

97. Салманассар Второй( 1032-1020)

98. Ашшур-Нерари Четвертый (1020-1014)

99. Ашшур-Раби Второй( 1014-973)

100. Ашшур-Реги-Иши (973-968)

101. Тиглатпалассар Второй (968-935)

102. Ашшур-Дан Второй (935-912)

103. Адад-Нерари Второй (912-891)

104. Тукульти-Нинурта Второй (891-884)

105. Ашшур-Нацир-Апал Второй (884-859)

106. Салманассар Третий (859-824)

107. Шамши-Адад Пятый (824-811)

108. Адад-Нерари Третий (811-783)

109. Салчанассар Четвертый (783-773)

110. Амшур-Дан Третий (773-755)

111. Ашшур-Нерари Пятый (755-745)

112. Тиглатпалассар Третий (745-727)

113. Салманассар Пятый (727-722)

114. Саргон Второй (722-705)

115. Сеннахериб (705-681)

116. Асархаддон (681-668)

117. Ашшурбанипал (668-626)

118. Ашшур-Этель-Элани (626-616)

119. Син-Шуму-Лишир (616-616)

120. Син-Шар-Ишкун (616-612) (Сарданапал)

121. Ашшур-Убадлит Второй (612-609)

Глава седьмая

Содом и Гоморра

Книга Бытие 19:24, 25 "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли".

Названия этих городов с незапамятных времен стали символами нечестия и богоотступничества. Даже неверующие люди используют имена этих городов, желая подчеркнуть чью-либо испорченность, но хотя они и используют эти слова, но вера в то, что эти города действительно когда-то существовали, у них отсутствует. В лучшем случае они называют историю о них древней легендой. Но история утверждает противное их мнению, подтверждая Библию. И хотя, говоря об этих городах, следует в первую очередь помнить о духовных уроках, в контексте данной книги мы бросим беглый взгляд на данные археологических исследований.