Но когда он спросил у Юдхиштхиры, тот спокойно сказал: "Я выучил алфавит и знаю первое предложение из букваря".

Проверяющий был разгневан и стал кричать: как можно так долго учиться и выучить только одно предложение?

Тогда мальчик подумал и ответил: "Ну, может быть, еще второе".

Тогда проверяющий решил наказать будущего царя. Он схватил розги и стал его бить.

Но, несмотря на боль, мальчик все терпел и улыбался, и тогда сомнения стали появляться у проверяющего. И даже страх - а вдруг он все-таки станет великим царем и убьет меня тогда?

И тут он увидел раскрытый учебник и прочел первое предложение "Ни на кого не гневайся и никогда не обижайся, будь терпелив и спокоен - все пройдет".

Он перевел взгляд на второе предложение: "Всегда говори правду и ничего кроме правды".

И тут проверяющему стало стыдно, и он попросил у мальчика прощения.

Но Юдхиштхира сказал: "Не надо извиняться, так как пока ты меня бил, я все-таки на тебя был обижен, а значит, я не понял даже первого высказывания".

И тогда проверяющий вспомнил второе предложение: "Всегда говори правду и ничего кроме правды".

Со знанием надо подружиться.

Друг - это тот, кто приходит к нам по первому требованию, а это значит, что знание надо помнить, как своего друга.

Если вы будете звонить другу один раз в месяц, вряд ли он вам поможет в случае беды, скорее всего он скажет: А где ты был раньше?

Поэтому знанию надо отдавать часть своего свободного времени.

Лучше всего это 1 час утром и 1 час вечером, что является спасительным духовным "бутербродом". И тогда, оказавшись между знанием вечерним и утренним, человек попадает под защиту. Это самый лучший вид оберега.

Так как знание должно стать нашим другом, его надо познакомить со всеми нашими друзьями. Они должны принять его как нашего друга, а это значит, что мы время от времени должны высказываться так, как понимаем этот мир с точки зрения нашей философии, и друзья должны это принимать.

Но надо помнить, что это для них новый друг и ему надо время, чтобы вжиться в новую компанию.

Знание надо благодарить.

Есть три подарка книге.

Самый лучший подарок книге - это ее перечитать. Представьте себе, что вы поженились и ни слова не сказали друг другу после свадьбы. Именно это происходит, когда человек покупает книгу и ставит ее на полку.

Второй подарок - это закладка. Это самое лучшее украшение для книги. Книга женского рода и ей надо дарить красивые и дорогие закладки.

И третий подарок - это выписки. Это как любовные записки. Если человек кого-то любит, он не может об этом не писать.

Лучше не подчеркивать ничего в самой книге, так как это будет мешать дальнейшему погружению. Ведическое знание бездонно, а подчеркивание зацикливает наше сознание на предыдущей реализации. Это немного похоже на наколки.

Знание надо передавать.

Это и есть истинное милосердие, а значит, мы должны быть готовы выслушивать других. Это открытость, и она имеет смысл, если нам есть что передать. Если мы ничего не знаем, то от такой открытости только один вред. Это уже не открытость, а опустошенность.

йасйа читтам дравибхутам крпайа сарва-джантушу

тасйа джнанена мокшена ким джадабхасмалепанаих

Тому, чье сердце преисполнено сострадания ко всем живым существам, не нужно обладать никаким иным знанием, или искать иной путь освобождения, или посыпать свое тело пеплом, как это делают прославленные мудрецы. (Говорит мудрец Чанакья).

Если мы следуем этим правилам, происходит переключение сознания.

Наше сознание находится в состоянии двойственности и эту двойственность можно заставить работать на себя.

Без знания наше сознание занимает особую позицию, которая характеризуется требовательным отношениям ко всем с одной стороны, и очень терпимым отношением к себе любимому с другой.

И в результате получения знания сознание переключается на противоположное: к себе оно начинает относиться очень требовательно, а к другим терпимо. Вот это главное достижение на первых порах саморазвития.

Фактически это переключение с задней передачи на переднюю. Какая была задняя, вы сами догадались...

Это и значит, что человек встал на платформу духовного знания. Без знания это переключение фактически невозможно.

Анекдот.

Разговаривают двое врачей.

- Сегодня я поставил ультиматум своему заведующему: "Или повысите мне зарплату, или я уйду из больницы!"

- И к чему вы пришли?

- К компромиссу. Он не повысил мне зарплату, а я, в свою очередь, не ушел из больницы.

Знанием нельзя злоупотреблять.

Если использовать знание не по назначению, вся природа обрушится на жалкое живое существо, возомнившее себя Богом.

Каждые 10 лет количество катастроф на земле удваивается.

На этой земле уже есть примеры исчезнувших цивилизаций, и по всем признакам они обладали достаточно серьезными познаниями. Где же они теперь?

Поэтому надо всегда помнить, что не наука спасет мир, а ее правильное применение.

И защитой от неправильного применения знания является процесс обучения. Когда человек получает знание самостоятельно, он оказывается под влиянием своей гордости. Поэтому любое серьезное знание надо получить в процессе обучение в цепи ученической преемственности, которая защитит человека от гордости, привив ему смирение и уважение.

Например, один известный современный гуру удивил весь мир ведического знания, изменив по одной букве в каждой мантре и объявив это своей интеллектуальной собственностью. И эти исковерканные мантры повторяют миллионы последователей. Только для того, чтобы знание не видоизменялось, и создается цепь учителей - парампара.

И самое главное, знанию надо поклоняться.

А это значит, что надо получить самое высшее знание - знание об Абсолютной Истине, о Боге, в конце концов.

Есть четырнадцать направлений ведического знания. И только одно из них дает духовное знание - адхьятна-видья.

Даже если человек поймет весь этот мир, он просто поймет все виды боли, так как этот мир - это просто разные проявления страдания. Поэтому разумный человек должен понять, что такое счастье, а для этого надо получить знание самого высшего порядка.

В ведах это такие трактаты, как "Шримад Бхагаватам" и т.п.

Бхактивинода Тхакур дает такое определение вТаттва-вивеке:

"Душа изначально духовна и потому исполнена духовного знания. Это изначальное знание называется "естественным знанием" (сахаджика-гьяной). Естественное знание неразлучно с душой. Оно не возникает в результате ее наблюдений и размышлений над природой материального мира. Законы этого чистого знания называются чистой логикой. Это естественное знание было у души еще тогда, когда у нее не было никакого опыта материального существования".