И на уровне разума надо пожелать человеку удачи в его делах. (Удачи тебе, счастья, здоровья, пусть все твои проекты осуществятся!)

Если встретиться и попрощаться именно так, то человек унесет с собой наполненность дружелюбием, а не опустошенность пренебрежением.

Контрольная работа.

Попробуйте на практике данную методику общения и опишите результаты. 

 Притча.

Однажды один человек после смерти встретился с Богом, и тот показал ему большую карту. На этой карте были следы двух пар стоп.

Что это? - спросил человек.

Это карта твоего пути - ответил Бог.

А почему две пары стоп? - спросил человек.

Это я шел рядом с тобой все это время - ответил Бог.

И тут человек увидел, что в самых трудных местах оставалась только одна цепочка следов на карте.

Это что же, ты бросал меня в самые трудные минуты моей жизни? - спросил человек в гневе.

Нет, - ответил Бог - это я нес тебя на руках.

Я хочу поговорить сегодня с вами о защите.

Все хотят спокойствия и защиты, но мало кто понимает, что мы уже защищены. Проблема состоит в том, что мы не всегда пользуемся этой защитой, а зачастую даже отказываемся от нее.

Защита приходит, конечно же, от самой Истины и поэтому выражается в первую очередь в знании. Это значит, что мы должны оценить то знание, которое нам доступно. Что это значит?

Знание надо принять.

Принять знание, это не купить книгу, это принять учителя, который скажет, какую купить книгу.

Знание на санскрите звучит как ЧИТ. Поэтому сначала надо "почитать" своего учителя, который нам скажет какую надо "почитать" книгу.

Есть пять видов учителей.

Первый вид приходит как ужас, болезни, смерть, несчастья, они сваливают ученика на землю, придавливают ногой горло и вливают учение в рот.

Эти учителя не церемонятся с учениками. Они из бесконечной любви к ученикам дают наисильнейшее, наибыстрейшее лекарство.

Второй тип учителей - это те, кто приходят в виде неудовлетворения, усталости, апатии к обычной жизни. Они показывают ученику всю бесперспективность обычной жизни.

Они подобны надсмотрщику за рабами, который заставляет искать свободы и смотреть в сторону духовной жизни от безысходности.

Эти учителя любят своих учеников также сильно, но проявляют некоторое терпение и дают лекарство от страданий мира небольшими порциями и в течение продолжительного времени.

Третий тип учителей соблюдают нейтральность. Они не приносят страданий, печали, но и не дают радость.

Они оставляют лекарство больному ученику, но не вынуждают его принимать.

Ученик очень долго может быть в поле учителя, но все зависит лишь от ученика.

Четвертый тип учителя приходит, как луч света после пасмурного дня, как приятная, зовущая в путь музыка где-то вдалеке. Духовное знание приходит, как разворачивающаяся надежда на нечто светлое и счастливое в будущем.

Эти учителя приходят, как добрые знаки на пути, как единомышленники, как новые знания.

Пятый тип учителей врывается в жизнь, и вырывают ученика из того состояния, в котором они его нашли в болоте мира. Они завораживают его знанием высшей реальности.

Они в мгновение ока меняют всю его дурную карму. Они приходят (проявляются) как счастье, подобное океану, радость, не знающая границ, влюбленность, растворяющая эго, как богатство, процветание, могущество.

Эти учителя дают лекарство, как чашу эликсира знаний, потому что это лучшее, что он встречал в жизни.

Считается, что учителя первого и пятого типа наилучшие. Только лишь ученик с очень хорошей кармой может встретить их.

Второй и четвертый тип считается хорошим типом. И надо обладать приличным запасом благочестия, чтобы встретиться с ними.

Третий тип считается обычным, ученики с обычной кармой встречают их.

А тот, кого не интересует возвышенное знание, на санскрите просто называют "дуратмой"...

Знание надо уважать.

Когда Джордж Харрисон учился музыке у великого музыканта Рави Шанкара, ему позвонили, и он, переступив через инструмент, побежал к телефону.

Рави Шанкар остановил его и сказал, что если тот хочет стать настоящим музыкантом, он должен научиться уважать свой инструмент.

А это значит, что к знанию в виде книг надо относиться с религиозным трепетом. Это не газеты, которые можно почитать в туалете, или держать жирными руками за столом.

Даже человеку будет неприятно с нами общаться, если у нас будут грязные руки, а уж тем более такому возвышенному знанию.

Чтобы это понять, надо относиться к знанию не как к бумаге, а как к личности, о которой говорится в этих знаниях. И так как эти личности необычны, они присутствуют в самом знании. Это происходит даже с обычным человеком, поэтому люди с развитой интуицией могут найти человека по части его одежды или фотографии.

Так и к духовным книгам надо относиться как к святым мощам. Надо готовиться к встрече с ними. Лучше всего принять омовение и вымыть комнату для чтения.

Знанием надо пользоваться.

Это значит, что при каждой сложной ситуации мы должны искать ответ в ведических трактатах.

Обычно человек впадает в беспокойство и начинает судорожно искать выход из ситуации, совершая еще больше глупостей в этом воспаленном состоянии сознания.

Поэтому разумный человек должен, наоборот, успокоиться, и обратиться за решением проблемы к знанию. И он сможет увидеть в этой ситуации руку судьбы.

Многие просто открывают свою любимую духовную книгу на случайной странице и находят ответ на свой вопрос. Я сам так делал много раз и был немало удивлен...

Знание - это карта жизни, это понимание своей цели. Только в этом состоянии можно испытывать энтузиазм, веру, терпение и двигаться вперед. Если человек не знает цели, он не может идти вперед, он обязательно будет плутать.

Это лекарство, данное нам самой судьбой: "Знание, изложенное в "Шримад-Бхагаватам", может непосредственно облегчить все материальные страдания людей, которые чужды их природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Поэтому мудрец Вйасадева записал это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной" ("Шримад-Бхагаватам", 1.7.6)

И этим лекарством в виде нектара нельзя пренебрегать, иначе придется пить лекарство в виде яда.

История.

Однажды царь Юдхиштхира, когда он еще был мальчиком, учился в гурукуле. И в школу пришел проверяющий.

Он стал спрашивать учеников, и все на перебой рассказывали о своих познаниях.